22 октября 1883 г. назначен в сане епископа ректором и профессором Санкт-Петербургской Духовной Академии.
28 марта 1887 г. назначен епископом Рижским и Митавским.
За десятилетнее пребывание (с 1887 по 1897 г.) владыки Арсения на Рижской кафедре было воздвигнуто 67 новых храмов и несколько часовен, образовано 26 новых приходов. Епископ ввел духовно-миссионерские беседы с народом, при всех церквах завел библиотеки, учредил при Духовной семинарии Историко-статистический комитет по описанию церквей и приходов Рижской епархии. В 1896 г. учредил Церковно-археологический музей в г. Риге. Его усердием создан Пюхтицкий женский монастырь, а в Риге основана Свято-Троицкая женская община и устроены почти во всех значительных городах епархии церковные склады книг религиозно-нравственного содержания. Владыка преобразовал издание «Рижские Епархиальные Ведомости» и на небывалую высоту поднял распространение популярных книг и брошюр религиозно-нравственного содержания. Был некоторое время редактором «Таврических Епархиальных Ведомостей» и, кроме того, издал «Путеводитель по святым местам Киево-Печерской Лавры». Является автором многочисленных слов, речей и проповедей, неоднократно издававшихся еще при его жизни.
15 мая 1893 г. за выдающиеся заслуги возведен в сан архиепископа.
4 октября 1897 г. назначен архиепископом Казанским и Свияжским. На Казанской кафедре особенной его заботой была миссионерская деятельность.
В 1901 г. награжден бриллиантовым крестом для ношения на клобуке.
С 8 февраля 1903 г. – архиепископ Харьковский и Ахтырский.
Несмотря на свой преклонный возраст и частое недомогание, немало заботился о благоустроении Харьковской епархии и религиозно-нравственном просвещении паствы. Существенно расширил миссионерскую работу, учредил ряд обширных библиотек, церковно-археологическое общество и музей, епархиальную типографию. При владыке Арсении также было устроено второе женское епархиальное училище, расширены некоторые мужские училища. Даже низшие чиновники консистории обеспечены приличными бесплатными квартирами; для вдов и сирот духовенства значительно расширена деятельность епархиального попечительства.
Скончался 28 апреля 1914 г. после непродолжительной болезни в Харькове. Похоронен в харьковском монастыре в честь Покрова Пресвятой Богородицы.
Митр. Арсений (Москвин) (в миру Федор Павлович Москвин) родился около 1795 г. в с. Вороньи Костромского уезда в семье диакона. По окончании Костромской Духовной семинарии поступил в С.-Петербургскую Духовную Академию, курс которой окончил в 1823 г. со степенью магистра богословия и был оставлен при академии бакалавром по богословским наукам. Еще в 1821 г., во время академического курса, был пострижен в монашество, а в 1823 г. рукоположен во иеромонаха. 25 августа 1825 г. о. Арсений назначен ректором Могилевской Духовной семинарии, а 4 декабря 1826 г. – настоятелем Могилево-Братского-Богоявленского монастыря с возведением в сан архимандрита. В 1827 г. был переведен ректором в Орловскую Духовную семинарию и настоятелем Мценского Петропавловского монастыря. С 1829 г. – ректор Рязанской Духовной семинарии и настоятель рязанского Троицкого монастыря, в 1830 г. перемещен настоятелем в рязанский Спасский монастырь. В 1831 г. переведен ректором в Тверскую Духовную семинарию и назначен настоятелем тверского Калязинского монастыря.
12 марта 1832 г. о. Арсений хиротонисан в Петербурге во епископа Тамбовского.
С 5 апреля 1841 г. ему повелено быть архиепископом Подольской епархии.
6 ноября 1848 г. перемещен архиепископом в Варшаву и одновременно назначен управляющим Волынской епархией.
С 1 июля 1860 г. архиеп. Арсений Высочайшим повелением переведен на древнюю Киевскую кафедру с возведением в сан митрополита и Киево-Печерской Успенской Лавры священноархимандрита, с постоянным членством в Св. Синоде.
Из сочинений высокопреосвященного Арсения напечатаны: «Собрание бесед и речей» в 5 частях; «Толкование на первые 26 псалмов»; «Изъяснение Божественной литургии»; «Введение в книги Ветхого Завета» и др. работы.
Скончался владыка Арсений 28 апреля 1876 г.
Митр. Арсений (Стадницкий) (в миру Авксентий Георгиевич Стадницкий) родился в 1862 г. в с. Комарово Хотинского уезда Кишиневской губернии в семье сельского священника. Родом был молдаванин.
Окончил Кишиневское Духовное училище и Кишиневскую Духовную семинарию, преподавал географию и церковное пение в Духовном училище. В 1881 г. поступил в Киевскую Духовную Академию, которую окончил в 1885 г. со степенью кандидата богословия и был определен на службу в Кишиневскую Духовную семинарию преподавателем греческого языка, церковного пения и гражданской истории. Работу преподавателя он совмещал с должностью редактора «Кишиневских епархиальных ведомостей».
В 1895 г. Советом Киевской Духовной Академии был удостоен степени магистра богословия за диссертацию «Гавриил-Бодони, экзарх Молдо-Валахийский (1808–1812 гг.) и митрополит Кишиневский (1813–1821 гг.)». В этом же году принял постриг с именем Арсений, в честь свт. Арсения Тверского.
С 1895 г. и до приезда в Псков в конце 1903 г. он состоял на службе в качестве инспектора, а затем ректора Новгородской Духовной семинарии, инспектора и ректора Московской Духовной Академии
В 1897 г. хиротонисан в епископа Волоколамского, викария Московской митрополии.
В феврале 1902 г. присутствовал при пострижении в монашество своего духовного чада, студента II курса Московской Духовной Академии Сергея Симанского, в иночестве Алексия (будущего патриарха Алексия I).
В конце 1903 г. владыка Арсений был назначен во Псковскую епархию, которой управлял почти 7 лет. В числе его главных дел как архиерея – создание школы псаломщиков и церковного музея, а также историко-археологического комитета при нем. Знакомясь с положением дел и вникая во все дела вверенной ему епархии, Арсений особое внимание обратил на состояние начального образования, в частности, церковно-приходских школ, а также церковного пения. Он усиленно боролся с чрезвычайно низким уровнем грамотности, который застал в Псковской губернии: уже в первый год пребывания преосвященного Арсения в Пскове с его благословения было открыто 6 новых церковно-приходских школ.
Помимо низкого уровня грамотности населения, беспокойство владыки Арсения вызывала еще одна грустная сторона общественной жизни – пьянство. Как и в других городах, в Пскове действовал губернский комитет попечительства о народной трезвости. Главное орудие в борьбе с пороками современной жизни Арсений видел в возрождении и укреплении религиозной жизни и религиозной нравственности. Энергично занялся он и возрождением подлинного церковного пения. Так, в мае 1904 г. с благословения архиерея в Пскове открылись регентские курсы, а в августе того же года – съезд учителей пения духовных училищ и церковно-приходских школ Псковской епархии.
В 1904–1905 гг., годы Русско-японской войны, владыка Арсений обращается к духовенству епархии с просьбой вносить добровольные пожертвования не только на военные нужды, но и оказывать отеческое попечение о семьях воинов. Владыка посещал раненых, по его благословению в октябре 1904 г. в Пскове на городской площади совершался всенародный молебен о даровании победы русскому воинству.
1 октября 1905 г. была торжественно открыта школа псаломщиков – любимое детище пресвященного.
В январе 1906 г. Высочайшим повелением владыка Арсений был назначен на должность председателя Учебного комитета при Святейшем Синоде, а через год избран членом Государственного совета.
8 февраля 1907 г. возведен в сан архиепископа.
В ноябре 1910 г. архиепископ Арсений возглавил Новгородскую епархию.
В 1914 г. в Петербурге вышел двухтомник под заглавием «На духовной страде. Слова и речи» высокопреосвященного Арсения. Значительная часть речей и статей двухтомника посвящена духовной школе и вообще – школе, то есть воспитанию нового поколения. Как проповедника, владыку Арсения отмечали простота, образность речи и высокий подъем чувств.
15 августа 1917 г. в Москве открылся Поместный Собор Русской Православной Церкви. Арсений – член Собора и заместитель Председателя Собора – фактически руководил почти всеми соборными заседаниями, был Председателем отдела Собора о правовом положении Церкви в государстве, член Высшего Церковного Совета и Св. Синода, один из трех кандидатов на Патриарший престол вместе с Тихоном (Беллавиным), митрополитом Московским и Коломенским, и Антонием (Храповицким), архиепископом Харьковским и Ахтырским.
5 ноября 1917 г. в храме Христа Спасителя у чудотворной иконы Владимирской Богоматери старец-затворник Зосимовой пустыни Алексий вынул жребий избранника. Патриархом стал Высокопреосвященнейший Тихон. Он вскоре вынес предложение правительствующему Синоду возвести в сан митрополита бывших кандидатов на патриарший престол, что и было сделано соответствующим Указом 29 ноября 1917 г.
В ноябре 1919 г. митрополит Арсений был арестован в Москве и 5 января 1920 г. выслан из Москвы в Новгород, где жил безвыездно до апреля 1922 г. В 1920 г. арестован в Новгороде по делу «о епархиальном совете». В феврале 1921 г. осужден новгородским Ревтрибуналом. Приговорен к 5 годам высылки в г. Архангельск. Приговор отменен по решению ВЦИК. Вместе с митрополитом Арсением проходил по делу и его викарий, епископ Тихвинский Алексий (Симанский). В июле 1922 г. по вызову ГПУ Арсений прибыл в Москву, его привлекли к суду в качестве обвиняемого вместе с патриархом Тихоном. С марта 1923 г. по 10 января 1924 г. находился в заключении. 15 января вновь арестован и заключен в Бутырскую тюрьму в Москве. 28 марта 1924 г. осужден комиссией НКВД СССР по административным высылкам в г. Бухару. 1924–1926 гг. – в ссылке в г. Красноводске в Туркмении. 5 декабря 1925 г. по завещанию Местоблюстителя Патриаршего Престола митрополита Крутицкого Петра (Полянского) на случай своей кончины назначен третьим кандидатом на должность Местоблюстителя Патриаршего Престола. В 1926 г. переведен в г. Ташкент. С мая 1927 г. Арсений являлся членом Временного Патриаршего Священного Синода при Заместителе Патриаршего Местоблюстителя митрополите Сергии (Страгородском) (фактически не имел возможности участвовать в заседаниях Синода).