ые стандарты оратора не остались незамеченными людьми пера. Именно они и помешали ему выступить, оправдываться такие типы никогда не желают.
Вот так мне ответил внук.
Жестокость в обществе взрастает на почве бездуховности, безнравственности и безвременья. Но вот что интересно – особую жестокость проявляют подростки-девочки в издевательствах над своими подружками. Участился показ по ТВ этих страшных мордобоев. Зачем их показывают? А вот последний случай неимоверной жестокости – 17-летняя студентка-живодерка из Хабаровска убивала собак и кошек ради жажды крови, а также от насилия в таком виде над домашними животными она, видите ли, получала моральное удовлетворение. Во всяком случае таким образом она объяснила причину содеянного полицейским в Новосибирске при задержании во время пересадки на транзитный рейс до Санкт-Петербурга. Именно туда планировала сбежать подозреваемая.
Вторая соучастница этой дикости проходит пока как свидетельница. По некоторым данным, родители девушки являются сотрудниками силовых структур. Народ кипит, пишет в газеты, требует сурового наказания хабаровских студенток. Когда показали по ТВ повешенного на фоне кирпичной стены белого песика, мне стало дурно…
Вот оно, высунувшееся очередное мурло бездуховности.
Бойня в Москве
«Пришедшие после развала СССР к власти «демократы», прикрываясь лукавыми лозунгами «плюрализма» и «либерализма», на деле унаследовали худшие черты прежних властителей страны».
Помнятся кухня, вечер, ужин…
В углу на самодельной консоли пятиметровой кухоньки старого московского дома, построенного еще в 1927 году для политкаторжан, мы с супругой включили телевизор. На экране появился президент Ельцин с аккуратно прилизанной прической, сделанной личным парик-махером-имиджмейкером. Его хмурое и недовольное лицо не предвещало ничего хорошего. Так и получилось – он объявил очередной указ за № 1400.
1993 год вошел в историю ельцинской России как год невиданного доселе злодеяния – расстрела из танковых орудий законодательного органа – парламента страны. Он нарушил Основной закон – Конституцию, на верность которой присягнул, вступая на пост президента России.
Говоря об опасных перерождениях в Греции, А.С. Хомяков писал: «Гражданин, забывая Отечество, жил для корысти и честолюбия; христианин, забывая человечество, просил только личного душеспасения; государство, потеряв святость свою, переставало представлять собою нравственную мысль; церковь, лишившись всякого действия и сохраняя только мертвую чистоту догмата, утратила сознание своих живых сил и память о своей высокой цели».
Именно такой виделась Россия после социально-политических ломок в ходе горбачевской перестройки и ельцинских «реформ», опустошивших личность, государственность, патриотизм, нравственность и христианство в прямом понимании этих понятий. Отчизна встретила свою гибель без особого возражения. Насилие спасительно, когда спит человеческая совесть. На это Ельцин и его ближайшее окружение и рассчитывали.
Следствие по событиям 1993 года так и не было проведено, несмотря на попытки отдельных депутатов Государственной думы провести официальное расследование уголовного преступления, связанного с массовым убийством граждан, пришедших к дому Совета министров, чтобы защитить Конституцию и законно избранный парламент России.
Интересно то, что большинство руководителей западных держав с одобрением встретили насильственный захват государственной власти. Как же похожи сегодня события на Украине. Логические шаги деятелей, совершивших госпереворот, – это просить помощи у вчерашних врагов. Власть, которая вне себя ищет силы для самосохранения, обречена находиться в болезненном состоянии.
Преступный приказ отдал президент Ельцин, понявший, что с народными избранниками, видевшими по-другому перспективу развития страны, ему не по пути. Сам же он запутался в своих «амбициозных» планах из-за их непродуманности, которые рушились ежемесячно, а то и ежедневно. Некогда было глубоко помыслить – эйфория захвата власти в стране и сопровождающая ее до самой своей кончины известная на Руси «зависимость» уводили президента далеко от дел насущных разными поведенческими взбрыками, которых у него было немало.
Наши предки не завещали внукам ненависти и мщения. Здесь же они обнаружились у нового властелина урезанной по его прихоти России.
За период правления Ельцина на посту президента России руководители Запада и прежде всего США существенно пограбили наше государство, о чем свидетельствует признание президента США Билла Клинтона, в открытую насмехавшегося над «загогулинами» российского лидера.
Путину досталось тяжелейшее наследство от «лидера нации» и «гаранта Конституции», которое он до сих пор ценой неимоверных усилий все еще выправляет.
Перед уходом с политической арены Ельцин публично попросил прощения у народа за все свои безобразные действия. Народ ему не простил и не может простить убийство ни в чем не повинных граждан, простили только прежняя Государственная дума и бывший генеральный прокурор В. Степанков. Последний не обнаружил состава преступления в организации Ельциным массовых убийств граждан, пришедших к Белому дому для защиты Конституции и законно избранного парламента.
Как писал С. Шальнев в книге «Криминальная Россия и ее бездуховность», «Госдума России приняла с подачи В. Путина гарантии безопасности президента Ельцина за развал СССР, за крах советской экономики и сельского хозяйства, за его многолетние ложь и обман. Ему бы впору должны выплачивать пенсию правительство США или, на худой конец, Германии, а не ограбленная им Россия. Вместо однокомнатной квартиры в Лефортово за его деяния Госдума предоставила Ельцину огромную госдачу, врачей, прислугу, автомобили, секретарей, советников, личный самолет, охрану и зарубежные поездки…»
Околопрезидентские шептуны, некоторые представители политических партий и творческой интеллигенции, к удивлению простых граждан, одобряли бандитизм Ельцина. А вот на защиту расстрелянных россиян в здании парламента встала Православная церковь – простые священники стояли плечом к плечу с депутатами и ополченцами.
Страшно то, что именно с этого момента – кровавого 1993 года – пошла чудовищная по своим масштабам криминализация России. Ельцин показал всему бандитскому миру, что Конституция ему не указ – ее можно изменить, подогнать под себя, заставить простых граждан трепетать перед властью вчерашнего партийного боярина. Ярым заступником народной беды от действий Ельцина оказался митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн. В своем «Обращении» к участникам парламентских слушаний Государственной думы, посвященным событиям 21 сентября – 5 октября 1993 года и 30 октября 1995 года, он так высказался:
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Понятие Родины – священно, ибо его даровал каждому человеку Сам Господь Вседержателъ. Подобно всякому дару, его надлежит хранить, как зеницу ока. Из века в век Русская православная церковь пестовала на Руси чувства патриотизма и соборного единения, которые позволили русскому человеку преодолеть все испытания, все бури и смуты, которыми так богата история России.
Государственная власть, воспитанная под церковным омофором, традиционно осознавалась на Руси как особое служение, как «Божье тягло», налагающее право распоряжаться и приказывать. И до тех пор пока народ дорожил своим соборным единством, пока власть считала своим первейшим долгом блюсти народные святыни и покой общественного бытия, – Российская Держава ширилась и крепла.
К сожалению, уже XVIII и XIX века были отмечены постепенно усиливавшимся нарушением общественно-государственной гармонии. Реформы Петра Великого, упразднение патриаршества и тлетворное влияние Запада мало-помалу раскололи, расслоили русский мир. Результатом этого пагубного раскола стали революция 1917 года и последовавшая за ней братоубийственная бойня.
Новая власть, сразу заявившая о своем активном богоборчестве, отбросила всякие нравственно-религиозные нормы. В результате было построено тоталитарное государство, которое хотя и восстановило внешнюю мощь Российской империи, но жестоко подавляло всякий проблеск русского национального самосознания. Пришедшие после развала СССР к власти демократы, прикрываясь лукавыми лозунгами «плюрализма» и «либерализма», на деле унаследовали худшие черты прежних властителей страны.
Наиболее наглядно это проявилось в дни страшных событий «КРОВАВОГО ОКТЯБРЯ» 1993 года. В момент, когда противостояние достигло пика, Русская православная церковь взяла на себя роль посредника и миротворца. Более того, с церковного амвона была провозглашена анафема тому, кто первым решится пролить кровь своих братьев. Увы! Это не остановило бойню. И виной тому – не только и не столько аморальность политиканов, желавших удержаться у власти любой ценой, сколько глубокий духовный кризис общества.
Пора признать: пока мы не остановим пропаганду насилия и разврата, пока не начнем воспитывать в россиянах чувство национального единства вместо нынешнего духа наживы – никто не сможет гарантировать, что трагедия не повторится вновь. Времени остается все меньше и меньше. Дай бог, чтобы на этот раз хватило мудрости и веры, чтобы избежать окончательной гибели России и русского народа!
Ей подай, Господи! Аминь».
Вот такие глубокоосмысленные слова произнес великий патриот России, которого невзлюбили те, которых он задел в своем «Обращении».
С критикой октябрьских событий выступил и протоиерей Александр Шаргунов – настоятель Свято-Никольско-го храма в Пыжах (Москва), председатель Общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества». Он, словно подчеркивая, что президент превысил свои полномочия, совершив тем самым нарушение закона, сказал:
«Послушание закону исполнено любви к воле Божией, и потому по своей сути имеет нравственный характер. Определяющим принципом здесь является не просто человеческое общество, но и то, что это общество существует в воле Божией, и эта воля абсолютна».