СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРЕ
Игумен Иларион (Алфеев) — православный богослов и патролог, доктор философии Оксфордского Университета, доктор богословия Свято–Сергиевского Православного Богословского Института в Париже, член Синодальной Богословской Комиссии Русской Православной Церкви, руководитель Секретариата по межхристианским связям Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата, клирик храма св. великомученицы Екатерины на Всполье (г. Москва), заместитель главного редактора журнала «Церковь и время».
Автор книг:
• Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие. М., 1996; 2–е изд.: Клин, 2000.
• Жизнь и учение св. Григория Богослова. М., 1998; 2–е изд.: СПб., 2000.
• Преподобный Симеон Новый Богослов и православное Предание. М., 1998; 2–е изд.: СПб., 2000.
• Мир Исаака Сирина. М., 1998.
• «Ночь прошла, а день приблизился». Проповеди и беседы. М., 1999.» Православное богословие на рубеже столетий. М., 1999.
• Христос — Победитель ада. Тема сошествия во ад в восточно–христианской традиции. СПб., 2000.
• St. Symeon the New Theologian and Orthodox Tradition. Oxford, 2000.
• The Spiritual World of Isaac the Syrian. Cistercian Studies 175. Kalamazoo, Michigan, 2000.
• Le Mystère de la foi. Introduction à la théologie dogmatique orthodoxe. Pans,
2000.
• L'Univers spirituel d'Isaac le Syrien. Paris, 2000.
Составитель и редактор антологий:
« Отцы и учители Церкви III века. В 2–х томах. М., 1997.
• Восточные Отцы и учители Церкви IV века. В 3–х томах. М., 1998.
Переводчик произведений святоотеческой письменности на русский язык:
• Ярей. Симеон Новый Богослов. Главы богословские, умозрительные и практические. Пер. с греческого. М., 1998.
• Преподобный Исаак Сирин. О божественных тайнах и о духовной жизни. Новооткрытые тексты. Пер. с сирийского. М., 1998.
• Преп. Симеон Новый Богослов. «Прииди, Свет истинный». Избранные гимны в стихотворном переводе с греческого. СПб., 2000.
Оглавление
- ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ
- ОТ АВТОРА
- ВВЕДЕНИЕ
- 1. Жизнь преподобного Симеона
- ***
- ***
- 2. Т ворения преподобного Симеона
- ***
- 3. Издания и переводы творений преподобного Симеона
- 4. Цель и содержание настоящей работы
- ***
- ГЛАВА ПЕРВАЯ. ПРЕПОДОБНЫЙ СИМЕОН И СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ
- 1. Священное Писание в православной Традиции
- 2. Учение преподобного Симеона о Священном Писании
- 3. Библейские аллюзии и цитаты у преподобного Симеона
- 4. Примеры толкования библейских текстов у преподобного Симеона
- ***
- 5. От буквы к духу
- 6. От аллегории к мистической типологии
- ***
- ГЛАВА ВТОРАЯ. ПРЕПОДОБНЫЙ СИМЕОН И БОГОСЛУЖЕНИЕ
- 1. Основные принципы и элементы богослужения в раннем монашестве
- 2. Монастырское богослу жение в Константинополе времен преподобного Симеона
- 3. Суточный круг богослужения в писаниях преподобного Симеона
- 4. Литургия и Причастие. Как часто монахи причащались?
- ***
- 5. Аспекты евхаристического благочестия преподобного Симеона
- 6. Годичный круг церковных праздников у преподобного Симеона
- ***
- ГЛАВА ТРЕТЬЯ. ПРЕПОДОБНЫЙ СИМЕОН И СТУДИЙСКАЯ ТРАДИЦИЯ
- 1. Студийский монастырь и его просветительская деятельность
- 2. Духовное руководство в студийской традиции
- 3. Сведения о жизни преподобного Симеона Студита
- 4. Аскетическое учение преподобного Симеона Студита
- А. Покаяние и слезы
- Б. Молитва
- В. Духовное руководство и исповедь
- Г. Различные аспекты аскетической практики
- 5. Развитие аскетических идей преподобного Симеона Студита в творениях преподобного Симеона Нового Богослова
- 6. Сравнительный анализ мистицизма преподобных Симеона Студита и Симеона Нового Богослова
- ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. КРУГ КЕЛЕЙНОГО ЧТЕНИЯ ПРЕПОДОБНОГО СИМЕОНА
- 1. Что читал преподобный Симеон? Святоотеческие аллюзии и цитаты в его произведениях
- 2. Преподобный Симеон и агиографическая литература
- А. Древние святые как пример для подражания
- Б. Современные святые
- ГЛАВА ПЯТАЯ. ТРИАДОЛОГИЧЕСКАЯ ПОЛЕМИКА В ТВОРЕНИЯХ ПРЕПОДОБНОГО СИМЕОНА
- 1.«Отец Мой более Меня»
- 2. «Как ты отделяешь Сына от Отца?..»
- ГЛАВА ШЕСТАЯ. СВЯТООТЕЧЕСКИЕ ОСНОВЫ БОГОСЛОВИЯ ПРЕПОДОБНОГО СИМЕОНА
- 1. Истинный богослов
- 2. Непостижимость Бога
- 3. Божественные имена
- 4. Апофатическое богословие
- 5. «Бог есть свет»
- ГЛАВА СЕДЬМАЯ. АНТРОПОЛОГИЯ ПРЕПОДОБНОГО СИМЕОНА В СВЕТЕ ПАТРИСТИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ.
- 1. Двойная природа человека
- 2. Образ и подобие
- 3. Предназначение человека
- ГЛАВА ВОСЬМАЯ. ЭККЛЕЗИОЛОГИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ ПРЕПОДОБНОГО СИМЕОНА В СВЕТЕ ПАТРИОТИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ
- 1. Церковь и спасение
- 2. Церковная иерархия
- 3. Таинства
- ***
- ГЛАВА ДЕВЯТАЯ. МИСТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ ПРЕПОДОБНОГО СИМЕОНА В КОНТЕКСТЕ СВЯТООТЕЧЕСКОГО ПРЕДАНИЯ
- 1. Слезы и покаяние
- 2. Боговидение
- ***
- ***
- 3. Божественный свет
- ***
- ***
- ***
- 4. Экстаз
- 5. Бесстрастие
- ***
- 6. Обожение
- ***
- ***
- ЗАКЛЮЧЕНИЕ
- 1. Мистический опыт и церковное Предание. Место преподобного Симеона в Православной Церкви.
- 2. Влияние преподобного Симеона на последующее развитие восточно–христианского Предания
- ***
- ***
- БИБЛИОГРАФИЯ
- ***
- ***
- ***
- ***
- ***
- ***
- ***
- СОКРАЩЕНИЯ
- ПРИЛОЖЕНИЯ. НОВЫЕ ПЕРЕВОДЫ ТВОРЕНИЙ ПРЕПОДОБНОГО СИМЕОНА НОВОГО БОГОСЛОВА
- ГЛАВЫ БОГОСЛОВСКИЕ, УМОЗРИТЕЛЬНЫЕ И ПРАКТИЧЕСКИЕ [1617] ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГО СИМЕОНА НОВОГО БОГОСЛОВА, ИГУМЕНА ОБИТЕЛИ СВЯТОГО МАМАСА КСИРОКЕРКСКОГО, СТО ГЛАВ ПРАКТИЧЕСКИХ И БОГОСЛОВСКИХ
- ЕГО ЖЕ ДРУГИЕ СТО ГЛАВ БОГОСЛОВСКИХ И ПРАКТИЧЕСКИХ
- ***
- ***
- ***
- ***
- ПОСЛАНИЕ ОБ ИСПОВЕДИ [1735]
- ***
- ***
- ИЗБРАННЫЕ ГИМНЫ в стихотворном переводе [1786]
- КТО ЕСТЬ МОНАХ, И КАКОЕ ЕГО ДЕЛАНИЕ, И НА КАКУЮ ВЫСОТУ СОЗЕРЦАНИЯ ВЗОШЕЛ ЭТОТ [СВЯТОЙ ОТЕЦ] (3; 47) [1787]
- ЧЕТВЕРОСТИШИЯ О ЛЮБВИ К БОГУ (6; 5) [1792]
- О ТОМ, ЧТО СМЕРТЬ, К СОЖАЛЕНИЮ, КАСАЕТСЯ И ВЕСЬМА КРЕПКИХ (10; 57) [1805]
- ЗДЕСЬ ОТЕЦ С ИЗУМЛЕНИЕМ РАССКАЗЫВАЕТ О ТОМ, КАК ОН ВИДЕЛ БОГА, ПОДОБНО АПОСТОЛАМ ПАВЛУ И СТЕФАНУ (11; 32) [1808]
- УЧЕНИЕ С БОГОСЛОВИЕМ, ГДЕ ГОВОРИТСЯ О СВЯЩЕНСТВЕ И О БЕССТРАСТНОМ СОЗЕРЦАНИИ (19;38) [1815]
- ИЗЪЯВЛЕНИЕ БЛАГОДАРНОСТИ ЗА БОЖЬИ ДАРЫ. И КАК ПИШУЩИЙ ЭТО ОТЕЦ ИСПЫТЫВАЛ НА СЕБЕ ДЕЙСТВИЯ СВЯТОГО ДУХА. И ПОУЧЕНИЕ, ИЗРЕЧЕННОЕ ОТ ЛИЦА БОГА, О ТОМ, ЧТО НУЖНО ДЕЛАТЬ, ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ СПАСЕНИЕ СПАСАЮЩИХСЯ (40; 13) [1838]
- О ТОМ, ЧТО ТЕ, КОТОРЫЕ УЖЕ ЗДЕСЬ ЧЕРЕЗ ПРИЧАСТИЕ СВЯТОГО ДУХА СОЕДИНИЛИСЬ С БОГОМ, БУДУТ И ПОСЛЕ СМЕРТИ ПРЕБЫВАТЬ С НИМ. С ТЕ МИ ЖЕ, КОТОРЫЕ НЕ ТАКОВЫ, ПРОИЗОЙДЕТ ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ (42; 14) [1851]
- ЧТО ОЗНАЧАЕТ БЫТЬ»ПО ОБРАЗУ» [1876] , И О ТОМ, ЧТО ЧЕЛОВЕК СПРАВЕДЛИВО СЧИТАЕТСЯ ОБРАЗОМ ПЕРВООБРАЗА [1877] . И ЧТО ЛЮБЯЩИЙ ВРАГОВ, КАК БЛАГОДЕТЕЛЕЙ, ЯВЛЯЕТСЯ ПОДРАЖАТЕЛЕМ БОГА, И ПОТОМУ, СТАВ ПРИЧАСТНИКОМ СВЯТОГО ДУХА, ОН БЫВАЕТ БОГОМ ПО УСЫНОВЛЕНИЮ И БЛАГОДАТИ, БУДУЧИ ПОЗНАВАЕМ ТОЛЬКО ТЕМИ, В КОМ ДЕЙСТВУЕТ СВЯТОЙ ДУХ (44; 34) [1878]
- О ТОЧНЕЙШЕМ БОГОСЛОВИИ И О ТОМ, ЧТО НЕ ВИДЯЩИЙ СЛАВУ БОЖИЮ ХУЖЕ СЛЕПЫХ (45; 45) [1908]
- О ТОМ, ЧТО ВОЗЛЮБИВШИЙ БОГА НЕНАВИДИТ МИР ( 57; 25) [1917]
- ПУТЬ К СОЗЕРЦАНИЮ БОЖЕСТВЕННОГО СВЕТА [1923]
- ОБЩЕЕ НАСТАВЛЕНИЕ С ОБЛИЧЕНИЕМ КО ВСЕМ: ЦАРЯМ, АРХИЕРЕЯМ, СВЯЩЕННИКАМ, МОНАХАМ И МИРЯНАМ, ИЗРЕЧЕННОЕ И ИЗРЕКАЕМОЕ ОТ УСТ БОЖЬИХ (58; 50) [1926]
- ТАБЛИЦА СООТВЕТСТВИЙ
- СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРЕ
- Примечания