Некто говорил о.Амвросию: "Когда в грубые искушения впадаю, то прихожу вуныние и даже отчаиваюсь". Батюшка ответил: "Когда о.игумен Антонийбыл болен, то перед его смертью мы с о.Климентом приходили к нему. О.Климент вэто время о ком-то сомневался, а о.игумен говорил: не надо отчаиваться ни закого, один диавол отчаялся, а прочие могут спастись".
Келия
После всенощной если к тебе придут в келью, то ты встань, зажги свечку и скажи:"Ну-ка, сестра Варвара, прочитай-ка вечерние молитвы и по очереди". -Этим отучишь ходить в келью.
В кельи не ходить и к себе гостей не водить. Если кто скажет:"Зайдите", - то скажи: "Я теперь в кислом расположении - немогу".
Козни врага
"На хребте моем делаша грешницы". Враг нападает на человекастрастями, и человек делает все, что ему враг внушает, и все это на его спинеотзывается.
Враг борет и десными и шуиими, то тоскою и страхом, то высокоумием исамонадеяностью, а когда отвергают его внушения, то опять шепчет:"благоже, благоже сотворил, победил, соделался велик".
О людях, исполняющих волю диавола, батюшка рассказывал: "Однажды некиймонах увидел врага (диавола), что тот сидит и болтает ногами. Монах спрашивает:"Что же ты ничего не делаешь?" Враг отвечает: "Да мне ничего неостается делать, как только болтать ногами, - они (люди) лучше меня вседелают".
Враг наш невидимый сам же вложит мысль греховную в душу человека, да тут же изапишет ее, как его собственную, дабы впоследствии на страшном суде Божиемобвинить человека.
Раз батюшка говорил: "Паук ленивый, сидит на одном месте, ниточку выпустити ждет; как попадется муха, сейчас ей голову долой. А муха-то жужжит. Так ивраг всегда протягивает сети, и как кто попадется, сейчас голову долой".Потом батюшка обратился к кому-то и говорит: "Смотри, не будь мухой, а тотак же зажужжишь".
Крестное знамение
Как велика сила крестного знамения? Один любил выпивать. И вот однажды в такомвиде заблудился где-то, и представилось ему, что кто-то подходит к нему, наливаетиз графина в стакан водку и предлагает выпить. Тогда он говорит этому:"Подержи пока стакан, а я перекрещусь". И только что осенил себякрестным знамением, как все пропало, и вдали залаяла собака. Он очнулся и видитсебя в непроходимом болоте, в водовороте и, если бы не лай собаки, не выбратьсябы ему оттуда.
Когда в мирском доме бываешь: то как в дом войдешь, в первой комнате креститьсятри раза; а в другую комнату (перейдешь), можно один раз. А когда обедатьсядешь, за первым кушанием только один раз перекреститься, и на весь обед.
Одна женщина рассказывала батюшке, что она стыдилась креститься в мирском доме,чтобы не увидали. На это он привел следующий пример: "П.В.С-н была вхорошем доме, ей захотелось пить, а батюшка Макарий благословил ей креститься.Она и думает: креститься нельзя и не креститься не хочется, - и не стала пить.Так и ты, не хочешь креститься, то и не пей чаю".
Лицемерие
Многие из подражания другим отреклись от веры в Бога. Один так-то не верил вБога, а когда на войне на Кавказе пришлось драться, то он в самую страшнуюминуту, когда кругом летали пули, пригнулся, обнял свою лошадь и все времячитал: "Пресвятая Богородице, спаси нас". А потом, когда, вспоминаяоб этом, товарищи смеялись над ними, то он отрекся, говоря, что этого не было.Рассказавши про это, батюшка прибавил: "Лицемерие хуже неверия".
Любовь
Ты должна иметь любовь, а любовь с крыльями: с одной стороны - смирение, а сдругой - милостыня и всякое снисхождение к ближнему.
Если будешь принимать людей Бога ради, то, поверь, все будут к тебе хороши.
Любовь покрывает все. Если кто делает добро по влечению сердца, а не движимыйтолько долгом, то таковому диавол мешать не может; а где по долгу, там онвсе-таки старается помешать тем или другим.
"Любовь, - говорил раз батюшка словами апостола, - все прощает,долготерпит, не осуждает, ничего чужого не желает и не завидует".
Трудящемуся Бог посылает милость, а любящему утешение.
Любовь, конечно, выше всего. Если ты находишь, что в тебе нет любви, а желаешь:то делай дела любви, хотя сначала без любви. Господь увидит твое желание истарание и вложит в сердце твое любовь. А главное, когда заметишь, чтопогрешила против любви, сейчас же исповедай это старцу. Это может быть иногдаот дурного сердца, а иногда и от врага. Сама ты не можешь этого разобрать; акогда исповедуешь, враг и отойдет.
Бесстрастными ведь не сейчас можно сделаться; а всякий раз, чувствуя своюгреховность, говори: "Господи, прости мне!" Господь один силенвложить в сердце человека любовь.
Любить надо, а привязываться страстно не надо. Заповедь повелевает чтитьродителей и даже награду назначает за это. Но если ты, говорит Господь, любишьотца, или матерь, или кого-либо больше Меня, то не достоин быть Моим учеником.Значит, только пристрастие не позволяется, а не любовь.
Когда батюшку попросили объяснить, что значит: "Аще враг твой алчет,ухлеби его, углие огненное собираешь на главу его", - он ответил:"Углие огненное на главе означает ум. Когда ухлебишь врага, то ум егосогревается к тебе любовью".
Милостыня
Когда о. Амвросию исповедовались, что скупость нападает, он поучал: "Давайчто можно, елико душа возможет. Как один странник просил милостыню, одна быласкупая и дала ему худой платок, а другая добрая и, что просил у нее странник,все ему давала. Только что ушел он от них, как сделался у них пожар, и все уних сгорело. Странник воротился и все им отдал, - той, которая много подавала,много отдал, а скупой сказал: на тебе твой платок".
Св. Иоанн Златоуст говорит: "Начни отдавать неимущим, что тебе не нужно,что у тебя валяется; потом будешь в состоянии давать и больше и даже с лишениемсебя; и, наконец, уже готов будешь отдавать и все, что можешь".
Св. Димитрий Ростовский пишет: "Если приедет к тебе человек на коне ибудет у тебя просить, подай ему. Как он употребит твою милостыню, ты за это неотвечаешь".
Мир душевный
"Батюшка! - спрашивали некоторые, - отчего это мира нет в душе?"Старец отвечал на это словами псалма: "Мир мног любящим закон Твой".
Сказано: "Любящим Бога, вся поспешествует во благое". И в другомместе: "Мир мног любящим закон Твой, и несть им соблазна". А если"несть мира в костях наших, то явно что от грехов и страстей наших. Ипотому должно заботиться не обстоятельства улаживать, а стараться себя исправлять.Это не только надежнее, но и успокоительнее".
Отвечая одной монахине, почему в ее келии нестроения, о.Амвросий писал:"Во-первых, от душевного врага, который считал своим делом всех и всепутать, во-вторых, от человеческого самолюбия и человеческого малодушия инетерпения".
Душа наша невидима и не может успокаиваться одними внешними обстоятельствами, атребует к своему умиротворению средств внутренних и духовных, на которыеуказывает богодухновенный пророк Давид, глаголя: "Мир мног любящим законТвой, и несть им соблазна". Слова эти показывают, что нужно преждевозлюбить закон Божий и постараться исполнить евангельские заповеди, означенныеу евангелиста Марка, от начала 5-й главы до 10-й, и тогда можно надеяться наполучение прочного спокойствия и прочного мира душевного.
Послушай сестра! Не будь востра, не будь пестра! А будь постоянна и смирна, ибудешь мирна!"
"Везде война, везде борьба; и получают успокоение только подвизающиедушевно, руководясь законом Божиим. А кто ищет только внешнего и временногоуспокоения, те лишаются и того, и другого, т.е. и земного, и небесного. Разветолько захотят исправить дело искренним раскаянием и великим смирением".
"Будем искать утешения и отрады в едином Господе и от Него Единого искатьмилости, которая вечна и нескончаема: все человеческое кратковременно ипереходящее, хотя по видимости своей и привлекает, но обманчиво. Вниманиечеловеческое никого надолго не успокаивает, а только польстит, поманит, а послевсегда оканчивается неприятностью и раскаянием; только мы хорошенько в это ещене всмотрелись, а потому и увлекаемся видимостью".
Когда говорили батюшке, что ему не дают покоя, он отвечал: "Для нас тогданастанет покой, когда запоют над нами: "Со святыми упокой".
Молитва
Читайте "Отче наш", да не лгите: "Остави нам долги наша якоже имы оставляем...".
"Христос воскресе" - читать, когда положено Церковью, а то не должно.
Надо молиться и прибегать к Царице Небесной: помоги, спаси и помилуй.
"Богородице Дево" читать хоть с поясными поклонами. Об этом сказаласама Божия Матерь, явившись во сне одной монахине, прибавив, что это для ее жепользы.
Молитву в келье читать устами: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуймя грешную". Или "Боже, очисти мя, грешную". А в церкви:"Господи, помилуй". И слушай больше, что читают. А если не слышишь,то всю молитву читай: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мягрешную".
Не должно говорить, что молишься (или будешь молиться) за других. О.Антоний, итот говорит: "Обязываюсь молиться".
Во всех делах требуется человеку помощь Божия, а потому всегда и во всемпросить помощи Божией, т.е. необходима усердная молитва.
Так как молитва есть сильнейшее оружие против невидимого врага, то он истарается всячески отвлекать от нее человека. Батюшка рассказывал: "Уодного монаха на Афоне был скворец, которого он очень любил, и так к немупривязался, что тот часто отвлекал его от молитвы своими разговорами. Толькомонах начнет исполнять свое правило, а скворец тут и разговорится. На СветлоеВоскресение монах подошел к клетке и говорит: "Скворушка, Христосвоскресе!" А скворец вдруг ему отвечает: "Вот то-то и беда, чтовоскресе", - и тут же околел. Тут монах понял свою ошибку ираскаялся".
Утренние молитвы читать, и в это время ничего не делать. И ко всякой службеходить. Антоний Великий видел ангела, который показывал ему (как должно монаху