В 1933 г. назначен митрополитом Ташкентским и Туркестанским. Умер 23 февраля 1936 г. в Ташкенте. Погребен на городском кладбище.
Прот. Валентин Амфитеатров родился 1 сентября 1836 г. в селе Высоком Орловской губернии, происходил из известного священнического рода, давшего русской Церкви таких видных иерархов, как митрополит Киевский Филарет и архиепископ Казанский Антоний.
В 1860 г. после окончания Духовной семинарии в Москве и Московской Духовной Академии (1860) Валентин Амфитеатров был рукоположен в иерея и получил свое первое назначение на приход в калужский Благовещенский храм, но прослужил там недолго: вскоре – уже в сане протоиерея – его перевели в собор города Лихвина Калужской губернии.
Он был смотрителем духовного училища в Мещевске, потом – настоятелем храма Поливановской учительской семинарии в Подмосковье, с 1874 г. – настоятелем Константино-Еленинской церкви, неподалеку от Спасских ворот Кремля, а в 1892 г. был назначен настоятелем Кремлевского Архангельского собора.
Выдающийся проповедник и духовник, Амфитеатров привлек в московские храмы множество людей со всей Москвы, ввел практику частого причащения. Св. прав. Иоанн Кронштадтский говорил приезжавшим к нему из Москвы: «Зачем вы едете ко мне, ведь у вас есть отец Валентин».
В 1902 г. о. Валентин потерял зрение, но вынужденный затвор мало что изменил в труднической жизни пастыря: в квартиру на берегу Москвы-реки, а позднее в подмосковное Очаково приходили и приезжали тысячи людей, батюшка исповедовал, диктовал письма, проповеди.
Позднее были изданы книги о. Валентина «Духовные беседы, произнесенные в Московском Архангельском соборе в 1896–1902 годах» (1909), «Воскресные Евангелия. Сборник проповедей» (1910), «Очерки из библейской истории Ветхого Завета. От Иисуса Навина до воцарения Давида» (1910) и другие. Но большинство из надиктованного батюшкой так и не увидело свет – рукописи сгорели при пожаре очаковского дома в 1970 г.
В 1908 г., 20 июля по старому стилю, о. Валентин скончался в Москве и был похоронен на Ваганьковском кладбище. Осенью 1990 г. могила протоиерея Валентина Амфитеатрова, оскверненная в 30-е годы, была восстановлена и освящена настоятелем кладбищенского храма.
Еп. Виссарион (Нечаев) (в миру Василий Петрович Нечаев) родился в 1822 г. в Тульской губернии в семье диакона. Окончил Тульскую Духовную семинарию и как лучший ученик был направлен в Московскую Духовную Академию, которую окончил в 1848 г. со степенью магистра богословия за выдающуюся работу о свт. Димитрии Ростовском. Большое влияние на него оказали свт. Филарет (Дроздов) и прот. Александр Горский, учеником которого был Василий Нечаев. В 1848–1852 гг. Василий Нечаев преподавал в Тульской и Вифанской Духовных семинариях. В 1853 г. рукоположен во священника и назначен (1855) настоятелем московского храма свт. Николая в Толмачах. Сочетание академической эрудиции и неутомимого трудолюбия пастыря-проповедника отличает его литературно-богословское творчество. В 1860 г. одаренный священник был приглашен в новосозданный журнал «Душеполезное чтение», в котором он проработал 46 лет в качестве редактора, главного редактора и издателя. Принимал также активное участие в деятельности «Общества любителей духовного просвещения», основанного по благословению свт. Филарета. В 1889 г. после смерти жены о. Василий был пострижен в монашество с именем Виссарион и в том же году хиротонисан во епископа Дмитровского, викария Московской епархии. В 1891 г. получил самостоятельную Костромскую кафедру, которой управлял до своей кончины в 1905 г.
Преосвященный Виссарион написал толкования почти на все ветхозаветные книги, но эти толкования имели характерную особенность: владыка брал книги не целиком, а те их части, которые читаются за богослужением (паремии). Свою задачу автор видел не в отвлеченных научных исследованиях священного текста, а в разъяснении его смысла рядовому читателю. Его комментарии написаны простым языком, чуждым витиеватости. Преосвященный Виссарион, по отзывам современников, «соединял в себе те редкие дарования, которые требуются от толкователя Священного Писания, именно: знание древних и новых языков, основательное знакомство со святоотеческими толкованиями и дар различения духов, помогавший ему не теряться среди множества иноверных толкований». Его комментарии к паремиям считались чтением «увлекательным не только для простого читателя, но и для ученого богослова, утомленного чтением сухих иностранных толкований». Иными словами, труд владыки Виссариона был одновременно трудом экзегета и трудом благовестника, для которого вопросы библеистики не заслоняли его главной задачи – возвещать людям слово Божье. Кроме библейских толкований, он издал также изъяснение богослужению, проповеди и беседы.
Прот. Григорий Дебольский родился в 1808 г.; образование получил в Санкт-Петербургской Духовной Академии, где в 1833 г. окончил курс со степенью магистра. Поступив по окончании курса священником в Казанский собор, о. Григорий почти полвека провел в непрестанной деятельности: он законоучительствовал в разнообразных мужских и женских учебных заведениях, состоял некоторое время членом конференции Духовной Академии, был помощником наблюдателя за преподаванием Закона Божия в светских училищах и немало уделял времени своим литературным занятиям. Скончался 14 июня 1881 г.
Из сочинений, выдержавших несколько изданий, известны: «Дни богослужения Православной Кафолической Церкви, в 2-х частях»; «Краткое обозрение богослужения Православной Церкви»; «Попечение Православной Церкви о спасении мира, выраженное в ее богослужении, объемлющем всю жизнь христианина от рождения до смерти» и многие другие.
Архиеп. Иоанн Сан-Францисский (Шаховской) (в миру князь Дмитрий Алексеевич Шаховской) родился в 1902 г. в Москве. В 1915 г. поступил в Императорский Александровский Лицей, в котором учился до октябрьского переворота 1917 г. Участвовал в Белом движении, после поражения которого – в эмиграции. В 1926 г. на Афоне принял иноческий постриг с именем Иоанн. В 1927–1931 гг. проходил пастырское служение в Югославии; с 1932 г. – настоятель Свято-Владимировского храма в Берлине, благочинный всех православных приходов Германии.
С 1946 г. и вплоть до своей кончины в 1989 г. он жил в США, занимая последовательно кафедры епископа Бруклинского, затем епископа и архиепископа Сан-Францисского. В течение 40 лет Владыка был автором и ведущим постоянной рубрики радиостанции «Голос Америки» «Беседы с русским народом». Это дело он считал главным своим служением. Помимо своей богословской и архипастырской деятельности владыка Иоанн широко известен в Русском Зарубежье как поэт и литературовед.
Скончался 30 мая 1989 г. в г. Санта-Барбара (Калифорния, США). Похоронен на местном сербском кладбище.
Еп. Иустин (Полянский) (в миру Михаил Полянский) родился приблизительно в 1832 г. в с. Богатыреве Воронежской губернии в семье диакона. В 1853 г. окончил Воронежскую духовную семинарию. В том же году по благословению архиепископа Воронежского женился на сироте, дочери священника. 25 сентября 1854 г. был хиротонисан в сан диакона, а на следующий день – в сан иерея.
В 1864 г. овдовел и был пострижен в монашество с именем Иустина в честь свт. Иустина Философа. Постригавший его прозорливый архиепископ Иосиф знал, что новопостриженника ожидает не монастырская жизнь, а ученая дорога. О. Иустин был назначен народным духовником, проповедником в монастыре и преподавателем Воронежского духовного училища.
В 1869 г. о. Иустин окончил Киевскую Духовную Академию и назначен преподавателем Харьковской Духовной семинарии. В 1870 г. удостоен степени магистра богословия за диссертацию «Нравственное учение св. отца нашего Исаака Сирина» и назначен инспектором Литовской Духовной семинарии.
15 апреля 1872 г. возведен в сан архимандрита.
С 26 декабря 1875 г. – ректор Костромской Духовной семинарии, одновременно преподавал Догматическое богословие.
27 января 1885 г. хиротонисан во епископа Михайловского, викария Рязанской епархии.
С 10 августа 1885 г. – епископ Новомиргородский, викарий Херсонской епархии.
С 16 декабря 1889 г. – епископ Тобольский и Сибирский. Здесь он много потрудился в деле благоустройства Обдорской и других Северных епархиальных миссий.
17 июля 1893 г. уволен на покой и назначен управляющим Раненбургской Петропавловской пустынью Рязанской епархии.
С 10 декабря 1894 г. – вернулся к архиерейскому служению и назначен епископом Рязанским и Зарайским, а с 14 октября 1896 г. – епископом Уфимским и Мензелинским. С 14 июля 1900 г. снова уволен на покой и назначен управляющим Раненбургской пустынью.
Еп. Иустин оставил по себе память как благотворитель, ученый и плодовитый духовный писатель. Его наследие насчитывает двенадцать обширных томов (свыше 300 печатных листов). Сочинения преосвященного Иустина весьма разнообразны по содержанию, и их можно разделить на четыре группы: догматические; историко-патриотические; нравоучительные и гомилетические. Он обладал замечательным даром слова. Еще будучи педагогом Костромской Духовной семинарии, своими воодушевленными лекциями будил сердца слушателей, просвещая не только ум, но и сердце. Но он был не только ярким проповедником, но и благоговейнейшим епископом, аскетом и затворником.
В июле 1903 г. владыка был перемещен в Григорьево-Бизюковский монастырь Херсонской епархии. Скончался еп. Иустин 26 сентября 1903 г. в глубоком затворе в одной из башен Бизюкова монастыря и там же, в монастырском склепе, похоронен.
Архим. Кирилл (Павлов) (в миру Иван Дмитриевич Павлов) – братский духовник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, общественный и церковный деятель, один из наиболее поч