«печатьБогаживого». Иповелелонтемчетыремангелам-разрушителям, которымпредписанобыло «вредитьземлеиморю»: нетворитьвреда, покуданебудутположеныпечатиначелахрабовБожьих, тоестьтех, кто, несмотряниначто, сохранилпреданностьистиннойхристианскойвере. Такихнашлосьстосорокчетыретысячи. ВсеонисобралисьвокругпрестолаБожьего, облаченныевбелыеодежды. ОтнынеонидолжныбылислужитьБогувхрамеЕгоиполучилиизбавлениеотстраданий, ибо «Агнец, которыйсредипрестола, будетпастиихиводитьихнаживыеисточникивод, иотретБогвсякуюслезусочейих».
Ивотнаступилсамыйстрашныймомент. КогдаХристосснялпоследнюю, седьмуюпечать, нанебевоцарилосьполноебезмолвие. ИоаннБогословувидел, каквпередвышлисемьангеловструбами - вершителиБожьегосуда - иангелсзолотойкадильницейвруках, которуюоннаполнилогнемсжертвенникаи «повергназемлю». Наземлеотэтогопроизошли «голосаигромы, имолнии, иземлетрясение». Семьангеловприготовилисьтрубить, возвещаяотом, чтопришел «деньГосподний».
Послетогокак «вострубил» первыйангел, наземлюобрушились «градиогонь, смешанныескровью». Врезультатебылауничтоженатретьячастьдеревьевивсязеленаятрава.
Послезнака, поданноговторымангелом, огромнаягора, напоминавшаяогненныйшар, низвергласьвморе, отчегопогиблатретьячастьживыхсуществ, обитающихвнем, иутонулатретьячастьплывущихпоморюсудов. Третьяжечастьморскойводыпревратиласьвкровь.
Протрубилтретийангел, иснебаназемлюупала «большаязвезда, горящаяподобносветильнику», имякоторой - «полынь». Отэтоговодавтретьейчастирекиисточниковсталагорькойиядовитой, «имногиеизлюдейумерлиотвод».
ЗвуктрубычетвертогоангелавызвалпоражениетретьейчастиСолнца, Луныизвезд, врезультатечеготретьячастьднясталаночью.
ПослеэтогоИоаннБогословувиделангела, летящегопосрединеба, которыйгромкимголосомпровозглашал: «Горе, горе, гореживущимназемлеотостальныхтрубныхголосовтрехангелов, которыебудуттрубить».
Затемвострубилпятыйангел, иснебаназемлюупалазвезда. Ейданбылключ, которым «онаотворилакладязьбездны». Оттудапошелгустойдым, помрачившийСолнцеивоздух, аиздымавышлиполчищачудовищнойсаранчи. Онабылаподобна «коням, приготовленнымнавойну; инаголовахеекакбывенцы, похожиеназолотые, лицажеее - каклицачеловеческие; иволосыуней - какволосыуженщин, азубыунейбыли, какульвов. Нанейбылиброни, какбыбронижелезные, ашумоткрыльевее - какстукотколесниц, когдамножествоконейбежитнавойну; унейбылихвосты, какускорпионов, ивхвостахеебылижала». УзналИоанн, чтоцаремеебылангелбездны, имякоторомупо-еврейскиАваддон, апо-греческиАполлион (тоесть «губитель»).
Ужаснаясаранча, напоминавшаяземныхскорпионов, должнабыланападатьненаземнуюрастительность, аналюдей, которыхБогнеотметилсвоейпечатью, тоестьоставшихсяназемлегрешников (рис. 27). Нонеубиватьих, амучитьвтечениепятимесяцев, имучениеэтобудетподобно «мучениюотскорпиона, когдаужалитчеловека». Всвязисэтимв «ОткровенииИоаннаБогослова» звучитстрашнаяфраза: «Втеднилюдибудутискатьсмерти, ноненайдутее; пожелаютумереть, носмертьубежитотних».
Трубашестогоангелавозвещалажуткиекартинынашествияогромногоконноговойскачисломвдветьмытем, котороеидетотрекиЕвфрат. ОнопредназначеноБогомдляуничтожениятретьейчастилюдей, которойсужденобылопогибнуть «отогня, дымаисеры», выходившихизортаконейсльвинымиголовами. Хвостыих, подобныезмеям, имелиголовыитожеприносиливредлюдям.
Войскопогубилотретьючастьлюдей, нооставшиесявживыхнераскаялисьвпрегрешенияхсвоих, иихожидалаещеоднакара.
Рис. 27. Микеланджело. Грешники.
Фрагментфрески «Страшныйсуд». Сикстинскаякапелла.
Ватикан
УвиделИоаннисполинскогоангела, «сходящегоснеба, облеченногооблаком; надголовойегобыларадуга, илицоего, какСолнце, иногиего, какстолпыогненные». Однойногойонстоялназемле, адругой - намореидержалврукахсвоихраскрытуюкнигу. Голосом, звучавшимподобносемигромам, онповедалИоаннуотайнахбудущего. Пророксобралсязаписатьсказанное, ноуслышалгласБожий, раздавшийсяснебес, которыйзапретилемуэтоделать. Ангел, стоявшийнамореиназемле, возделрукукнебуивозвестил, чтокогдавострубитседьмойангел, то «времениуженебудет» и «совершитсятайнаБожия», известнаядревнимпророкам. ПослеэтогоголосснебаповелелИоаннувзятьизрукангелакнигуисъестьее, потомучтоемунадлежало «опятьпророчествоватьонародахиплеменах».
Ивострубил, наконец, седьмойангел, ивнебезазвучалигромкиеголоса: «ЦарствомирасоделалосьЦарствомГосподанашегоиХристаЕго, ибудетцарствоватьвовекивеков». Вэтовремядвадцатьчетырестарца, восседавшиенапрестолахвокругпрестолаБожьего, склонилисьпередНимипровозгласили: «… пришелгневТвойивремясудитьмертвыхидатьвозмездиерабамТвоим, пророкам, исвятым, ибоящимсяимениТвоего, малымивеликим, ипогубитьгубившихземлю». Ипришлотретьегоре: «ОтверзсяхрамБожийнанебе, иявилсяковчегзаветаЕговхрамеЕго; ипроизошлимолнии, иголоса, игромы, иземлетрясения, ивеликийград».
Такимобразом, ИоаннБогословдонесдоверующихутешительнуювесть: судныйденьужеблизок, надоещенемногоподождатьипотерпеть. Вконцеконцовтем, ктопострадалзаверу, воздастсязаихправедныемуки, иониобретутпокойисчастье, аихпалачейнеизбежнонастигнетсуроваякара. ОднакоИоаннвсвоем «Откровении» наэтомнеостанавливаетсяипродолжаетописыватьсвоивидения.
Онрассказываеточудесномзнамении, появившемсянанебе, - «жене, облеченнойвсолнце; подногамиеелунаинаглавееевенециздвенадцатизвезд». Женапроизвеланасвет «младенцамужескогопола, которомунадлежитпастивсенародыжезломжелезным». Втовремякаквсечествовалимладенца, женаубежалавпустыню, гдеейбылоБогомпредписанопровеститысячудвестишестьдесятдней.
ПотомнанебепроизошлабитваархангелаМихаилаиегоангеловс «великимдраконом, древнимзмием, называемымдиаволомисатаною, обольщающимвсювселенную», иегозлымиангелами. Михаилпобедилвэтойсхватке. Драконусангеламиненашлосьместананебе, ионибылинизверженыназемлю. ИменновэтотмоментИоаннуслышалгромкийголосснеба, которыйвозвещалонизвержениидьяволаиотом, чтонанебесахнаступилоспасение - царствоивластьХриста.
Дьяволбылпобежден «кровиюАгнца», атакжестойкостьюиверностьюхристиан, тех, которые «невозлюбилидушисвоейдажедосмерти». Ковсемжеживущимназемлеинамореснизошловеликоегоре, таккакнизвергнутыйназемлюдьяволсталособеннояростен, посколькузнал, чтонемногоемуосталосьвремени.
Спустившисьназемлю, драконначалпреследоватьжену, родившуюмладенца. НоБогдалейдвакрыла, похожихнаорлиные. Онаподняласьвнебоиприлетелавпустыню, гдеиукрыласьотдракона. Рассвирепевшийзмийпустилейвследреку, котораяизлиласьизегопасти. Нотщетно: самаземляпришланапомощьжене, онаразверзласвоиустаипоглотилареку.
Драконунеудалосьнастигнутьжену, поэтомуонрешил «вступитьвбраньспрочими (тоестьпроизошедшими) отсемениее, сохраняющимизаповедиБожиииимеющимисвидетельстваИисусаХриста».
ВследующейглавеИоаннописываетдвухнеобычныхживотных, которыеявилисьемувследующемвидении. Онстоялнапескеморскомивдругувидел, какизморявышелчудовищныйзверьссемьюголовамиидесятьюрогами. Нарогахегобылодесятьдиадем, а «наголовахегоименабогохульные». Повидусвоемуонбыл «подобенбарсу; ногиунего - какумедведя, апастьунего - какпастьульва; идалемудраконсилусвою, ипрестолсвой, ивеликуювласть». Однаизголовзверя «какбысмертельнобыларанена», ноэтараначудеснымобразомизлечилась.
Всеживущиеназемлепоклонилисьзверюидракону, давшемуемувласть, крометех, чьиименабыли «написанывкнигежизниуАгнца, закланногоотсозданиямира» иктопроявил «терпениеиверусвятых». Зверьобъявилвойнусвятым, и «данобылоемувестивойнусосвятымиипобедитьих». Новластьегоутвердиласьненадолго - тольконасорокдвамесяца.
ВсвоемследующемвиденииИоаннописалещеодногозверя, красногодракона (рис. 28): «Иувиделядругогозверя, выходящегоизземли; онимелдварога, подобныеАгнчим, иговорил, какдракон». Онзаставляллюдейпоклонятьсяобразупервогозверя, атем, ктоотказывалсяэтоделать, грозилсмертнойказнью. Понаущениюдраконавсемлюдямследовалоположить «начертаниеименизверянаправуюрукуилиначело». Вэтойжеглавезвучатслова, которыестализагадкойдлямногихпоколенийивпоследствииполучилидовольнопротиворечивуютрактовку: «Здесьмудрость. Ктоимеетум, тотсочтичислозверя, ибоэточислочеловеческое; числоэтошестьсотшестьдесятшесть».
Здесьнеобходимосделатьотступление. Смыслвсехэтихужасныхвиденийиглобальныхкатаклизмовбылвполнедоступенпервымчитателям «Откровения». Однаколюдям, живущимвначале III тысячелетия, иносказательныерассказыИоаннаврядлибудутпонятны. Онискореевоспримутихкакмифилисказку, поэтомуостановимсянаобъяснениинекоторыхпонятий.
Рис. 28. Двурогийдракон
ОчемжеговорилИоаннБогослов, описываяобразыжены, родившеймладенца, идвухживотных, иразгаданалитайначисла «шестьсотшестьдесятшесть»? Оказывается, пророкимелввидувполнереальныеисторическиесобытия.
Жена, увенчаннаядвенадцатьюзвездами, олицетворяетсобойнародИзраиля. ДраконссемьюголовамиидесятьюрогамиявляетсясимволомРимскойимперии, красныйцвет - этопурпуримператорскихмантий, семьувенчанныхрогамиголовдракона - семьимператоров, которыеправиливРимедотого, какувиделисвет «ОткровенияИоаннаБогослова»: этоАвгуст, Тиберий, Калигула, Клавдий, Нерон, Гальба, Отон. Десятьроговдракона, повсейвероятности, символизируютдесятьнаместниковримскихпровинций. «Младенецмужескогопола» нектоиной, какИисусХристос, которомуипредначертано «пастивсенародыжезломжелезным». БогвзялЕгонанебоподсвоюзащиту, поэтомудраконунеудалосьпогубить «подобногоСынуЧеловеческому».
ИоаннБогословпредставляетРимвобразесатаны, дьявола. Онмогуч, ноемунеудастсянастолькооклеветатьБога, воздаваяему «хулы», чтобы «свидетельствующиеоХристе» отвернулисьотнегоиизменилисвоейвере. Иоаннуверенвтом, чтоониобязательноодержатпобедунаддьяволомблагодарясвоейправедностиистойкости, посколькуготовыпринятьсмертьзасвоиубеждения. Вероятно, этонепростонамекнатежестокиегонения, которымподвергалисьпервыехристианевРимскойимперии. ВэтихстрокахзвучитещеигрозноепредостережениеРиму. Авторкакбыпредсказываетполноеразрушение, грозящееВечномугородувнедалекомбудущем.
Тайначисла «шестьсотшестьдесятшесть» такжеобъясняетсядостаточнопросто. Многиедревниенароды, втомчислеиудеи, обозначаличисласпомощьюразличныхбуквалфавита.
Такчто, еслиподставитьв «звериноечисло» вместоцифреврейскиебуквы, получитсядваслова: «Неронкесарь». Зн