• У меня жуткий характер.
• Вечно я все испорчу.
Осознайте, что все это – лишь поверхностные структуры языка, имеющие мало общего с реальностью. Это просто оправдания, к которым вы прибегаете, чтобы не вдумываться в истинный смысл происшедшего.
Вы можете разоблачить все эти ложные выводы, если спросите себя, так ли это на самом деле, и вспомните ситуации из вашей жизни, когда вы достигали своих целей и проявляли другие, прямо противоположные качества.
Теперь задумайтесь об истинных причинах своих действий в той ситуации: почему вы совершали те или иные поступки, действовали так, а не иначе? Задайтесь вопросом: в чем состояло ваше позитивное намерение? Что хорошего вы рассчитывали получить? В чем была польза для вас именно такого поведения?
Попробуйте найти как можно больше доводов, объясняющих ваше поведение и оправдывающих его. Это не значит, что вы должны признавать любое свое поведение правильным – но вы должны четко увидеть, что не хотели плохого, что руководствовались желанием пользы и блага, независимо от того, как именно вы понимали это благо.
Даже если вы сделали что-то, однозначно осуждаемое обществом, то вы, в отличие от других людей, все равно лучше понимаете мотивы своего поведения, и знаете, что на самом деле вы вели себя так не потому, что вы такой «плохой», а потому, что желали хорошего, но просто чего-то не знали, не вполне понимали, каковы обстоятельства и каков истинный смысл ваших действий. Может быть, вы хотели испытать себя, проверить свои силы и возможности. Может, вы хотели кому-то что-то доказать – или даже самому себе. Вы использовали те средства, которые казались вам очевидными, для достижения своих целей.
Поняв, какие благие намерения руководили вами, задумайтесь о том, почему же в итоге вы все-таки потерпели неудачу. Чего вы не знали о реальном положении дел? Какими ограничивающими убеждениями вы руководствовались? Может быть, вы думали, что не заслуживаете лучшего? Это очень распространенный вид ограничивающего убеждения. Теперь вы можете изменить его, сделать выводы, и начать действовать иначе.
Разберите подобным образом все ситуации, окончившиеся неудачей или приведшие к ошибке, разочарованию, несбывшимся надеждам. Если вы поймете, к чему вы на самом деле стремились, и почему это не удалось – вы извлечете крайне полезный опыт на будущее.
Перестаньте пилить опилки! Как сделать, чтобы прошлое не отнимало наши силы
Дейл Карнеги дает совет жить в рамках сегодняшнего дня – то есть настоящим моментом, не «убегая» мыслями в будущее и не застревая в прошлом. Это позволит вам быть счастливым и успешным, избавив от ненужных переживаний, тревог и беспокойства, которые только отнимают у нас силы, погружая, говоря языком НЛП, в нересурсные, то есть крайне неблагоприятные состояния.
В своей книге «Как преодолеть чувство беспокойства» Карнеги предлагает нам задать себе следующие вопросы и честно ответить на них:
• Есть ли у меня частое беспокойство о будущем, не мечтаю ли я о волшебном саде из роз где-то вдали, за горизонтом?
• Не отравляю ли я временами настоящее имевшим место в прошлом, давно свершившимся, к которому нет возврата?
• Встаю ли я утром с намерением «схватить день», сделать максимум возможного за эти 24 часа?
• Можно ли лучше себя чувствовать, живя делами одного дня?
• Когда начну выполнять это правило? Со следующей недели? Завтра? Сегодня?
Чтобы начать, не откладывая, выполнять это правило – жить в рамках сегодняшнего дня – необходимо последовать еще одному совету Дейла Карнеги, который звучит так:
«Не пытайтесь пилить опилки!»
В этом образном, иносказательном выражении кроется призыв оставить в покое свое прошлое, прекратить переживать о нем, не «пережевывать» вновь и вновь то, что уже давно осталось позади. Но как на практике последовать этому совету, если прошлое порой очень цепко держит нас? Если в прошлом были беды и неприятности, неудачи и нежелательные события, мы порой несем их в себе долгие годы, и они словно держат нас на цепи, не дают двигаться дальше, съедают наши силы, ограничивают наши возможности.
НЛП предлагает решать подобные проблемы, создав репрезентацию этого прошлого негативного опыта, а затем трансформировать его – например, сделать менее ярким, приглушить звуки, уменьшить интенсивность ощущений, а может, и вообще стереть или растворить его. Но прежде чем перейти к такой работе, нужно научиться не только ослаблять сигналы от соответствующего образа, но и выводить себя самого за его пределы, или, говоря языком НЛП, диссоциироваться от него.
Разберемся подробнее, что это означает.
Если вы, вспоминая свое прошлое, воспринимаете образ события изнутри, будто снова становясь его участником и переживая все заново – вы создаете ассоциированный образ.
Если же вы, вспоминая событие, смотрите на него будто со стороны, как зритель, – вы создаете диссоциированный образ.
Ассоциация – состояние, в котором вы полностью погружаетесь в событие (или воспоминание о нем), воспринимаете его изнутри, и заново переживаете все связанные с ним эмоции.
Диссоциация – состояние, когда вы словно выходите из ситуации и воспринимаете ее (или воспоминание о ней) словно снаружи, как зритель, который только наблюдает, отделив от себя ситуацию и связанные с ней эмоции.
Чтобы справиться с сильными негативными эмоциями, нужно научиться входить в состояние диссоциации – то есть отделять себя от негативного события и связанных с ним эмоций. Затем, воспринимая ситуацию со стороны, как зритель, мы сможем полностью выйти из-под ее влияния.
Заметьте, присутствуете ли вы сами внутри образа-картинки прошлого, когда вы вспоминаете о чем-то – хорошем или плохом – что случалось там. Или вы «не видите» себя в этой картинке, а остаетесь зрителем, сторонним наблюдателем? В первом случае вы создаете ассоциированный образ, во втором – диссоциированный.
Так вот, если вы чувствуете, что негативные эмоции, связанные с воспоминанием, очень сильны, и вы не можете с ними справиться – представьте всю картину в целом, и выведите себя оттуда! Так вы превратите ассоциированный образ в диссоциированный.
Освоив этот прием, вы сможете совместить два действенных инструмента: технику трансформации зрительных, звуковых и кинестических сигналов с техникой диссоциации.
Благодаря этим приемам можно буквально переписать свое прошлое!
Конечно, сам неприятный эпизод прошлого никуда не исчезнет, но ваше восприятие изменится так, что он больше не будет вызывать у вас переживаний.
Войдите в любое ресурсное состояние, которое наполняет вас уверенностью и силой.
Вспомните ситуацию из прошлого, которая до сих пор заставляет вас переживать. Например, кто-то вас обидел, вы потерпели неудачу, или оказались в каком-то неприятном положении.
Представьте все зрительные образы, которые вы видели тогда, все звуки, которые вы слышали, все ощущения, которые вы испытывали. Представьте, что вы снова переживаете эту ситуацию, находясь в ней. Представьте, что вы внутри картины, образы окружают вас, и вы можете мысленно прикоснуться к ним.
Ответьте для себя на вопросы:
• Образы вокруг вас неподвижные, как на фотографии, или движущиеся, как на киноэкране?
• Картинка цветная или черно-белая?
• Картинка четкая или размытая?
• Картинка яркая или тусклая?
• Предметы и люди далеко или близко?
• Слышите ли вы голоса людей?
• Есть ли среди них ваш собственный голос?
• Голоса громкие или тихие?
• Речь звучит быстро или медленно?
• Голоса спокойные, или эмоционально окрашенные?
• Речь вялая, монотонная, или напористая, убеждающая?
• Вы чувствуете холод или тепло?
• Образ в целом создает у вас ощущение напряжения или расслабления?
• Ваши ощущения от одежды, поверхности, на которой вы стоите или сидите, мягкие или жесткие?
• Ощущаете ли вы что-то на вкус или запах?
Теперь представьте, что вы как будто отделяетесь от себя и выходите за пределы картины. Теперь вы – зритель, и сидите в кинозале. Вы видите на экране ту картину, внутри которой только что находились. Вы видите в этой картине и самого себя. Но теперь вы смотрите на себя со стороны, как будто в кинотеатре демонстрируется фильм из вашей жизни.
Заметьте разницу в своих ощущениях. Когда вы воспринимали происходящее более ярко и четко – когда были внутри картинки, или когда вышли из нее? Когда вы испытывали более яркие эмоции? Как изменился характер этих эмоций, когда вы оказались в «кинозале», а не на «экране»?
Теперь, будучи просто зрителем, сторонним наблюдателем, начинайте менять все отмеченные вами характеристики на противоположные.
• Если картинка была неподвижной, заставьте ее двигаться; если она двигалась, заставьте ее замереть (замените «фильм» на «слайд-шоу»).
• Если картинка была черно-белой, сделайте ее цветной и наоборот.
• Если картинка была четкой, размойте ее, и наоборот.
• Если картинка была яркой, сделайте ее тусклой, и наоборот.
• Если люди и предметы были близко, отдалите их, и наоборот.
• Если люди говорили, представьте, что они замолчали (или только открывают рты, а звука нет), если молчали – «заставьте» их говорить.
• Если вы не слышали собственного голоса – представьте, что слышите только его, а остальные молчат; если слышали собственный голос, представьте, что вы молчите и слушаете.
• Если голоса громкие, заставьте их звучать тихо, и наоборот.
• Если речь быстрая, замедлите ее (представьте, что то же самое говорится растянуто, медленно, как на испорченной пластинке), если речь медленная – представьте, что «прокручиваете» ее на увеличенной скорости.