Окрестности одного из отрогов Клинско-Дмитровской гряды, известного в настоящее время под названием Баран-гора, представляют собой в своём роде уникальное, ещё почти не исследованное место, которое действительно хранит множество тайн. Тайны эти не глобальны, отнюдь не масштаба какой-нибудь «библиотеки Ивана Грозного», но всё равно интересны.
Как и многие другие места Подмосковья, Баран-гора и окрестности заселены человеком с древнейших времён. У подножия горы, при впадении реки Комарихи в реку Яхрому, имеется поселение неолита, на западной оконечности увала, который и образует гору, обнаружены следы поздней дьяковской культуры (ранний железный век). Есть данные о других находках археологов, но большая проблема в том, что в Дмитровском районе сейчас просто некому организовывать раскопки, а у головного Института археологии РАН руки до всего не доходят.
Во времена князя Ивана Даниловича, прозванного Калитой (а быть может, чуть раньше), на самой горе появилась небольшая крепостца, названная – видимо, в силу своего расположения на высотке – Вышгородом. Впрочем, касательно названия есть также гипотеза о том, что крепость находилась выше по течению Яхромы, чем другие известные тогда значимые населённые пункты.
Баран-гора. Стрелками показаны примерные границы городища Вышгород
Вот как описывают городище на Баран-горе составители «Археологической карты Московской области»:
«ИЛЬИНСКОЕ. ГОРОДИЩЕ (БАРАНОВА ГОРА, БАРАНОВ ЛОБ, ВЫШГОРОД НА ЯХРОМЕ). 12–13, 14–17 вв. 1,2 км к ЮВ от с. [Ильинское. – Авт.]; 1,2 км к ЮЮВ от д. Пуриха, прав. берег р. Комариха, лев. притока р. Яхрома (прав. приток р. Сестра, лев. притока р. Дубна, прав. притока р. Волга). 0,2 км от устья, сев. – зап. оконечность высокой гряды. Площадка размерами 300 × 70—200 м вытянута с СЗ на ЮВ, выс. над рекой ок. 40 м, поросла лесом, с напольной юго-вост. стороны – вал выс. 2, 5 м и ров глуб. до 1,7 м при ширине ок. 22 м. Вал имеет округлый выступ диам. 6 м, обращенный в сторону рва. На сев. – зап. конце площадки – заплывшая ложбина, являющаяся, возможно, остатками рва. Культ. слой 0,2–0,4 м. Найдены обломки гончарной посуды 12–15 вв. Городище является остатками древнего Вышгорода, известного по письменным источникам как центр волости с XIV в. Впервые Вышгород упоминается среди Дмитровских волостей в духовной грамоте Дмитрия Донского. Многочисленные сведения о Вышегородском стане Дмитровского у. встречаются и в документах 16–17 вв.»[87].
С Баран-горой и её окрестностями связано немало любопытных легенд. В большинстве своём они вполне современные по происхождению и порождены сторонниками движения New Age, любителями ролевых игр и прочей полуэзотерической публикой, облюбовавшей здешние, действительно очень красивые места. Но и местные жители не остаются в стороне, внося свою лепту в причудливый мифологический пейзаж «подмосковной Швейцарии».
Рассказывают, скажем, что маленькая сторожевая крепость, которую и городом-то назвать трудно – так, городок, – одно время конкурировала по значимости с Москвой. Среди других похожих историй примечательны неоднократные сообщения о том, что поблизости находятся могилы зловещих шаманов-колдунов (надо думать, имеется в виду славянский могильник домонгольской поры) и т. д.[88]
Да вот вам отличный пример, кстати (здесь и далее цитаты приводятся как есть, в полном соответствии с орфографией и пунктуацией источников):
«Исторические хроники не раз упоминают Яхрому в связи с необычными и таинственными событиями. Село Ильинское, близ которого располагается Яхромская поляна, является городищем древнего Вышгорода, основанного в XII веке Князем Юрием Долгоруким. Местное население называет это место “Баранова гора”.
На то, что это Место Силы указывают несколько признаков – раздвоенная магическая сосна, каждый из стволов которой в свою очередь делится также на две части, и так несколько раз, а также странный камень, весом никак не меньше 100 кг, который, по мнению отдыхавших на поляне геологов, определённо не земного происхождения.
Баранова гора – городище Вышгорода, существовавшего здесь с 12 века чуть ли не по 16-й и занимавшего площадь в 10 гектаров. Вышгород расположены среди холмов Дмитровской гряды, нагромождённой кромкой последнего ледникового покрова. Места тут окрашены особой эпической красотой. Суровые северные леса, скрывающие холмы Дмитровской гряды, делают эту красоту неотразимой и таинственной, словно сулящей некий таинственный град, в котором чудеса становятся явью. Живописные берега Яхромы, дивная природа Клинско-Дмитровской горы, загадочная история этих мест, овеянная таинственными легендами, и, конечно, магическая энергетика, – всё это привлекает на Яхромские поляны, эзотериков, любителей ролевых игр, оккультистов и современных язычников. С ранней весны и до поздней осени на полянах вдоль Яхромы стоят палатки, где живут люди, ищущие Истину путем медитаций, общения с древними полузабытыми Богами, проникновения в пограничные миры и подпитывания астральных тел из Космоса и Земли. Кто-то приезжает сюда на выходные, а кто-то живет здесь неделями.
Между руслами двух рек Яхромы и впадающей в нее небольшой речки Камарихи находится холм, который собственно и носит имя Барановой горы. На вершине холма так же, как и в долине, стоит несколько палаток. По сообщению обитателей этих палаток, здесь, на вершине Барановой горы, было капище. Это и есть самое сильное место. Мне же представляется, что здесь было изначальное поселение (не зря же название – Вышгород), от которого впоследствии вырос город.
Справка 1. Размещение святилищ на вершинах гор, холмов (красных горок) неразрывно связано с идеей неба, с культом Сварога. Тем самым религиозное действие максимально приближается к объекту поклонения – небу. Главные события, которые обязательно отмечались разведением ритуальных костров на вершинах гор, – это даты смены солнечных фаз: зимнее солнцестояние (зимние святки), весеннее равноденствие (масленица) и летнее солнцестояние.
Справка 2. Бараны (Овны) относятся к классу Млекопитающие, подклассу Настоящие звери, отряду Парнокопытные, подотряду Жвачные, семейству Полорогие, подсемейству Козлы и бараны. Овен – первый знак Зодиака, в прошлые времена весеннее равноденствие приходилось на момент, когда солнце находилось в созвездии Овна. Как раз в этот момент язычники отмечают масленицу. Быть может, поэтому гора называется Барановой. С другой стороны, баран – жертвенное животное во многих религиях. Славяне приносили их в жертву именно солнечным (небесным) богам. Возможно, название горы связано с проведением обрядов небесного культа[89].
Местность эта привлекает не только людей, но и жителей тонкого мира. Многие не раз встречали у реки “ручейниц” – аналог морских русалок, леших и прочих “лесных жителей”. А в нескольких километрах от поляны, по рассказам местных старожил, находится капище – захоронения языческих колдунов. Об этом рассказывают народные предания и легенды.
Баранова гора и её окрестности были заселены человеком с древнейших времён. Археологи нашли на Барановой горе городище раннего железного века относимое к дьяковской культуре, – археологической культуре железного века, существовавшей в VII до н. э. – VII веках и пришедшей к нам с Урала. (В культурном плане дьяковцы отличались вот чем: они хоронили мертвых в “домиках смерти”, от которых произошли в последствии избушки на курьих ножках Бабы-Яги. В этих домах хранились кремированные тела с погребальным инвентарем и бронзовыми украшениями)[90].
С приходом в эти земли славян, на самой Барановой горе возник город Вышгород, к тринадцатому веку ставший одним из самых богатых городов на территории современной Московской области. Высота площадки городища над уровнем Яхромы почти 40 метров. Ученые до сих пор спорят о том, был ли Вышгород городом, крепостью или княжеской резиденцией, местом сбора дани.
В 1492 году преподобному Косме Яхромскому, святому подвижнику, на берегу реки Яхромы явилась икона Успения Пресвятой Богородицы. Впоследствии неподалеку от того места были построены храм и монастырь.
В среде старожилов Яхромской поляны существует множество легенд. В одной из них говорится о священном камне, что находился у подножия горы. Камень считался целебным, и даже в середине прошлого столетия многие люди приходили к нему лечиться от всяческих недугов.
Другая легенда рассказывает о том, что на Яхромских холмах раньше существовал город ремесленников. Они воздвигли церковь, к которой шла мраморная лестница. Но вскоре вся церковь ушла под землю. Говорят, что при поисках старинных реликвий в этой местности пропало много народу. Возможно, проваливались в подземные пустоты.
Естественно, существует и теория о внеземном происхождении многих яхромских артефактов»[91].
…Давным-давно, ещё в конце 1990-х годов, Д. В. Громов однажды обмолвился, что где-то читал или слышал, что на берегах Яхромы находился и некий священный камень. Камень этот якобы находился у подножия Баран-горы изначально, но, вполне вероятно, был сброшен с неё при христианизации. Камень вроде бы считался целебным, и даже в середине позапрошлого столетия многие люди приходили к нему лечиться от всяческих недугов. Не исключено, что камень видели совсем недавно.
Возникло естественное желание отыскать потерю и, если повезёт, вернуть память о камне. Поиски свои, пусть не очень регулярные, мы начали летом 1998 года, однако, невзирая на все попытки, нам не удалось отыскать его. Трудно найти чёрную кошку в тёмной комнате, если не уверен, что она там когда-нибудь была. А уверенности нет, поскольку нет точной информации. Любители древностей и тайн по сей день ищут камень, называя его ни много ни мало «алатырем». Последние такие искатели попались нам в начале августа 2009 года.