все молчали, а "святая душа его была уже далеко: она тихо отлетела в иноймир и предстала престолу Всевышнего, в сиянии той любви, которой он полон былна земле".
Через несколько минут после кончины батюшки вся обитель погрузилась вовсеобщий стон. Невозможно словом описать горе сестер, для которых старецАмвросий был единственной опорой в их тяжелой земной участи.
В этот же день было разослано множество телеграмм во все концы России сизвещением о кончине старца. Была послана телеграмма и Калужскому епископуВиталию, но она застала его уже на дороге в Шамординскую обитель. Владыкавыехал из Калуги в половине двенадцатого, в то самое время, когда скончалсястарец. Узнав о смерти о.Амвросия, Преосвященный произнес: "Теперь я вижу,что это старец меня пригласил на отпевание; простых иеромонахов не отпеваютепископы, но этот старец так велик, что его непременно должен отпевать епископ.Меня доктора отпустили с условием, чтоб я нигде не служил, но я считаюобязанностью отпевать старца".
Сразу же после кончины старца в соседней комнате начали читать попеременнопсалтырь по усопшему. 11-го октября в Шамординской обители, Оптиной Пустыни имногих других местах были отслужены заупокойные литургии. После литургииначалось непрерывное служение панихид, во время которых непрестанно прибывавшиепочитатели старца изливали горячие молитвы об упокоении его души и в этомнаходили облегчение своему безутешному горю. Панихиды большей частью служилипредставители белого духовенства, съехавшиеся из окрестных сел и городов. Онисчитали за честь отслужить панихиду по великом старце. Белевский женскиймонастырь прислал свой хор певчих. Уставших шамординских певчих сменялибелевские, затем пели воспитанницы приюта, пели оптинские монахи, пели,наконец, все, кто мог петь, и как придется, потому что все-таки не хватало силслужить все панихиды. В два часа гроб с телом почившего старца перенесен изнастоятельского корпуса в храм. Народ нескончаемой вереницей стал подходить кгробу и, прощаясь с великим печальником, воздавал ему последнее целование.Многие приносили своих детей и прикладывали их ко гробу. Приносили такжеплатки, куски холста и разные вещи, прикладывали их к телу праведника и, каквеликую святыню, уносили обратно.
Отпевание было назначено на 13-го октября. К этому дню в обитель съехалосьмножество почитателей старца. Приехали многие настоятели и настоятельницысоседних монастырей, иеросхимонахи и священники соседних обителей и приходов,большинство из них были учениками и ученицами покойного. В этот же день утром прибылдля совершения отпевания епископ Виталий. Он вошел в храм неожиданно. В этовремя совершалась очередная панихида и пели "аллилуйя" (по окончании"Благословен еси Господи"). Так исполнилось пророческое словоо.Амвросия, что при встрече архиерея сестры споют ему "аллилуйя".
Преосвященный Виталий отслужил в этот день в храме обители заупокойнуюлитургию в сослужении многочисленного духовенства. После запричастного стихастудент Московской Духовной Академии иеромонах Григорий (Борисоглебский)произнес пространное слово, в котором он прекрасно рассказал о значении старцаАмвросия для русского монашества и всего русского народа. Несколько развдохновенные слова молодого проповедника заглушались рыданиями присутствующих вхраме.
После литургии епископ Виталий в сослужении 30-ти священнослужителейсовершил чин отпевания.
Необыкновенное впечатление оставило на души всех присутствующих этоотпевание. Все священнослужители были в белых одеяниях, величественно пелархиерейский хор, и ему проникновенно вторил сонм духовенства: "Упокой,Господи, душу усопшего раба Твоего". Перед пением кондака "Со святымиупокой..." студент Московской Духовной Академии иеросхимонах Трифон(впоследствии митрополит Дмитровский) произнес краткое, но глубоко прочувствованноеслово. После окончания отпевания духовенство, а затем опять множество народастали прощаться с покойником. В это время настоятельница в своих покояхпредложила гостям поминальный обед, за которым присутствовало около 500человек. Во время обеда произошел случай, который еще раз показал всемпрозорливость старца. Среди обедавших была одна молодая чета, которая не имеладетей и очень скорбела об этом. Еще при жизни старца Амвросия супруги просилиего, чтобы он благословил им взять ребенка на воспитание. Батюшка ответил, чточерез год он пришлет им на воспитание девочку. И вот теперь, через год, онисидели за поминальным столом и скорбели не только о том, что нет уже старца вживых, но и о том, что он не успел исполнить своего обещания. В это времяразнесся слух, что на лестнице настоятельских покоев найдена покинутаянеизвестно кем младенец-девочка. Услыхав об этом, супруги сразу же объявили,что берут эту девочку себе на воспитание, как обещанный дар от старца Амвросия.
14-го октября после заупокойной литургии гроб с телом старца был поднятсестрами обители, обнесен вокруг храма, и многочисленная процессия направиласьк воротам обители. Старец возвращался в свою обитель - Оптину Пустынь. Тяжелобыло сестрам расставаться со своим аввою. Они желали похоронить старца в своейобители, чтобы иметь возможность в любое время на его могилке изливать своискорби. Но оптинские монахи также требовали, чтобы старец был погребен в ихобители. Удивительно, что старец предвидел такой ход событий и незадолго досвоей кончины говорил в шутливом тоне окружавшим его шамординским сестрам:"Смотрите, - идет осень: и там и сям достанется - и уткам и гусям. Гусипотащат, а утки поплачут". И действительно, не имея возможностипереубедить шамординских сестер, братия Оптиной Пустыни обратилась за разрешениемэтого вопроса в Св. Синод, который распорядился похоронить старца в ОптинойПустыни, рядом с могилой его учителя о.Макария. "Настала ужасная, тяжелаяминута, - пишет один из очевидцев, - дорогой, любвеобильный батюшка навсегдапокидал свое любимое детище, на которое столько сил и труда было положено. ЕгоШамордино видело в нем свое основание... С отчаянным взором следили сестры заудаляющимся от их пределов гробом". Торжественно и необычайно умилительнопроисходило перенесение гроба с телом старца Амвросия. Похоронное шествиерастянулось на целую версту. Множество народа окружало гроб. Сестры, оптинскиеиноки и монахи попеременно несли на руках носилки с гробом; хоругви, зажженныесвечи, колокольный звон, с которым встречали процессию в каждом селе, - все этонапоминало скорее перенесение мощей, чем обычное погребение. В селах, черезкоторые проходила похоронная процессия, священнослужители в облачениях и впреднесении хоругвей встречали гроб старца; около храмов делали краткиеостановки и служили литии.
В течении семи часов продолжалось перенесение тела почившего старца. Все этовремя погода была самая ненастная, почти непрерывно шел дождь и дул сильныйветер. Замечательно, что в течении всего времени перенесения тела старца изШамордино в Оптину свечи у гроба ни разу не погасли, и даже не слышно былообычного треска, который бывает, когда капельки воды попадают на фитиль горящейсвечи. При жизни своей старец Амвросий был светильником, который в любыхжизненных условиях ярко светил светом своих добродетелей истомившемуся отгреховной жизни человечеству, - и вот теперь, когда его не стало, Господьгорением свечей в ненастную дождливую погоду засвидетельствовал всем еще раз освятости старца.
Недалеко от Оптиной Пустыни похоронную процессию встретило все духовенствогорода Козельска с именитыми гражданами и множеством народа, и все влились вобщее шествие. Около пяти часов величественная процессия подошла к ОптинойПустыни. Большой оптинский колокол своим густым, плавным, исполненным трауразвоном возвестил оптинцам о приближении их старца, более 50-лет подвизавшегосяв этой обители. Навстречу похоронной процессии из ворот обители вышло всемногочисленное оптинское братство во главе с двумя архимандритами, игуменами,иеромонахами и приезжим белым духовенством. Все священнослужители были воблачениях. Братия несли множество хоругвей и икон. Все это встречное шествиеподошло к реке Жиздре и остановилось у моста, специально возведенного к этомудню. Около моста две процессии слились в одну, и все направились к монастырскимворотам. "Величественное было зрелище, - пишет архимандрит Агапит(очевидец), - когда перенесенный через мост гроб старца внесен был в рядымногочисленного сонма священнослужителей в блестящих облачениях, и несметныетолпы народа с той и другой стороны соединились вместе. Похоронный перезвонколоколов, пение певчих, развивающиеся хоругви, и это необозримое множествонарода и впереди и сзади далеко, далеко за рекой, и наконец, этот бедный гроб,к которому устремлены слезные взоры всех присутствующих, к которому неслись совсех сторон сердечные вздохи, - все это поражало сердца всех, собравшихсяотдать последний долг старцу".
Через северные врата гроб был внесен в обитель и затем в холодный Введенскийсобор, который был украшен по-праздничному и блистал от множества зажженныхсвечей и паникадил.
После того, как гроб был установлен на середине храма, о.Настоятель снесколькими парами отслужил панихиду. В это время в теплом Казанском храменачалось торжественное заупокойное всенощное бдение. Всю ночь во Введенскомхраме служили панихиды, и народ во множестве стоял при гробе старца.
На следующий день, 15-го октября, гроб был перенесен в Казанский храм. В 9часов Преосвященный Виталий в сослужении старшей братии обители совершилБожественную литургию, в конце которой он произнес исполненную глубокой скорбио почившем старце речь. После литургии Владыка в сослужении сорокасвященнослужителей отслужил панихиду. Поле 9-ой песни канона иеромонах Григорий(Борисоглебский), по благословению Преосвященного, произнес краткое слово, вкотором он высказал последние прощальные слова старцу от Московской ДуховнойАкадемии. Свое слово проповедник окончил земным поклоном усопшему.
После панихиды гроб с телом старца был поднят братией обители, и впреднесении хоругвей и икон, при печальном похоронном перезвоне и умилительномпении погребальных песнопений его несли к юго-восточной стене Введенского