жить); то помолиться, то поработать. А во время работы "Господи,помилуй" читать.
Когда бывает бдение, минут за восемь надо читать вечерние молитвы.
Когда ложишься спать, кровать и келью крестить с молитвой "да воскреснетБог".
Когда проснешься, сначала перекрестись. В каком состоянии будешь с утра, так ина целый день пойдешь. У св.Иоанна Лествичника об этом написано.
Прежде всего нужно милости просить у Бога и молиться: "Имиже весисудьбами, помилуй мя грешную (ого)".
Утром, когда проснешься, говори: "Слава Тебе, Боже". Батюшкао.Макарий всегда это говорил. И не должно вспоминать происшедшее и сны.
Одна сказала батюшке: "Когда сердита бываю, то молюсь рассеяно". Абатюшка ответил: "Кто сердится, тот лишается покрова Божьего. Нужномолиться без злопамятности".
Обращаясь к монашенкам, батюшка говорил: "Долготерпите, за всеблагодарите, о всем радуйтесь, молясь за всех непрестанно, а если что из этогоне исполните, то выйдет не молитва, а чепуха".
Когда батюшку просили помолиться, чтобы исправиться, он отвечал: "Самойнадо споспешествовать. Пророк Нафан молился за царя Давида, а он ложе обливалслезами, молился и за Саула, а тот спаше и храпяше".
Некто спросил монаха: "Кто тебя научил молиться?" - Он ответил: "Бесы".- "Как бесы?!" - "Да так. Они меня бороли разными помыслами, а яотбивался от них молитвой".
Когда бывает бесчувствие, тогда наиболее нужно упражняться в молитве устной.Батюшка рассказывал: "Одна все хотела странствовать и туда, и сюда - и вКиев, и в Задонск, а старец один ей и говорит: "Все это тебе не на пользу,а вот сиди дома в келье и твори молитву мытареву".
Если не хочется молиться, надо понуждать себя, святые отцы говорят, что молитвас понуждением - выше произвольной молитвы. Не хочется, но понуждай себя:"Нудится бо Царствие Небесное".
"Богородицу" читать 12 раз или 24 раза в день. Она у нас однаЗаступница.
Когда усердно молишься, то так и смотри, что искушение будет. Это и со всемислучается.
"Не должно тебе молиться за сестер, - писал старец одной монахине. - Этовраг под видом добра попущает; это дело совершенных. А ты только перекрестись искажи: "Господи, помилуй нас".
Когда ударят к "Достойно", (если находишься в келье), нужно встать иположить три поклона св. Троице: "Достойно и праведно есть поклонятисяОтцу, и Сыну, и Св. Духу". Просить заступления Царицы Небесной и читать:"Достойно есть яко воистину...", а если кто чужой будет (в келье), тотолько перекреститься.
Когда бьют часы, должно перекреститься с молитвой: "Господи Иисусе Христе,Сыне Божий, помилуй мя грешного"; как пишет св. Димитрий Ростовский:"Для того помилуй мя, что час прошел, ближе к смерти стало". - Можноне при всех креститься, а по рассмотрению, при ком можно, а то и не надо, в умеже молитву должно сотворить.
Четки даны для того, чтобы не забывать молитву творить. Во время службы должнослушать, что читают, и перебирать четки с молитвой: "Господипомилуй"; а когда не слышно (чтения) то: "Господи Иисусе Христе, СынеБожий, помилуй мя грешного".
Батюшка о.Амвросий советовал при кознях человеческих и вражеских прибегать кпсалмам св.пророка Давида, которыми молился он, когда был в гонении от врагов,а именно, читать псалмы: 3-й, 53-й, 58-й и 142-й. Выбирать из этих псалмовстихи приличные к скорби и почаще прочитывать их, обращаясь к Богу с верой исмирением. А когда будет бороть уныние или томить душу безотчетная скорбь -прочитывать псалмы 101-й и 36-й. ("Не ревнуй лукавнующим, ниже завидитворящим беззаконие", затем псалом 26-й ("Господь просвещениемое" и псалом 90-й ("Живый в помощи Вышняго"). Если во имяСвятой Троицы исправно читать эти псалмы ежедневно по три раза со смирением иусердием, предавая себя всеблагому промыслу Божию, тогда "изведе Господьяко свет правду твою и судьбу твою яко полудне, точию повинися Господеви иумоли Его".
Когда старцу пожаловались, что посторонние мысли мешают молиться, он сказал:"Ехал мужик по базару, вокруг него толпа народу, говор, шум; а он все насвою лошадку: но-но! но-но! - так помаленьку, помаленьку и проехал весь базар.Так и ты, что бы ни говорили помыслы, все свое дело делай - молись!"
Чтобы люди не оставались в беспечности и не возлагали свою надежду напостороннюю молитвенную помощь, старец повторял обычную народную поговорку:"Боже-то поможи, - да и сам мужик не лежи". И прибавлял:"Вспомни, двенадцать апостолов просили Спасителя за жену хананеянку, но Онне услышал их; а сама стала просить, упросила".
Молитва Иисусова
Хотя бы шепотом произноси молитву Иисусову, а от умной многие повредились.
Непременно устами читай молитву Иисусову, а умом не полезно, повредитьсяможешь.
Бог да благословит оставить обычное правило, и постоянно держаться молитвыИисусовой, которая может успокаивать душу более, нежели совершение большогокелейного правила. Из прежних опытных старцев один по имени Василий объяснялэто так: держащийся большого келейного правила когда исполняет его, подстрекаембывает тщеславием и возношением; когда же почему-либо не может исполнить своегоправила, то смущается. А державшийся постоянно молитвы Иисусовой одинаковопребывает в смиренном расположении духа, как бы ничего не делающий, ивозноситься ему нечем.
Батюшка рассказывал о силе Иисусовой молитвы: "У одного священника былскворец, который постоянно слышал от своего хозяина молитву, и повторялдовольно часто. Вот раз на улице налетел на него коршун, а он по привычкеговорил в это время эту молитву, и что же? - коршун не посмел его тронуть.Бессмысленно твердил молитву Иисусову, и то спасла!"
Монашество
Милостью и помощью Божией сподобились, сестра, воспринять начало монашескогообраза вовне, к обновлению внутреннего человека от ветхости возмутительныхстрастей, лишающих душу мира и отягощающих тело, - да отныне поживембезмятежное житие в простоте и правоте, возвергая печаль свою на Господавсеблагого и всемогущего и всем хотящего спастися.
Если кто-нибудь из братии по малодушию и нетерпеливости скорбел о том, что егонескоро представляют к мантии или к иеродиаконству и иеромонашеству, старецимел обыкновение так говорить в назидание: "Это, брат, все придет в своевремя, - все дадут; добрых же дел никто не даст".
Неверие
Одна женщина говорила как-то батюшке об одной семье, что всех в этой семьеочень жаль, потому что они не верят ни в Бога, ни в будущую жизнь; жаль именнопотому, что они, может быть, не виноваты в этом сами; воспитаны были в такомневерии, или еще были другие какие причины. Батюшка закачал головою и гневносказал: "Безбожникам нет оправдания; ведь всем, всем решительно, иязычникам проповедуется Евангелие; наконец, по природе всем нам от рождениявложено чувство познания Бога; стало быть, сами виноваты. Ты спрашиваешь, можноли молиться за таких? Конечно, молиться за всех можно".
Немощь человеческая
Когда батюшке говорил кто-нибудь "не могу" (того-то и того-топотерпеть и исполнить), он нередко рассказывал по этому поводу про одногокупца, который все говорил: "Не могу, не могу - слаб". А пришлось емураз ехать по Сибири; он был закутан в двух шубах и ночью задремал; открыл глазаи вдруг видит точно перед собою, все как будто волки мелькают; глядит - волки.Как он вскочил... да, забыв про тяжесть шуб, прямо на дерево".
Неосуждение
Рассказывал батюшка об одном богатом человеке, который промотал свое состояние,а под конец жизни пришел в монастырь и умер так, что дай Бог каждому из нас такумереть. Хотя и расточителен был покойный, но был и необыкновенно добр и простдушой. Вот и осуждай теперь людей! Нужно иметь больше простоты.
"Что тебе за дело, что про тебя говорят, - сказал как-то раз батюшка, -если слушать чужие речи, придется взвалить осла на плечи", - и при этомрассказал известную басню про старика, мальчика и осла.
Не люби слушать о недостатках других, тогда у тебя будет больше своих.
Говорит пословица: "На чужой роток не накинешь платок". Люди толкуютправо и неправо, судить же всех будет Господь - судия нелицеприятный. Поэтомуотносительно чужих успокоимся и позаботимся о своей душе, чтобы она неподверглась суду за неправые мнения, не говоря уже за дела.
Не говори ни о ком невыгодно и заочно, и не получишь ни от кого досады и вреда.
Нечувствие
Если на одном конце деревни будут вешать, на другом конце не перестанутгрешить, говоря: до нас еще не скоро дойдут.
Обещание
Обещание без исполнения все равно, что хорошее дерево без плода.
Осуждение
Чужие дела не передавай.
Чужую рожь веять - свои глаза порошить.
Когда будешь кого осуждать, то скажи: "Лицемере! Изми первее бревно изочесе твоего!" Бревно в глазу это гордость. Фарисей имел все добродетели,но был горд, а мытарь имел смирение и был лучше.
Пища
На вопрос, заданный кем-то из толпы о том, сколько раз надо есть в день,батюшка ответил примером: "Спасался в пустыне один старец, и пришла ему вголову мысль: сколько раз надо есть в день? Встретил он однажды мальчика испрашивает его об этом, как он думает. Мальчик ответил: "Ну, захочетсяесть, поешь". "А если еще захочется", - спросил старец. -"Ну так еще поешь", - сказал мальчик. "А если ещезахочется", - спросил старец в третий раз. "Да разве ты осел?" -спросил в свою очередь старца мальчик. "Стало быть, - добавил о.Амвросий,- надо есть в день два раза".
Плач
Спросили у батюшки: "Что значит плач?" Батюшка ответил: "Плачзначит сетование; не плач бывает от слез, а слезы от плача".
Правда
Надо всегда говорить правду, а не человекоугодничать. У нас был священник; яему всегда правду говорил, когда придет ко мне. Ему это не нравилось. А когдауходил от нас, то сказал мне: "Ежели бы вы не говорили мне правду, то я немог бы и жить здесь".