Пригов и концептуализм
Книга «Пригов и концептуализм» объединяет работы ведущих исследователей, посвящённые творчеству Дмитрия Александровича Пригова – одного из ключевых фигур русского концептуализма. В сборнике представлены статьи Ильи Кукулина, Марко Саббатини, Юрия Орлицкого, Михаила Ямпольского, Марка Липовецкого, Владимира Абашева и других авторов.
В книге анализируются различные аспекты творчества Пригова, его влияние на развитие концептуализма и современное искусство. Авторы исследуют художественные стратегии и теоретические концепции, которые лежат в основе работ художника. Сборник продолжает издание «Неканонический классик», вышедшее в «Новом литературном обозрении» в 2010 году.
Читать книгу можно бесплатно на сайте библиотеки Ридания.
Читать полный текст книги «Пригов и концептуализм» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (4,16 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 2014
- Автор(ы): Илья Кукулин , Марко Саббатини , Юрий Орлицкий , Михаил Ямпольский , Марк Липовецкий и др.
- Жанры: Литературоведение
- Серия: Научная библиотека
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 4,16 MB
«Пригов и концептуализм» — читать онлайн бесплатно
Если бы меня спросили о том, что, на мой взгляд, является наиболее важной чертой творчества Дмитрия Александровича Пригова, я бы сказал, что это крайняя и сознательно выстроенная сложность в однозначном определении существа его текстов. Невозможно сказать, чем они являются — пародией, пастишем, языковым экспериментом, соц-артистским манифестом. Пригов сам неоднократно говорил, что разные читатели могут выбирать в его тексте любой уровень значения. Но то, что такой выбор возможен и однозначно не определяется автором, неизбежно создает ситуацию смысловой неопределенности. Пригов говорил о «неоднозначных стихах»:
«А неоднозначно, — объяснял он, — в смысле, что в пределах обычного житейского потребления условно выделенного практикой жизни привычного языка многого числа объединенных им простых людей они кажутся как бы нетрактуемы <…> или трактуемы, если уж кому особо захочется, весьма многообразно, практически каждое слово дает возможность увести в другую сторону, в другой ментальный и культурный пласт»[1].