Со времени перехода в Ригу пастырская деятельность Платона расширилась. В то время немцы-лютеране теснили там православных эстов и латышей, отнимали у них земли, привлекали безвинных к суду и подвергали взысканиям. Нападки немцев на Православие и православных усилились, когда образовалась самостоятельная русская епархия. Архиепископ Платон выступил на защиту угнетаемых и Православия. Он с редкой твердостью характера преодолел массу интриг и не только удержал в православии эстов и латышей, но и увеличил паству присоединением к ней более 41 000 человек. Преосвященный украсил неустроенные до него храмы в Остзейском крае и построил новые; возвысил епархиальное духовенство в умственном и нравственном отношениях, преобразовал Рижское Духовное училище в семинарию, которая была открыта в Риге осенью 1851 г.
Миссионерская деятельность архиепископа Платона простиралась не на одних только лютеран, но и на проживавших в Латвии старообрядцев. В Рижской семинарии был открыт отдельный класс для изучения раскола и средств для борьбы против него. Результатом этой деятельности преосвященного было основание в Псковской и Рижской епархиях семи единоверческих приходов и присоединение более 3000 старообрядцев.
Отстаивая интересы Православной Церкви, архиепископ Платон в то же время старался поднять русское значение в крае. Он настаивал, чтобы преподавание русского языка было усилено в крае и чтобы были открыты в Ревеле и Риге мужские гимназии.
В 1867 г. архиепископ Платон, согласно прошению, был переведен в Донскую епархию. Здесь он также нашел обширное поле для миссионерской деятельности. Старообрядцев в Донской епархии в 1860-х гг. насчитывалось 80 000. Архиепископ Платон старался уничтожить существовавшую вражду у старообрядцев к Православной Церкви и до некоторой степени преуспел в этом: основал на Дону несколько единоверческих приходов и присоединил к православию несколько тысяч человек.
25 апреля 1877 г. архиепископ Платон был перемещен на кафедру Херсонской епархии.
4 февраля 1882 г. был назначен на Киевскую и Галицкую кафедру с возведением в сан митрополита. В 1886 г. по его инициативе в Киеве состоялся съезд представителей духовенства – преосвященных южных и западных епархий для решения вопроса об общих мерах против штундизма. Затем для усиления миссионерской деятельности учреждены были четыре миссионерские вакансии и открыта третья викарная епископская кафедра. Немало было сделано митрополитом Платоном и для просвещения вверенной ему паствы; в этом отношении обращают на себя внимание: преобразование братства св. Владимира, основание и открытие второго епархиального женского училища, постоянная заботливость о церковно-приходских школах и, особенно, о рассадниках духовного просвещения – Духовной Академии и Духовной семинарии.
Митрополит Платон пользовался большой известностью не только как энергичный деятель, но и как талантливый проповедник. Его слова и речи несколько раз издавались обширными сборниками в Одессе и Киеве.
Скончался в Киеве в 1891 г. в возрасте 88 лет.
Архиеп. Серафим Богучарский (Соболев) (в миру Николай Борисович Соболев) родился в 1881 г. в г. Рязани. В 1904 г., по окончании Рязанской Духовной семинарии, поступил в Санкт-Петербургскую Духовную Академию, где 26 января 1908 г. был пострижен в монашество с именем Серафим в честь прп. Серафима Саровского; 18 марта того же года был рукоположен во иеромонаха. В Академии сблизился с тогдашним ректором ее еп. Феофаном (Быстровым).
В 1911 г. определен на должность инспектора Костромской семинарии; в следующем году – ректора Воронежской семинарии, возведен в сан архимандрита.
1 октября 1920 г. в Симферополе был хиротонисан во епископа Лубенского и через полтора месяца эмигрировал в Константинополь; весной 1921 г. переехал в Болгарию. Летом того же года стал во главе Болгарского благочиния русских приходов; настоятель бывшего русского посольского храма в Софии.
В 1929 г. был переименован во епископа Богучарского, викария Воронежской епархии согласно указу Патриарха Тихона (данный указ, ввиду политической обстановки, был получен за границей лишь спустя 3 года после смерти свт. Тихона, в 1928 г.).
Имени владыки Серафима не было в числе восьми иерархов РПЦЗ, подвергнутых в 1934 г. прещениям указом Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) и при нем Патриаршего Священного Синода. В 1930-е гг. преосвященный Серафим поддерживал сношения с митрополитом Литовским Елевферием (Богоявленским) и архиепископом Вениамином (Федченковым), пребывавшими в юрисдикции Московского Патриархата.
В 1934 г. Председателем Архиерейского Синода митрополитом Антонием (Храповицким) возведен в сан архиепископа.
В 1935 г. дал детальную богословскую оценку «имябожнического» учения (имяславия) в своей работе против софиологии Владимира Соловьева и священников Сергия Булгакова и Павла Флоренского.
В августе 1938 г. на II Всезарубежном Церковном Соборе в Сремских Карловцах представил доклад об экуменическом движении, в котором обосновывал недопустимость участия в нем Православной Церкви.
В труде «Русская идеология» (1939) отстаивал необходимость для России монархического правления, осуждал секулярные преобразования Петра и его последователей. В статье «О новом и старом стиле» указывал на противоречие григорианского календаря Церковному Уставу и сложившейся богослужебной традиции.
В 1943 г. отказался участвовать в Архиерейском совещании иерархов Православной Русской Церкви Заграницей в Вене, которое проходило под покровительством германских властей; содействовал преодолению схизмы Болгарской Церкви (снята в феврале 1945 г.).
В 1945 г. был принят вместе с семью русскими приходами в Болгарии в юрисдикцию Московского Патриархата. В 1946 г. принял советское гражданство; в конце декабря того же года правительство СССР передало в его ведение бывшую посольскую церковь свт. Николая Чудотворца в Софии. Скончался 26 февраля 1950 г. в Софии; погребен в крипте под алтарем Никольского храма.
Митр. Филарет (Вознесенский) (в миру Георгий Николаевич Вознесенский) родился в 1903 г. в Курске, в семье священника. Семья Вознесенских в 1909 г. переехала в Благовещенск-на-Амуре, где Георгий в 1920 г. окончил восьмиклассную гимназию. Переехав с семьей в Харбин, поступил в Русско-китайский политехнический институт и окончил его со званием инженера-электромеханика в 1927 г.
В 1930 г. рукоположен в сан диакона. В 1931 г. он окончил Пастырско-богословские курсы при Институте св. князя Владимира. В 1931 г. был пострижен в монашество с именем Филарет и в том же году рукоположен в иеромонаха. В 1933 г. возведен в сан игумена, а в 1937 г. – в сан архимандрита.
После оккупации советскими войсками Маньчжурии престарелый митрополит Харбинский Мелетий (Заборовский) признал над собою и своим клиром власть Русской Православной Церкви Московского Патриархата, но архимандрит Филарет решительно отказался принять советский паспорт. Архиерейский Синод Зарубежной Церкви долго и упорно хлопотал о том, чтобы получить для него выездную визу. Только к 1962 г. Синоду удалось добиться приезда архимандрита Филарета в Гонконг, откуда он вскоре переехал в Брисбен. В Австралии собралась значительная часть бывших прихожан о. Филарета, и очень скоро по его прибытии туда, за многочисленными подписями, было подано в Синод прошение о назначении его епископом в этот город. Ходатайство это было охотно поддержано болевшим уже тогда архиеп. Саввой (Раевским), и 26 мая 1963 г. архимандрит Филарет был рукоположен во епископа Брисбенского, викария Сиднейской епархии.
В 1964 г., будучи викарием и самым младшим по хиротонии из иерархов РПЦЗ, был тем не менее избран Собором епископов РПЦЗ и в тот же день настолован первоиерархом Русской Православной Церкви Заграницей.
В его первосвятительство был прославлен ряд святых, в частности св. прав. Иоанн Кронштадтский (1964) и новомученики и исповедники Российские (1981). Владыка Филарет пользовался заслуженным авторитетом и почитанием паствы за хранение чистоты Православия и верность святоотеческому духу Вселенских Соборов.
Скончался 21 ноября 1985 г. В 1998 г. останки почившего первоиерарха были перенесены из крипты кладбищенского Успенского храма в новую усыпальницу собора Святой Троицы Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле (США).
Архиеп. Филарет (Гумилевский) (в миру Дмитрий Григорьевич Гумилевский, при рождении Конобеевский) родился в 1805 г. в дер. Конобеевке Шацкого уезда Тамбовской губернии в семье священника.
Фамилия Гумилевский ему была дана в семинарии в связи с его малым ростом и смиренным нравом (от латинского humilis – низкий, незнатный). Окончил Шацкое Духовное училище, Тамбовскую Духовную семинарию и Московскую Духовную Академию (со степенью магистра, вторым в выпуске), по окончании которой был оставлен при ней для подготовки к преподавательской деятельности. В 1860 г. удостоен ученой степени доктора богословия.
19 августа 1829 г. был пострижен в монашество с именем Филарет, 3 февраля 1830 г. рукоположен в иеродиакона, 29 июня того же года – в иеромонаха.
С 6 июня 1831 г. – бакалавр по кафедре церковной истории Московской Духовной Академии, одновременно исправлял цензорскую должность.
С 1832 г. – профессор Московской Духовной Академии по кафедре Священного Писания. С 1 мая 1833 г. – инспектор Московской Духовной Академии, профессор по кафедре нравственного и пастырского богословия.
В 1835 г. возведен в сан архимандрита и в том же году назначен ректором Московской Духовной Академии. Основал академический журнал «Творения святых отцов в русском переводе с прибавлениями духовного содержания». С 9 марта 1837 г., не прекращая исправлять должность ректора, становится одновременно настоятелем московского Богоявленского монастыря.