Таким образом, следует полагать, что уже на булгарском этапе начинает складываться основа государства, которое через несколько столетий будет называться Россией, и того народа, который будет называться русским народом. Но в этих процессах несомненна роль не только древнерусских княжеств и славяно-русских племён, но и Волжской Булгарии и булгарского народа, ещё в ХII-ХIII веках заложившего основу будущих татар Среднего Поволжья и Приуралья.
Третий (ордынско-булгарский) этап, длился почти до конца XIV века. В это время Булгария, оказавшаяся под монгольским игом, была разделена на два улуса: Булгарский и Мукшинский. Оба улуса, особенно Булгарский, становятся в 80-90-е годы XIII века экономически развитыми областями Золотой Орды. Будучи активными и традиционными в экономических связях с Русью, булгары и в. это время пытаются сохранить свое присутствие на Руси, что иногда выливается в форму откупа сбора ордынской дани - баскачество. Так, в 1283-84 гг. два брата бесермянина (булгары-мусульмане) откупили такое право в Курско-Липовецкой земле. Вполне вероятно, что тогда на Руси появились фамилии Баскаковых, Берсеневых, Чеглоковых и др.
Уже к рубежу XIII-XIV веков в Золотой Орде происходят значительные этно-культурные изменения. В 80-е годы XIII века Берке-хан и другие золотоордынские феодалы принимают мусульманскую религию. Экономически и культурно более развитые булгары и близкие им обулгаризированные буртасы, ещё в домонгольское время сблизившиеся с кипчако-половцами, распространяют свою культуру и язык на ордынцев. В 40-х годах XIV века ал-Омари писал: "В древности это государство (территория Золотой Орды, нередко называвшаяся Большой Ордой - А.Х.) было страною кипчаков, но когда ими завладели татары, то кипчаки сделались их подданными. Потом они смешались и породнились, и земля одержала верх над природными и расовыми качествами их (монгол), и все они стали точно кипчаки, как будто они одного рода, от того, что монголы поселились в земле кипчаков, вступали в брак с ними и оставались жить на земле их." Это обстоятельство должно быть учтено при оценке тюркоязычного выхода на Русь в XIV- XVI веках. Хотя в значительной степени, особенно в ХIV-ХV веках, он отмечается обычно как выход из Орды, но среди выходцев, очевидно, преобладали уже булгаро-кипчакизированные группы населения. В 30-40 годы XIV века при хане Узбеке (1312-1342 гг.) Золотая Орда достигает апогея в политическом и экономическом развитии. В условиях усиливавшейся централизации ордынской власти в(это время из Орды и Булгарии на Русь, где тогда (1325-1340 гг.) великим князем был Иван Калита ("кальта" - булг.тюркск. " мешок, кошелёк"), ушли тюркоязычные феодалы, из среды которых затем появились и развились такие известные фамилии русских бояр и дворян как Вельяминовы, Аксаковы, Адашевы, Кудашевы, Тенишевы (Сафаргалиев 1960, с. 95), Годуновы, Мосоловы, Мамоновы, Давлетовы, Тарбаевы и др. Они были связаны своим происхождением с такими тюркоязы-ными родами как князья (мурзы- по С.М.Соловьеву) "Чет" - "Чета" - "Четти" (корень династии Вельяминовых-Годуновых), Аливтей Шигильдеев, Эмир Давлет, -мирза Аксак, Тарбей и др.
В конце XIII века и в первой половине XIV века русские князья в своих междуусобных войнах часто обращаются за поддержкой к ордынским феодалам и- те нередко приходят со своими войсками для поддержки того или иного князя - то московского, то рязанского, то тверского. Становится обычным и женитьба русских князей на родственницах ордынских ханов. Так, за князем ростовским и белоозерским Глебом Васильевичем была замужем дочь Сартака, в христианстве названная Федорой; в 1317 году князь Юрий Данилович Московский взял в жёны сестру Узбек-хана и т.д. При всех этих событиях на Русь уходила и тюркоязычная челядь этой знати. Выход тюркоязычных феодалов к русским князьям усиливается после победы князя московского Дмитрия Ивановича (Донского) в 1380 году над Мамаем. Почти сразу после этого к Дмитрию Донскому уходят весьма знатные ордынцы, тесно связанные с булгарами и казанцами, а также с предками татар-мишарей: Ослан (Арслан)- мурза - предок Адашевых, Загоскиных, Павловых, Ртищевых и др.; Исахар- мурза (свояк Мамая) - предок Загряжских и других; мурза Мансур - основатель рода Мансуровых, Мосоловых и др.
Из этих выходцев начинает складываться особое служивое сословие, основа будущего российского дворянства. Наиболее активно эти процессы идут в восточных и южных окраинных княжествах, особенно в Рязанском. Так, ещё в 1371 году к рязанским князьям уходят видные ордынские феодалы, судя по титулатуре - эмиры, очевидно, связанные с Булгарией и Наручадским княжеством: Солохмир (Солых-эмир) - предок Апраксиных, Хитровых, Крюковых и др.; эмир Шай (Шах) - предок Булгаковых, Голицыных, Измайловых, Татищевых. Несколько позднее, к рубежу ХГУ-ХУ веков, относится выход к рязанским князьям Ольгу и Фёдору предков Батуриных, Петрово-Солововых, Леонтьевых и др., мурзы Батура, Кара-Бия, Кичи-Бия и др. О связи многих из них с Булгарией и Наручадским (Наровчатско-Мухшинским) княжеством свидетельствует сообщение о том, что в начале XV века к Федору Ольговичу Рязанскому вышло на службу из Наручада (Наровчата) около 2000 людей во главе с Салтанеичем Трегубом, в составе которых были предки Племянниковых, Молвянниковых и др.
В последней четверти XIV века Орда приходит в упадок, и всё большую автономию, а затем и самостоятельность, начинают приобретать бывшие булгарские земли. Земли обулгаризированных буртас, предков татар-мишарей, в конце XIV века, особенно после основания на Суре в 1372 году русской крепости Курмыш, попадают под русский протекторат. Население булгарского улуса к рубежу XIV -XV веков перемещается на север и северо-запад, где всё большее значение приобретают Казань и Казанское княжество, активно продолжившие булгарские традиции, о чём свидетельствует и название Казани в это время - "Булгар аль-Джадид", т.е. Булгар Новый. Русь, освобождаясь от Орды, набирает экономические и политические силы и одновременно начинает обращать всё большее внимание на Восток. Так закладывается основа восточной политики Руси. На рубеже XIV-XV веков она выступает в форме новгородско- ушкуйнических походов на пермские и уральские земли, традиционно связанные с Булгаром и Казанью. Но на пути этого движения активно выступает Казанское княжество, а затем и Казанское ханство.
В конце ХIII-ХIV веков определяется ещё одно направление тюркоязычного исхода на запад, но не на Русь, а ещё западнее - в Литовско-Польское княжество, занимавшее земли от Поднепровья до Прибалтики. Так, около 1300 года в Польское княжество уходит со своей челядью внук хана Ногая из дома Берке Каракисяк, которому выделяются земли в Краковском воеводстве. При Гедимине (1305 - 1341 гг.) тюрко-язычные выходцы из Орды приглашались официально в польско-литовское войско. Особенно увеличивается выход тюркоязычного населения в Литву в конце XIV века в связи с продолжающимся распадом Золотой Орды. Так, в 1380-е годы в Литву уходит сын Мамая Мансур Кият со значительным войском, осреди которого находились предки последующих достаточно известных российских фамилий - Глинские, Балакиревы, Булгаковы, Бердяевы и др. В 1396-1399 годах хан Тохтамыш, неоднократно разбитый Тимуром, нашёл убежище у великого князя литовского Витовта (1392 - 1430 гг.), а вместе с ним и его войско в 30 тыс. человек, ушедших в Литву (им были выделены земли под Тракаем) со своими семьями. Позднее эти воины вместе с ог-ланами (уланами) другого ордынского выходца Джелал ад-Дина участвовали в битве 1410 года при Грюнвальде. Об этих выходцах писал и сам Витовт:. "К нам прибыло бесчисленное количество татар..., которые устали от войны... и просят дружественного приюта с нашей стороны." Как сообщают источники, к концу правления Витовта (30-е годы XV века) только в Литве было до 40 тыс. воинов-татар, не считая членов их семейств, а к середине XVI века "численность татарского населения в Польше и Литве увеличилось до 200 тыс. человек" (Сафаргалиев 1960, с. 234-235). Впоследствии, после присоединения Польско-Литовского государства к России, из этой среды вышли многие видные российские фамилии: Адамовичи, Барановские, Беляковы, Келдыши, Гоголи, Тухачевские, Якубовские и др.
В середине XV века оформляется Казанское ханство, во главе которого, хотя и встаёт ордынская знать, но в основе населения, его культуры, социально-политического строя и экономики лежат местные булгаро-казанские традиции. Так начинается четвёртый, или казанско-русский, этап. Казань и Казанское государство, которое едва ли можно называть ханством, ибо собственное население (как и русские источники ХУ-ХУ1 веков) называло его и правителей царством и царями ("патшалык", "патша" - от персидского "падишах"), пытались вести с Русью (Московским государством) относительно мирную политику. Но Русь, в это время активно идущая по пути централизации и стремящаяся к расширению своей территории, заняла по отношению к Казани враждебную политику. Эта позиция была прежде всего связана с тем, что Казань и Казанское государство прочно перекрывали экспансионистские устремления Руси на Восток. Поэтому Московское государство активно штурмует в ХV-ХVI веках Казань и Казанские земли, постоянно выступая по отношению к Казани как агрессор. Так, с 1461 по 1552 годы Русь организовала на Казань и Казанские земли более 25 военных походов и нападений, причем часто завершавшихся взятием Казани и её разрушением ( события 1461, 1468 - 4 похода, 1469, 1470, 1478, 1487, 1496, 1501, 1506, 1508, 1520, 1523, 1524, 1530, 1536, 1544, 1547 - 1552 гг.). Многие из этих походов были весьма массированными, хорошо организованными и всегда нацеленными на Казань, тогда как казанцы за это время совершили на Русь всего 8 походов, причем ни разу на Москву или другие крупные города, а, в основном, на северные земли, граничившие с Казанскими землями, - на Кичменгу (1468), Вятку (1478), Кострому (1478, 1536, 1537, 1548 гг.) и на Нижний Новгород (1505). Таким образом, Казань активно сдерживала устремления Руси на Восток и тому обстоятельству, что вплоть до конц