Зарайский образ святителя Николая
Этот тип изображения святого появляется в XIII, а распространяется в XIV веке. Святой Николай Чудотворец изображен в рост в парадном облачении епископа, с широко разведенными руками: с Евангелием на левой руке и с отведенной в сторону благословляющей правой. Отличительной особенностью образа является поза святителя, выходящего в центр храма для проповеди Слова Божия.
Существует два сказания о первом появлении образа святого Николая Зарайского, оба они повествует о том, что икона была доставлена в Рязань из Корсуни (Херсонеса) в XII веке. По одной версии, святой образ привезла византийская царевна Евпраксия, ставшая супругой рязанского князя Феодора. По другой, образ был перенесен священником Евстафием из храма апостола Иакова в Корсуни по воле самого святителя – явившись Евстафию во сне, Николай Чудотворец повелел ему идти с образом в землю Рязанскую.
Долгое время считалось, что по названию рязанского города Зарайска образ стали именовать «Зарайским». Однако, как показали недавние исследования филологов, не город Зарайск дал название иконе, а, напротив, сам древний образ дал имя городу, возникшему гораздо позже того момента, когда икона оказалась в рязанских пределах и начала творить чудеса. Сейчас икона находится в Музее Андрея Рублева в Москве.
Угрешский образ святителя Николая
В конце XIV века прославился образ святителя Николая, получивший название «Угрешский». В средней части иконы располагается поясное изображение святителя Николая в епископском облачении, правой рукой он благословляет, а на ладони левой держит закрытое Евангелие. Вокруг девятнадцать сцен жития. В основе сюжетов – византийские тексты с русскими добавлениями.
Этот образ явился московскому князю Димитрию накануне Куликовской битвы.
Вот что гласит старинная запись, хранящаяся в монастыре:
«Благоверный великий князь Димитрий Иоаннович Донской, изыде из града Москвы противу нечестивого Мамая, царя татарского, и отошед от Москвы пятнадцать поприщ, ста в шатрах на месте злачне для преуспокоения с воинством своим, и явися ему на оном месте пречуден образ Николая Чудотворца, вапою украшен и звездами светло окружаемый, и великим светом осияваемый, стоящь о себе на воздусе над древом, зовомым сосною, ту стоящий, никем не держимый. И то видя явление, благоверный великий князь Димитрий Иоаннович с воинством своим, с благоверными князи и бояры притекоша с несумненною верою, и молящуся ему, чудесному образу, – сыиде сама с высоты святая оная икона и в честные руце князю вдадеся, он же радостно и умильно прият ю на рамы своя со слезами и облабыза ю».
Чудесное явление иконы святителя Николая ободрило князя. То был благой знак в самом начале тревожного пути. «Увидев икону во всей славе ея, в чудном звездном сиянии, в радости от этого дивного предзнаменования, великий князь воскликнул, что «сия вся угреша сердце моего» (согрела сердце мое), отчего и получило название свое это место – Угреша».
После победы великий князь устроил на месте явления образа Николая Чудотворца Свято-Никольский Угрешский монастырь.
Оригинал и бывшая главной святыней монастыря – чудотворная икона святителя Николая XIV века – находилась в самом древнем, построенном еще в XV веке Никольском соборе монастыря. Вот как описывает эту чудотворную икону духовный писатель Дмитрий Благово (1827–1897), проведший в стенах Николо-Угрешского монастыря тринадцать лет:
«Икона Святителя Николая – самый драгоценнейший памятник обители. Она имеет вид глубокой древности, прославлена чудесами, издавна чтима народом, она была чествуема царями. Икона с приписью по сторонам из жизни Святителя, в серебряной золоченой чеканной ризе, венец и цата серебряные золоченые, украшены драгоценными каменьями и жемчугом, на венце местра золотая с алмазами, яхонтами, изумрудами и жемчугом».
После революции и закрытия монастыря святыня попала в музей в Коломенское, потом в Русский музей в Ленинграде, а в 1934 году была передана в Третьяковскую галерею, где находится и сейчас. В основном икона хранится в запасниках и выставляется редко.
Никола с Илией Пророком и Георгием. Конец XV – начало XVI в.
В настоящее время икона находится в процессе реставрации. Угрешская святыня является предметом особого изучения художников и искусствоведов, ведь это одно из самых ранних изображений Николая Угодника в Московской живописи.
Чудеса «Угрешской святыни»
В своей книге «Угреша» Дмитрий Благово приводит сказания о благодатной помощи от чудотворной Угрешской иконы Святителя Николая. Вот некоторые из них.
В октябре 1858 года произошло исцеление двенадцатилетней крестьянской девочки Матроны из деревни Богдановой Подольского уезда, которая упала с довольно высокого крыльца. И свое падение, и ушиб скрыла от родителей. Вскоре у нее на спине стал расти горб, а в ногах появилась слабость, а потом трудность в хождении. Вскоре она уже совсем не могла ходить. Во время болезни она лишилась матери. Отец вступил в новый брак и вскоре тоже умер.
Некоторые из односельчан и ее родных ходили в праздничные дни на богомолье в Николо-Угрешский монастырь и, возвращаясь, много рассказывали девочке об этой обители и ее чудотворной иконе. Она нередко думала, что, если бы была возможность, с какой бы радостью она побывала там и помолилась бы Угоднику Божию Святителю Николаю. Между тем исполнился год ее болезни, и она вдруг почувствовала некоторое облегчение. Через несколько дней после этого ее мачеха и тетка по отдельности видят во сне, будто они с больной молятся в Николо-Угрешском монастыре. Видение во сне они пожелали исполнить на деле и отправились с больной в монастырь, отслужили молебное пение Святителю Николаю, во время которого больная Матрона могла уже недолго стоять, после чего с каждым днем ей становилось все лучше и лучше, так как ноги стали крепнуть все более и более. Так как во время болезни не было употреблено никаких врачебных средств, то свое выздоровление она и ее родные приписывали только благодатной силе чудотворной иконы Николы Угрешского.
В 1860 году исцелился сын московского купца И.С.Ш. Он был подвержен сильной золотухе. В лето 1858 года болезнь до того усилилась, что трудно было надеяться на излечение. Больной был покрыт страшными ранами и страдал невыносимо. Не видя пользы от врачей земных, он решил прибегнуть к Небесному и дал обет поклониться чудотворной иконе Святителя Николая Угрешской. Лишь только он объявил домашним о своем намерении, как болезнь начала отступать, и он в короткое время совершенно оправился. Получив возможность возблагодарить святителя, исцелившийся откладывал это день за днем, хлопотал о мирских делах и наконец вовсе забыл о своем обете. Болезнь снова вернулась к нему с большей силой, и врачи объявили, что он несколько месяцев не сможет встать с постели. У несчастного больного пробудилась совесть, он вспомнил о своем обете и решил при первой же возможности его исполнить. Как и прежде, болезнь тотчас начала ослабевать, так что уже через два дня он смог отправиться в монастырь. Отслужив молебен угоднику Божию и приложившись к Угрешской иконе, он вдруг почувствовал себя совершенно здоровым. Возблагодарив Спасителя, он объявил о случившемся чуде и в самом радостном настроении отправился домой.
Можайский образ, или Никола Ратный
На иконах этого типа святитель изображен во весь рост, с мечом в правой руке и городом на левой – в память чудесного спасения от врагов, по молитвам святителя, города Можайска.
В XIV веке Можайск был осажден монголо-татарами. В ответ на горячие молитвы защитников города последовало явление святителя Николая. С грозным видом стоял он над Никольским собором, держа в одной руке меч, а в другой храм (град) – символы защиты не только города, но и православной христианской веры. Устрашенные знамением враги бежали от стен Можайска.
Обретение Угрешского образа
Благодарные жители вырезали из дерева изображение святителя в том образе, который увидели на небе. К этому святому образу приезжали поклониться многие русские цари и святейшие патриархи. Скульптура святителя Николая защищала древний Можайск, находясь на главных крепостных воротах кремля. Спустя время Никола Ратный появился на стенах других городов, оберегая покой жителей, был образ святителя и на Никольской башне Московского Кремля.
Никола Можайский на Никольской башне Московского Кремля
4 ноября 2010 года Святейший Патриарх Кирилл освятил отреставрированную надвратную икону Николы Можайского на Никольской башне Московского Кремля.
Это икона святителя датирутся концом XV – началом XVI века.
Никольская башня Московского Кремля, построенная в 1491 году, названа по образу святого Николая Чудотворца, размещавшегося над проездными воротами. С этим образом святителя связано несколько удивительных событий
Во время войны 1812 года Никольская башня была наполовину разрушена отступавшими из Москвы французами. Только образ Чудотворца и даже стекло, и лампады перед ним не имели ни одной трещинки.
Как писал Алексей Ремизов, «рвануло так, что выбило окна и двери у всех домов в округе. От Арсенала остались одни развалины. И полбашни рухнуло. А вот Никола – с мечом и градом – устоял! Даже стекло на иконе не треснуло. Даже фонарь со свечой продолжал висеть». Весть о чуде скоро дошла до императора. Приехав в Москву, Александр I лично убедился в сохранности иконы и повелел прежде всего восстановить башню, а под иконой повесить мраморную доску, слова для которой начертал сам: «В 1812 году, во время неприятельского нашествия, твердыня сия почти вся была разрушена подрывом неприятеля, но чудесною силою Божией святой образ великого угодника Божия, святителя Николая, зде начертанный на самом камени, а не токмо самый образ, но и самое стекло, прикрывавшее оный, фонарь со свещею остались невредимыми. Кто Бог велий, яко Бог наш! Ты еси Бог, творяй чудеса: дивен Бог во святых своих».