И вот через несколько лет такой преступник уже теряет облик простого мужика, он принимает вид городского базарного завсегдатая, проживающего на улице, в ночлежке и кабаке, не оставляющего неизменно того базара, который он почему-либо облюбовал, встречаемого на каждом шагу на рынках большого города. И вот такой воровской тип, будучи в тесном общении с себе подобными личностями, только и снует по целым дням среди простого народа, все время занимаясь изобретениями всяческих мелких мошенничеств, афер, надувательств и т. д. Он пускает в ход карты, кости, лото, продает медные кольца вместо золотых, одним словом, старается где можно сорвать, а если жертва крепкая и не поддается на все приемы, он просто вырывает с помощью товарищей у мужика кисет с деньгами, часы, покупку какую-нибудь, затем обворованному набьют еще по шее и прогонят его в толпу. И сравнительно редко такие дела доходят до властей, полиции. Все обходится тихо, без шума.
Затем, во время больших годовых праздников, в том числе Святой недели и Рождества Христова, в большинстве крупных городов на площадях устраиваются принявшие традиционный характер развлечения для простого народа, которые пользуются большой популярностью среди простого люда, и сюда в праздничные дни стекается масса народа, состоящего из мастеровых, чернорабочих, прислуги обоего пола, солдат, крестьян из подгородных деревень, жителей окраин и т. д. Этой разношерстной толпе, чувствующей в праздничное время потребность в развлечении и веселье, поневоле приходится, за неимением других, более полезных увеселительных мест, пользоваться теми развлечениями, какие им предлагаются разного рода предпринимателями по этой части. Увеселения эти преимущественно состоят из качелей, каруселей и так называемых «перекидок», всяческих балаганов, где показываются из года в год одни и те же марионетки, акробатические упражнения и пустые детские фокусы. Но главным образом привлекают толпу, так сказать, являющиеся гвоздем праздничных гуляний для народа различного рода игры за плату с «фартом». Выражение это на жаргоне воров и других преступников означает счастье и перешло не без причины, как увидим дальше, на рыночные площади.
Вполне понятно, что народ главным образом набрасывается на эти принявшие спортивный характер игры, которые, как оказывается на деле, созданы специально для самого беззастенчивого обирания темного люда, привлекаемого перспективой приобретения, по его понятиям задаром, какого-либо дорогого предмета или даже выигрышем денег. Устройством этих игр, как оказывается, специально занимаются из года в год упомянутые выше различного рода аферисты. Такая компания сплачивается перед праздничным временем и возбуждает ходатайство перед начальством о разрешении устройства игр, причем они называют их «детскими играми». А так как они знают, что вследствие их прошлого никому из них устройство балаганов не будет разрешено, то такая компания имеет какого-либо человека, преимущественно отставного чиновника, который и хлопочет от своего имени о необходимом разрешении, и такое ходатайство в большинстве случаев удовлетворяется. За труд «хозяин», являющийся в случае чего ответственным лицом, получает несколько десятков рублей и его роль этим кончается; он даже не бывает на площади, не интересуется, что происходит в сооруженных на данное ему разрешение балаганах, а орудуют здесь уже члены компаний для обирания посетителей. Они устраивают несколько балаганов, затем, разделяясь на группы, распределяют между собой обязанности, согласно способностям каждого. Обладающий внушительной наружностью, «степенностью», является хозяином балагана. Он, с громким голосом и сильными легкими, становится «звонком», т. е. стоит у входа и орет что есть силы, зазывая публику; другой, разбитной, веселый малый «разоряется» внутри балагана, потешая публику прибаутками и шуточками, развлекает, подзадоривает и т. д. Остальные же члены компании, так называемые «наводчики», специально занимаются тем, что снуют среди публики как в балаганах, так и на площади. Перед балаганом они вступают в разговоры с публикой, возбуждают в ней интерес, приглашают идти с ними «за компанию» в балаган попробовать счастья, рассказывают случаи, как один из них за 5 копеек выиграл самовар, другой — лампу с красным абажуром, третий — настоящую итальянскую гармонию в футляре и т. п. в этом роде.
Игры главным образом состоят из метания колец, бросания мячей и игры в кегли. Первая игра заключается в том, что на расставленные на полках разные вещи прикрепляется нож, если сам предмет не имеет ничего такого, чтобы на него можно было набросить кольцо, и каждому посетителю, уплатившему 5 копеек, вручается два кольца, которые он набрасывает из другого конца балагана или на ножи, или на самые предметы — с тем расчетом, что он получит ту вещь, на которую попадет кольцо. Как оказывается, из нескольких десятков колец редко попадет одно кольцо, но дело в том, что если кому и удается сделать это «фуксом», то он за кольца успеет заплатить больше пятикопеечных монет, чем стоит выигранная им вещь. Но, так как это в конце концов может обратить внимание публики, то для предотвращения каких-либо подозрений среди играющих находятся несколько «наводчиков», которые подговаривают публику играть и сами принимаются метать кольца и попадают очень часто, забирают с полок более или менее ценные вещи и, показывая их публике, возбуждают ее к игре, которая становится азартной, и очень часто бедные люди оставляют здесь последние деньги.
«Наводчики», походив среди публики с выигранными вещами и возбудив общее внимание, затем возвращают вещь обратно хозяину под видом продажи и получают за нее 10, 15 и 20 рублей после некоторого торга, в котором принимает участие и публика. Последняя, конечно, ничего не подозревает; между тем, если бы публика была внимательнее, она обратила бы внимание на то, что кольца, которые бросают счастливцы, т. е. «наводчики», в несколько раз шире тех колец, которые бросает обманываемая публика. Затем, во время игры в кегли, среди играющих десяти человек делается складчина, и собранная сумма вручается хозяину, на обязанности которого лежит вручить банк выигравшему, и за каждую партию хозяин взимает с этой суммы 1 копейку с человека. А так как деньги во все время игры переходят из рук в руки играющих, то постепенно общая сумма тает и выигрыш остается только хозяину, который после десяти партий взимает с каждой компании по 1 рублю. Игра в мяч заключается в том, что в деревянной фигуре сделано круглое отверстие, в которое играющие бросают мяч, диаметр которого равен диаметру отверстия в фигуре. Играющий, конечно, никогда не попадает, а «наводчик», обладающий меньшим мячом, всегда попадает и выигрывает, получая вещь при таких же обстоятельствах, как при метании колец.
Вещи для выставки на полках берутся напрокат и стоят они в общем несколько тысяч рублей, и вообще мошенники зарабатывают таким образом довольно крупные деньги. При этом следует добавить, что предприниматели делят барыши не поровну, а согласно принесенной каждым пользе, т. е. кто лучше обманывал и подводил публику, и при таких разделах происходят часто ссоры и драки, в дело вмешивается полиция и тогда разоблачаются тайны «народных развлечений».
Мошенники есть всякие: обставляющие своих жертв «чисто», т. е. без всяких насильственных приемов, и есть такие, которые употребляют при своих проделках мошеннического характера воровские приемы, носящие, так сказать, характер вспомогательных средств. Мошенники, практикующие «чисто», объединены только нравственной, конечной целью своей специальности, а не ранее выработанными приемами более или менее шаблонного характера, как воры. У таких мошенников и аферистов шаблона нет, они действуют по вдохновению, наитию, они больше полагаются на свой ум, характер, выдержку, сообразительность, находчивость, красноречие, внешний вид, манеры, костюмы и т. д. Это своего рода актеры, в мошеннических проделках иные доходят до виртуозности, гениальности. Иногда при проделках мошенников не знаешь, чему удивляться: необыкновенной дерзости или смелости их или уму, находчивости, ловкости и молодечеству. Для мошенников нет границ, так как их кормит фантазия, богатая и разнообразная, без конца создающая проекты для всяких мошеннических проделок. Всякие ничтожные и незначительные проявления жизни отдельных лиц они необыкновенно ловко ухитряются приспособить к своему проекту или, скорее, наоборот, создают проекты на основании наблюдений над жизнью выбранной ими жертвы. Они необыкновенно ловко умеют пользоваться ее привычками, общественным и семейным положением, характером, нравственными недостатками и достоинствами и т. д. «Берут» они кого на что можно взять, где что «проходит» — обычное популярное выражение всякого рода аферистов и мошенников. Так человек, по природе имеющий музыкальный талант, не может сыграть ни на каком музыкальном инструменте, а прекрасно исполняет трудные пьесы на подобранных его музыкальным слухом пивных бутылках.
Я не буду описывать фактов из жизни таких членов преступного мира, так как прежде всего сказать о мошенничестве всего невозможно, как невозможно исчерпать всех музыкальных вариаций. К тому же о разнообразных проделках мошенников, или так называемых «червонных валетов», — проделках, имеющих характер анекдотов, — в свое время были выпущены печатные издания, где приводилась масса фактов из жизни этих разнообразных мошенников. К тому же я слишком уклонился бы от прямой цели моего труда — познакомить читателей с бытом профессиональных преступников, имеющих свою определенную в действиях, а не по цели, воровскую профессию. А у вышеупомянутых мошенников цель только одна — деньги! Прямого и определенного метода для добывания этих денег у них нет. Вор, если ему не удалась одна кража, пойдет на другую, но такого же характера, а если у мошенника не прошло какое-либо дело, он пустится на другое уже по иному способу, употребит новую хитрость, где уже не «сорвется».
От вора трудно укрыться, но его еще можно остерегаться, можно принять меры к ограждению себя от воровских покушений; достигнут ли они цели — это вопрос другой. Но против мошенников и аферистов нельзя ничего предпринять, потому что предвидеть мошенничество почти невозможно. Аферисты и мошенники не имеют особенного мира, как члены воровских профессий, они не сторонятся от частого общения с честными людьми. Наоборот, вся их цель в том, чтобы вращаться в обществе среди деловых, коммерческих и богатых людей, и каждый мошенник втирается и оперирует в том обществе, куда он может пройти незамеченным, где он ни по манерам, ни по привычкам и т. д. не будет выделяться, где его примут, как равного себе. Мошенник, или, как их именуют на жаргоне преступников, «фай», за исключением, конечно, мелких базарных и трактирных мошенников, всегда пускается на «дело» из-за солидных кушей, так как вообще мошенничество требует подготовки, продолжительного процесса и даже материальных трат. К тому же, нельзя ведь каждый день пускаться на сложное мошенничество. Но все-таки при этом следует добавить, что в преступном мире создалось несколько шаблонных приемов мошенничества, ранее выработанных. С этими категориями мошенников я постараюсь познакомить читателей в следующей главе.