Она не дает и не может дать ему в жизни ничего полезного. Только наука вооружает человека всем для того, чтобы делать нашу жизнь лучше и лучше.
Наука помогает нам строить самое светлое и справедливое общество на земле — коммунистическое. Она доказывает, что к коммунизму неизбежно придет все человечество.
«Призрак бродит по Европе — призрак коммунизма». Кто не знает этих знаменитых слов из «Манифеста Коммунистической партии», написанного более ста лет назад, в 1848 году В нем К. Маркс и. Ф Энгельс показали, что развитие капитализма неизбежно ведет к победе нового, бесклассового коммунистического строя. Они указали, какая общественная сила, какой класс будет «могильщиком капитализма», указали пути и средства борьбы за новое общество. Этот вывод был сделан на основании самого точного, самого строгого научного анализа закономерностей развития капиталистического общества и проверен на опыте рабочего движения.
«У Маркса, — писал В. И. Ленин, — нет ни тени попыток сочинять утопии, попустому гадать насчет того, чего знать нельзя. Маркс ставит вопрос о коммунизме, как естествоиспытатель поставил бы вопрос о развитии новой, скажем, биологической разновидности, раз мы знаем, что она так-то возникла и в таком-то определенном направлении видоизменяется»[12].
В истории человечества известны имена таких мыслителей, как Томас Мор, Кампанелла, Оуэн, Фурье. Это были социалисты-утописты. Они строили прекрасные планы жизни будущих поколений, писали о том, что в будущем обществе не будет частной собственности на средства производства, не будет нищеты, социального неравенства и угнетения, жизнь человека будет легка и радостна. Эти мыслители страстно хотели видеть осуществление своих планов. Однако их планы были очень далеки от научного предвидения.
Социалисты-утописты не знали законов развития общества и потому не могли научно доказать, почему исторически неизбежно наступление бесклассового общества. А главное, они не показали, каков путь к этому будущему обществу, каковы должны быть средства борьбы за лучшее будущее человечества.
В отличие от идей социалистов-утопистов выводы К. Маркса и Ф. Энгельса о будущем коммунистическом обществе базируются на подлинно научном подходе к общественным явлениям, на знании законов, по которым развивается общество.
Маркс не только доказал неизбежность наступления коммунистического общества, он указал, какая общественная сила, какой класс будет «могильщиком капитализма», указал пути и средства борьбы за новое общество. Эти пути и средства — революционная классовая борьба пролетариата, социалистическая революция, завоевание пролетариатом государственной власти.
Великий основоположник материалистической науки об обществе не остановился на этом; он предсказал, что коммунистическое общество в своем развитии пройдет две основные фазы: социализм и коммунизм.
Весь ход дальнейших исторических событий подтвердил это великое научное предвидение. Развитие общества привело к обострению противоречий капитализма, к обнищанию трудящихся масс. Классовая борьба пролетариата привела к социалистической революции и созданию Советской власти сначала в России. В настоящее время коммунизм стал непобедимой силой. Старый, отживающий капиталистический строй уничтожен уже во многих странах.
История общества определяется деятельностью миллионов людей. В человеческом обществе происходит 100 борьба разных классов, партий, групп. В истории переплетаются экономические, политические, идеологическиеотношения. Долгое время история казалась людям непонятной, клубком случайностей. До возникновения марксизма многие историки считали, что в развитии общества нет закономерностей. Они полагали, что исторические события зависят от воли бога, а также от воли отдельных людей — королей, полководцев.
Не зная законов общественного развития, не видя движущих сил истории, нельзя научно предвидеть ход и направление развития истории, общества. Образцом вздорных, далеких от действительности пророчеств всякого рода шарлатанов могут служить «предсказания» наших врагов о том, когда сгинет ненавистная им Советская власть. Каких только пророчеств не слышали мы в первые годы и первые десятилетия существования Советского государства! Вначале крах Советской власти предрекали через неделю, через две недели. Самые осторожные из «пророков» утверждали, что «безумный эксперимент большевиков» может затянуться на несколько месяцев. Шли годы, наше государство крепло все больше. Но «пророки» не унимались. И кто только не брался за это черное дело — уличные гадалки, астрологи, политические деятели, генералы, промышленники… Но результат у всех был один — полная неудача предсказаний.
С одним из таких пророчеств выступил, например, в январе 1926 года небезызвестный нефтяной магнат Г. Детердинг. «Через несколько месяцев, — уверенно заявил он, — Россия вернется к цивилизации, но при новом и лучшем правительстве, нежели царское… С большевизмом в России будет покончено еще в текущем году» (!)
А как насмехались наши враги над первым пятилетним планом развития нашего народного хозяйства. «Дикая фантазия», «грандиозная мистификация большевиков», «утопия чистейшей воды» — такими фразами были полны в то время буржуазные газеты. Перечислить все провалившиеся предсказания злобствующих зарубежных горе-пророков нет возможности.
Правда, в разных странах в разное время были известны и такие государственные деятели, которые нередко удачно предвидели те или иные изменения в политике других государств, изменения в международной обстановке. Но эти предвидения основывались, подобно житейским приметам, на богатом опыте человека; они не были и не могли быть научными предвидениями. Такие предвидения могли относиться только к событиям ближайшего будущего.
Научное предвидение общественных явлений стало возможным только после того, как К. Марксом и Ф. Энгельсом было создано материалистическое учение об обществе — исторический материализм. Маркс и Энгельс открыли законы развития общества. Распространив положения диалектического материализма на изучение общественной жизни, они создали подлинную науку об обществе, о законах его развития.
«Подобно тому, — говорил Энгельс в речи на могиле Маркса, — как Дарвин открыл закон развития органического мира, так Маркс открыл закон развития человеческой истории — тот, до последнего времени скрытый под идеологическими наслоениями, простой факт, что люди в первую очередь должны есть, пить, иметь жилище и одеваться, прежде чем быть в состоянии заниматься политикой, наукой, искусством, религией и т. д.; что, следовательно, производство непосредственных материальных средств к жизни и тем самым каждая данная ступень экономического развития народа или эпохи образуют основу, из которой развиваются государственные учреждения, правовые воззрения, искусство и даже религиозные представления данных людей и из которой они поэтому должны быть объяснены, — а не наоборот, как это делалось до сих пор»[13].
История общественного развития — это история производителей материальных благ. В обществе, как и в природе, все совершается диалектически. Поэтому нельзя понять и объяснить что-либо, если подходить к явлениям общественной жизни с позиций метафизики, рассматривая явления изолированно друг от друга и в неизменном виде. Материалистическая диалектика учит рассматривать и оценивать любое событие в связи с другими явлениями общественной жизни, раскрывать значение того или иного события для будущего еще тогда, когда оно находится в зародыше. Такой подход к явлениям позволяет вовремя разгадывать внутренний смысл надвигающихся событий.
Огромное значение для научного предвидения общественных явлений имеет положение материалистической диалектики о противоречивом характере развития. В борьбе нового и старого победа остается не за тем, что кажется еще прочным, но уже отмирает, а за тем, что пока еще слабо, незаметно, но развивается, крепнет. Это важнейшее положение материалистической диалектики дает возможность предсказывать неизбежную гибель старого, отживающего и победу нового, передового.
Находить в многообразии явлений настоящего ростки нового, которое неизбежно разовьется в будущем, определять, в каком направлении будет развиваться общество, помогает марксистско-ленинская теория, наука о законах общественного развития. При этом к положениям марксистско-ленинской науки следует подходить не догматически, не начетнически, а творчески. Вся деятельность Коммунистической партии основывается на творческом применении марксизма-ленинизма к изучению явлений действительности.
Одного знания общих законов развития общества мало для научного предвидения общественных явлений. Необходимо глубоко изучать все стороны жизни общества, знать историю, быть во всеоружии конкретных знаний в той области, к которой относится данная практическая деятельность и научное предвидение.
Блестящие примеры научного предвидения хода истории дают нам основоположники марксизма-ленинизма.
После поражения Парижской коммуны К. Маркс и Ф. Энгельс предсказали, что революция начнется на этот раз на Востоке, в России. В одном из писем 1877 года Маркс писал: «Россия… давно уже стоит на пороге больших переворотов…» [14] В 1881 году в приветствии славянскому митингу Маркс и Энгельс пророчески писали о том, что революционное движение в России «… в конце концов должно будет неизбежно привести, хотя бы и после длительной и жестокой борьбы, к созданию Российской Коммуны»[15]. «…Русская революция, — писал Энгельс, — даст также новый толчок рабочему движению Запада, создаст для него новые, лучшие условия борьбы и тем ускорит победу современного промышленного пролетариата…» [16]
Теперь мы видим, как подтвердилось это научное предвидение. В 1917 году в России развернулась сначала буржуазно-демократическая, а затем социалистическая революция. Великая Октябрьская социалистическая революция привела к созданию «Российской Коммуны» — Советской власти и победе социализма. Она дала новый громадный толчок рабочему революционному движению всех стран Запада и Востока.