Невозможно уравнивать жалкую кучку членов тайного общества вместе с их предводителем и давящую массу немецкого нацизма во главе с мощным политическим лидером, и все же следует признать, что Матерса и Гитлера воодушевляли одинаковые верования. Их духовный опыт был схожим, их вела сила одного порядка. Общей в своей сущности была и их тайная религия. Она все еще остается неизученной, поскольку и христианская церковь, и рационалистическая мысль, которая тоже является своего рода церковью, наложили запрет на подобного рода исследования. Обоснование подобного запрета вполне понятно — не следует искушать умы дьявольскими соблазнами.
Бесспорно, между тайными обществами существовало и существует множество связей, признанных всеми, но и немалое их количество до сих пор хранится в тайне, продолжая оставаться неизвестными. Все это, как и любая малая история, чрезвычайно увлекательно. Но здесь главное другое: нацизм был одним из немногих периодов в истории нашей цивилизации, когда перед человечеством разверзлись ворота в иной мир, который смело можно назвать миром Зла. Поэтому по меньшей мере странно, с каким упорством большинство людей делает вид, словно не произошло ничего, кроме обычных для военных лет бедствий.
Все эти скрытые и явные течения, примером которых могут служить современные розенкрейцеры, «Золотой Рассвет», «Вриль», общество Туле, соприкасались с теософией. Именно теософы в лице Блаватской и компании украсили неоязыческую магию восточным колоритом, снабдили ее индусской терминологией и открыли путь на Запад всему антигуманному, что есть в восточных учениях.
Пророческими оказались слова философа Рене Генона, высказанные им в его книге «Теософий, история ложной псевдорелигии», которая была опубликована в 1921 году. Он писал: «Ложные мессии, которые появлялись то здесь, то там, знаменовали свое пришествие самыми низкосортными чудесами, а попросту мошенничеством и обманом. К ним тянулись люди из числа тех, кто охотно поддается любому соблазну. Но чего ожидать от будущего? Современные мессии кажутся мне всего лишь более или менее бессознательными инструментам в руках своих творцов. Рассматривая серию последовательных мероприятий теософского толка, думаешь, что идет некий эксперимент. Этот эксперимент возобновляется вновь и вновь, не переставая вносить сумятицу в умы. Но с какой целью? Я далек от мысли, что оккультисты и теософы сами по себе способны совершить что-то значительное. Не скрывается ли за этим нечто совершенно иное?»
В 1913 году в Швейцарии выдающимся ученым Рудольфом Штейнером было организовано научное общество, которое основывалось на идее, что человеческая психика способна проявить активность гораздо большую, чем признавалось психологией того времени. Исследования и открытия Штейнера в медицине, биологии, педагогике (штейнеровские школы функционируют и поныне) значительно обогатили науку.
Согласно представлениям Штейнера, существуют две формы магических изысканий — белая и черная. Теософию и другие неоязыческие учения он относил к творениям мира Зла и предупреждал об опасностях грядущего «демонического» века. В своем собственном учении Штейнер создал правила, позволяющие «посвященным» использовать только добрые силы. Он мечтал о создании общества благодетелей человечества.
Нацисты сразу сочли Штейнера своим врагом номер один, и последователи Штейнера подверглись жесточайшему преследованию. Они вынуждены были покинуть Германию, чтобы избежать смерти. Сам Штейнер даже за границей находился в опасности. В 1923 году нацисты уничтожили штейнеровский центр в Дорнахе (Швейцария). При пожаре сгорели все архивы и богатейшая библиотека. Спустя два года Штейнер умер.
Магические источники разных времен были пищей для нацизма. Так, в нацистской Германии издавались и переиздавались «Эннеады» Плотина. Группы пронацистских интеллектуалов почитали этого греческого философа III века н. э. наряду с Шопенгауэром и Ницше, наряду с тибетскими и индийскими учениями. В своих трудах Плотин говорил о существовании естественных, хотя и таинственных связей человека с Космосом, а также о взаимозависимости всех частей Вселенной. «Все взаимодействует на расстоянии, без непосредственного физического контакта, — писал он. — Происходящее внизу всегда связано с небесным».
Понимание Вселенной как целостного живого организма свойственно мудрецам минувших веков и так называемым примитивным народам — нашим современникам, населяющим малодоступные территории Земли. Идея об обратимости бесконечно малого и бесконечно большого лежит в основе традиционных восточных учений. Нацистам это помогло прийти к собственному выводу: существующее устройство мира можно изменить силой мысли в сочетании с неограниченным насилием. Вывод, как видим, сугубо материальный.
Гитлер, находясь во власти вдохновения, уверял, что он явился для возрождения Германии и германской нации. Но под маской мессии он умело скрывал стремления, далеко отстоящие от националистического патриотизма.
«Я использую идею нации, — говорил Гитлер, — исходя их соображений текущего момента. Мне известна временная ценность этой идеи. Но придет день, когда даже у нас, в Германии, мало останется от того, что мы привыкли называть национализмом. Над всем миром воцарится всеобщее содружество хозяев и господ».
Итак, политика была внешним, практическим выражением тайного религиозного понимания космических и земных законов жизни, о чем свидетельствуют слова Гитлера: «Политика есть явная, частная формула незнания». Социальные реформы, пламенные лозунги, открыто провозглашенные программы и цели для движения масс — это не более чем пропаганда, средство для управления народом. Истинные цели совершенно иные. Поэтому следует признать правоту Раушнинга, утверждавшего, что «политические планы Гитлера можно понять только будучи посвященным в его тайные помыслы, лишь зная его убежденность в том, что люди, подобные ему, находятся в магическом контакте с Космосом».
Однако, как было сказано выше, не один Гитлер входил в число служителей тайного культа. Среди них находились тысячи высокопоставленных нацистов. Один из них — штурмбанфюрер СС, профессор Вернер Гейде был научным организатором и руководителем программы эвтаназии — умерщвления неизлечимых больных и слабоумных. Следуя этой программе, в 1941 году нацисты уничтожили немцев, находившихся в психиатрических клиниках, приютах, а также числившихся под наблюдением врачей. Вслед за этим эвтаназии стали подвергаться иностранцы на оккупированных территориях.
Ноберкур, журналист и историк нацизма, отмечал: «Дело Гейде, как и многие другие дела нацистов, напоминало айсберг — виднелась лишь мизерная его часть. Массовое истребление тех, кто мог загрязнить „безупречную чистоту германской крови“ было тяжелой, печальной обязанностью, которая осуществлялась с религиозной убежденностью, с увлеченностью, граничащей с безумием.»
Далее Ноберкур пишет: «Постепенно вырисовывается гипотеза о наличии посвященных и посвящении, служившая необъявленной подкладкой нацизма. Гипотеза о поистине демоническом посвящении, существовании тайных догм, разработанных куда лучше, чем элементарные, примитивные доктрины „Мифа XX века“ Розенберга и „Майн кампфа“ Гитлера. Подобное посвящение должно иметь собственные ритуалы, но их следов так и не нашли. Однако их существование не вызывает сомнений у тех, кто анализирует нацистскую патологию».
Мы позволим себе не согласиться с мнением Ноберкура о существовании в Германии единого тайного общества, хорошо организованного и разветвленного, реализовавшего духовную общность «камрадов» от Гитлера и Гиммлера — на верхних ступенях до последнего лагерного «капо» из немецких уголовников — внизу.
Живые снаряды доктора Абста
Еще во время первой мировой войны, когда младший офицер разведки военно-морского флота Германии Вильгельм Канарис создавал на африканском побережье тайные базы снабжения немецких военных лодок, рядом с ним активно работал его коллега Эган Манфред Абст.
Завершив дела в Африке, оба разведчика получили новое назначение. Их направили в Мадрид, в военное посольство, где Канарис продолжал службу в качестве военного дипломата, а Манфред Абст стал его помощником. Во время одной из операций в районе Гибралтара Манфред Абст был убит. Перед смертью он поручил Канарису заботы о своем малолетнем сыне Артуре. Так по воле судьбы сошлись эти два человека. Канарис присматривал за Артуром, пока тот получал воспитание в лицее, а затем изучал медицину в Кельнском университете.
Среди сверстников Артур выделялся энергией и наблюдательностью. Ему хорошо давались языки, он отлично плавал и стрелял. При этом Артур Абст отличался завидным самообладанием, многое умел, но ничем не увлекался всерьез, за исключением психиатрии и нейрохирургии.
В 1935 году Вильгельм Канарис вновь занимает ответственный пост: в военной разведке третьего рейха. К этому времени относятся и первые самостоятельные шаги Артура Абста — подающего надежды медика и офицера.
За Артуром Абстом была закреплена лаборатория, зашифрованная индексом «1-W-1». Несколько работников снабжения, в ведении которых было обеспечение лаборатории всем необходимым, получили информацию о том, что доктор Абст проводит сложные исследования в области лечения душевнобольных новейшими средствами нейрофармакологии и его работы имеют чрезвычайно важное значение для Германии. Также было известно, что регулярно из клиник страны в секретную лабораторию направляют группы больных. Их оставляют на острове, где они проходят специальный курс лечения, цель которого — вернуть душевнобольных обществу.
Никого не тревожил тот факт, что больные с острова так и не возвращаются: для Артура Абста подбирались клиенты, не имеющие родственников и близких. Да и кому могла быть интересна судьба каких-то душевнобольных в это столь богатое событиями время, когда бесследно исчезали тысячи здоровых, известных людей.
Хотя Артур Абст в действительности занимался исследованиями, все же основная задача, поставленная перед ним адмиралом Канарисом, заключалась в другом. В лаборатории, изолированной от внешнего мира, Абст готовил группу подводных разведчиков и диверсантов, особенность которых заключалась в их полной психологической управляемости. Существовал подробный план, согласно которому у пловцов вырабатывали и развивали храбрость, находчивость, инициативу.