итаемых старцев Русской Православной Церкви, который способствует возрождению веры в современной России. Автор многочисленных поучений и проповедей.
Родился в Рязанской области в верующей крестьянской семье. Но с 12 лет жил и воспитывался в семье неверующего брата, где и потерял свою духовность и веру. Окончил политехнический техникум и работал на металлургическом комбинате технологом.
Во время Великой Отечественной войны будущий архимандрит Кирилл участвовал в военных действиях, принимал участие в Сталинградской битве. Именно после освобождения Сталинграда и произошло событие, изменившее его жизнь: произошло возвращение к вере. Среди развалин одного из домов во время несения караульной службы сержант Иван Павлов нашел книгу. Это было Евангелие. Он стал читать и почувствовал «что-то милое для души и родное». Книга сопровождала его постоянно. По его словам, с Евангелием он никогда не боялся, всегда чувствовал воодушевление, «Господь был рядом со мною, и я не боялся».
Сержант Иван Павлов со своей частью дошел до Австрии, был награжден орденом Славы и несколькими медалями. Был демобилизован в Венгрии в 1946 г., после чего отправился в Москву. Поступил в Московскую Духовную семинарию, а после ее окончания – в Духовную Академию. В 1954 г. окончил обучение и принял монашеский постриг в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре. Сначала он был пономарем, затем казначеем Лавры, а с 1965 г. – братским духовником. Награжден церковными орденами прп. Сергия Радонежского и св. равноап. князя Владимира.
Прот. Леонид Колчев родился 22 сентября 1871 г. в семье священника. Окончил в 1897 г. Тамбовскую духовную семинарию и был рукоположен в иерейский сан. Во время настоятельства в Моршанске (с 1898 г.) много потрудился в деле образования, постройки школы и учительской семинарии. 30 августа 1894 г. был переведен в Императорское имение Ореанда в Крыму и в 1905 г. зачислен в штат придворного духовенства. Окончил заочно курс Московской Духовной Академии (1909). В 1918 г. был переведен в Ливадию. Во время революции о. Леонид вместе с супругой и детьми Ларисой и Аркадием эмигрировал из России. В 1920–1924 гг. был священником в Константинополе. Некоторое время служил в Париже. Императрица Мария Федоровна, узнав о жалком существовании семьи священника, ходатайствовала о получении для батюшки и его родных датской иммиграционной визы, и о. Леонид с семейством переехал в Копенгаген, где до своей смерти был настоятелем храма св. блгв. великого князя Александра Невского и духовником вдовствующей императрицы. Скончался 7 июня 1944 г. и погребен на кладбище в Дании.
Прот. Мефодий Авдашкевич уроженец Юго-Западной Руси. В 1884 г., после окончания Могилевской Духовной семинарии, поступил в Санкт-Петербургскую Духовную Академию, т. е. учился на одном курсе с Василием Беллавиным, будущим свт. Тихоном – Патриархом Московским и всея Руси. Академию о. Мефодий окончил в 1888 г. со степенью кандидата богословия за сочинение «Митрополит Московский Филарет в его мнениях по церковным вопросам». Служил законоучителем учительской семинарии на Кавказе, был известен как проповедник и автор ряда сочинений, посвященных свт. Филарету Московскому (Дроздову). Слова и поучения о. Мефодия печатались в разные годы в различных издательствах и типографиях Тифлиса (совр. Тбилиси).
Еп. Палладий (Добронравов) (в миру Николай Константинович Добронравов) родился в 1865 г. в семье коллежского советника Могилевской губернии.
В 1887 г. по окончании Московской Духовной семинарии поступил в Московскую Духовную Академию.
В 1888 г. пострижен в монашество и 25 декабря рукоположен во иеродиакона. В 1890 г. рукоположен во иеромонаха.
В 1891 г. окончил Академию со степенью кандидата богословия и назначен смотрителем Коломенского Духовного училища, а 2 октября того же года – смотрителем Звенигородского Духовного училища.
С 1892 г. – преподаватель Вологодской, с 1894 г. – Могилевской, а с 1896 г. – Тульской Духовных семинарий.
В 1897 г. возведен в сан архимандрита и назначен наблюдателем миссионерских курсов при Казанской Духовной Академии.
В 1899 г. удостоен степени магистра богословия и определен ректором Литовской Духовной семинарии. С 1901 г. – синодальный ризничий.
6 декабря 1903 г. хиротонисан во епископа Вольского.
С 28 ноября 1908 г. – епископ Пермский и Соликамский.
В 1910 г. участвовал в Предсъездной Комиссии Казанского Миссионерского съезда.
В марте 1911 г. благодаря ему была открыта татарско-миссионерская школа имени о. Иоанна Кронштадтского для подготовки пастырей-миссионеров.
Кроме того, владыка прославился как духовный писатель.
С 30 июля 1914 г. – епископ Саратовский и Царицынский.
В годы Первой мировой войны он, как и его предшественник епископ Алексий (Дородницын), призывал духовенство и верующих вспомнить о своем патриотическом долге, оказывать постоянную помощь больным и раненым воинам, их семьям, беженцам, прибывавшим в Саратовскую епархию из западных губерний. По инициативе преосвященного Палладия практически при всех приходских храмах епархии были учреждены Сестричества по уходу за ранеными, постоянно объявлялись сборы средств для семей мобилизованных солдат. Был создан Епархиальный Комитет по устройству быта беженцев. Забота преосвященного Палладия распространялась и на беженцев, оказавшихся во время войны в Саратовской епархии. При участии епископа было открыто 4 приюта для беженцев и 67 школ для их детей.
С 25 августа 1917 г. – епископ Сарапульский и Елабужский.
В 1919 г. уволен на покой согласно прошению. Жил в Москве и состоял настоятелем Новоспасского монастыря до его закрытия. Скончался в 1922 году.
Василий Федорович Певницкий родился в 1832 г. во Владимирской губернии в семье священника. В 1855 г. окончил курс Киевской Духовной Академии и был оставлен бакалавром при кафедре общей словесности.
Впоследствии состоял профессором по кафедре гомилетики и истории проповедничества, был известен как автор выдающихся трудов по проповедничеству: «Святой Ипполит, епископ Римский, и дошедшие до нас памятники его проповедничества» (Киев, 1885); «Святой Лев Великий и его проповеди» (Киев, 1871); «Святой Григорий Двоеслов» (Киев, 1871), «Средневековые гомилетики» (1895); «Из истории гомилетики. Гомилетика в новое время, после реформации Лютера» (Киев, 1899) и мн. др.
Скончался в 1911 г.
Митр. Платон (Городецкий) (в миру Николай Иванович Городецкий), родился 2 мая 1803 г. в посаде Погорелом Городище Ржевского уезда Тверской губернии в семье священника.
В 1811 г. поступил в Ржевское Духовное училище, в 1817 г. – в Тверскую Духовную семинарию, по окончании курса которой был послан в 1823 г. в Санкт-Петербургскую Духовную Академию.
В 1827 г. окончил Академию со степенью магистра богословия и в том же году был назначен профессором физико-математических наук и греческого языка в Орловскую Духовную семинарию. Одновременно проверил обширную тамошнюю библиотеку и составил ее каталог, исправлял должность инспектора семинарии, секретаря семинарского правления и производил ревизию Духовного училища. В 1829 г. он был переведен в доценты С.-Петербургской Духовной Академии, сначала на кафедру греческого языка в низшем отделении, а потом на кафедру нравственного и обличительного богословия.
В мае 1830 г. пострижен в монашество с именем Платон и посвящен в сан иеромонаха, а в следующем году за незаурядные умственные дарования, высокие качества его личного характера и строгую иноческую жизнь, возведен в сан архимандрита и назначен инспектором Академии, в каковой должности и состоял до 1838 г.
В звании архимандрита Платон проходил и другие служения: был библиотекарем, членом совета Академии, исправлял обязанности эконома Академии, редактировал академический журнал «Христианское чтение». Своей неутомимой и полезной деятельностью Платон обратил на себя внимание высшего начальства, и ему были поручены духовная цензура и ревизия духовно-учебных заведений.
О. Платон первым стал преподавать богословские науки на русском языке, вместо латинского, и очистил их от схоластических форм, первым стал разрабатывать полемику с расколом и преподавать историю раскола. Среди своих учеников в Академии он пользовался любовью и оставил по себе хорошую память.
20 декабря 1837 года о. Платон был определен в Костромскую Духовную семинарию ректором и профессором богословских наук.
Через два года, когда совершилось воссоединение западно-русских униатов с Православной Церковью, архимандрит Платон, как обнаруживший еще в бытность на службе в Академии живое сочувствие и участие к этому делу, был переведен настоятелем Виленского Свято-Духова монастыря. Тут начался самый важный период в жизни Платона, период чисто административного служения Православной Церкви и Отечеству, преимущественно на окраинах русского государства, где требуется от представителя Православной Церкви особенная зоркость, стойкость и мудрый такт в управлении делами. Вскоре Платон сделался ревностным сотрудником преосвященного Литовского Иосифа (Семашко), который, незадолго перед тем, с миллионной паствой оставил унию и присоединился к Православной Церкви.
Плодотворная деятельность архимандрита Платона обратила на него внимание высшего начальства, и 8 сентября 1843 г. он был рукоположен во епископа Ковенского, викария Литовской епархии. Будучи епископом Ковенским, преосвященный Платон особенно заботился об утверждении в воссоединенном духовенстве и обществе преданности Православной Церкви, ее богослужению и постановлениям.
6 ноября 1848 г. ему Высочайше было повелено быть епископом Рижской епархии. В 1850 г., по возведении Рижской архиерейской кафедры на степень самостоятельной епископской (была до этого викарной), епископ Платон пожалован был саном архиепископа.