Примечания
1
Используя понятие «романтический», я отдаю себе отчет в том, что романтизм на протяжении истории объединял в себе разные течения, из которых я выделяю одно определенное; подробности см.: Strenger C. The Classic and the Romantic Vision in Psychoanalysis // International Journal of Psycho-Analysis. 1989. № 70. P. 593–561.
2
Hadot P. Philosophie als Lebensform: Geistige Übung in der Antike. Berlin: Verlag Mathias Gatza, 1991.
3
Более подробный анализ классической точки зрения, а также взглядов Фрейда как ее продолжателя см. в: Strenger C. The classic and the romantic vision in psychoanalysis.
4
Berlin I. Zwei Freiheitsbegriffe // Berlin I. Freiheit. Vier Versuche. Frankfurt am Main, 2006 [1958].
5
Термин «либерализм» я использую не в сегодняшнем суженном, чисто экономическом смысле, а как синоним понятия «либеральный порядок», лежащего в русле идей, развитых рядом мыслителей от Томаса Гоббса до Джона Стюарта Милля.
6
Ferguson N. Krieg der Welt: Was ging schief im 20. Jahrhundert? Berlin: Propyläen, 2006.
7
Ср. более подробное обсуждение проблемы: Strenger C. Die Angst vor der Bedeutungslosigkeit: Das Leben in der globalisierten Welt sinnvoll gestalten. Gießen: Psychosozial-Verlag, 2016 [2011]. Здесь я, в частности, показываю, что развивается уже популярная психология, которая поддерживает бытование этого мифа; ср. также блестящий анализ Евы Иллуз, например, в ее книге: Illouz E. Die Errettung der modernen Seele. Therapien, Gefühle und die Kultur der Selbsthilfe. Berlin: Suhrkamp, 2011 [2008].
8
Wallace F.D. Unendlicher Spaß. Köln: Kiepenheuer & Witsch, 2009 [1996].
9
Barber B. Consumed! Wie der Markt Kinder verführt, Erwachsene infantilisiert und die Demokratie untergräbt. München: C. H. Beck, 2008.
10
Zemmour É. Le suicide français. Paris: Albin Michel, 2014.
11
Houellebecq M. «Eine islamische Partei ist eigentlich zwingend» / Interview S. Bourmeau // Die Welt. 2015. Januar 3; URL: https://www.welt.de/kultur/literarischewelt/article135972657/Eine-islamische-Partei-ist-eigentlich-zwingend.html.
12
Barber B. Consumed!
13
Lasch C. The Revolt of the Elites and the Betrayal of Democracy. New York: Norton, 1994.
14
Brooks D. The Road to Character. New York: Allen Lane, 2015.
15
Putnam R. Bowling Alone. The Collapse and Revival of American Community. New York: Simon and Schuster, 2001.
16
Finkielkraut A. Die Undankbarkeit: Gedanken über unsere Zeit. Berlin: Ullstein, 2001.
17
Todd E. Wer ist Charlie? Die Anschläge von Paris und die Verlogenheit des Westens. München: C.H. Beck, 2015.
18
Streit um Werte / Hrsg. L.E. Harrison, S.P. Huntington. München: Goldmann, 2004.
19
Одна из главных книг по этой теме: Gray. Politik der Apokalypse: Wie Religion die Welt in die Krise stürzt. Stuttgart: Klett-Cotta, 2007.
20
Lifton R.J. The Broken Connection: On Death and the Continuity of Life. Washington, D.C.: American Psychological Association, 1996.
21
Конечно, сказанное выглядит как обобщение. Да, большинство граждан становятся все пассивнее, однако создается и множество социальных проектов и некоммерческих организаций, от «Гринписа» до «Врачей без границ», участники которых ощущают острую ответственность за своих сограждан да и за судьбу человечества в целом. Но, к сожалению, данные, собранные Бенджамином Барбером, свидетельствуют, что эти случаи – редкие исключения.
22
Marcuse H. Triebstruktur und Gesellschaft. Ein philosophischer Beitrag zu Sigmund Freud. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1995 [1955].
23
Brown N.O. Life against Death. Middletown: Wesleyan University Press, 1959.
24
Grof S. Das Abenteuer der Selbstentdeckung. Heilung durch veränderte Bewußtseinszustände. Ein Leitfaden. Reinbek: Rowohlt, 1984.
25
Согласно разным подходам, можно насчитать от 70 до 400 различных психотерапевтических методов, ср.: Corsini R.J. Handbook of Innovative Psychotherapies. Bd. 86. Hoboken: Wiley, 1981.
26
Winnicott D. Reifungsprozesse und fördernde Umwelt. Gießen: Psychosozial-Verlag, 2006 [1965].
27
Kohut H. Narzißmus: Eine Theorie der psychoanalytischen Behandlung narzißtischer Persönlichkeitsstörungen. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1976 [1971].
28
Strenger С. The classic and the romantic vision in psychoanalysis.
29
Miller A. Das Drama des begabten Kindes und die Suche nach dem wahren Selbst. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1979.
30
Janov A. Der Urschrei. Ein neuer Weg der Psychotherapie. Frankfurt am Main: Fischer, 1975 [1970].
31
Ср., например: Leuzinger-Bohleber M. Frühe Kindheit als Schicksal? Trauma, Embodiment und Soziale Desintegration. Psychoanalytische Perspektiven. Stuttgart: Kohlhammer, 2009.
32
Сын Алис Миллер Мартин вспоминает, что именно те злоупотребления, которые его мать публично порицала, она же сама допускала в отношении него: Miller M. Das wahre «Drama des begabten Kindes». Freiburg: Herder, 2013.
33
Упомянем лишь такие превосходные работы, как: Taylor Ch. Quellen des Selbst. Die Entstehung der neuzeitlichen Identität. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1996 [1992], в особенности Teil II; Jaeger W. The Greek Idea of Immortality. The Ingersoll Lecture // Harvard Theological Review. 1959. Is. II. Р. 135–147.
34
Есть целый ряд превосходных работ, посвященных многочисленным аспектам модернизма; см., например: Schorske C.E. Wien. Geist und Gesellschaft im Fin de Siècle. Frankfurt am Main: Fischer, 1982; Janik A., Toulmin S. Wittgensteins Wien. Wien: Döcker, 1998 [1973]; Gay P. Die Moderne. Eine Geschichte des Aufbruchs. Frankfurt am Main: Fischer, 2010; Calasso R. Der Traum Baudelaires. München: Hanser, 2012 [2008]; Blom Ph. Der taumelnde Kontinent: Europa 1900–1914. München: Hanser, 2009, ders.; Die zerrissenen Jahre: 1918–1938. München: Hanser, 2014.
35
Gay P. Die Moderne. Kapitel 2.
36
Baudelaire Ch. Die Blumen des Bösen. Frankfurt am Main: Insel Verlag, 1976 [1861]. S. 9. Цитируется по переводу Эллиса, см.: Ш. Бодлер. Цветы зла: Стихотворения, СПб., Азбука-классика, 2009.
37
Несколько лет назад нейробиолог Эрик Кандел в своей захватывающей книге показал, что современная когнитивная неврология имеет свои корни в венском модернизме конца XIX – начала XX века, см.: Kandel E. Das Zeitalter der Erkenntnis: Die Erforschung des Unbewussten in Kunst, Geist und Gehirn von der Wiener Moderne bis heute. München: Siedler, 2012.
38
Blom Ph. Der taumelnde Kontinent.
39
Danto A.C. Lucian Freud // The Madonna of the Future: Essays in a Pluralistic Art World. Berkeley; Los Angeles; London: University of California Press, 2001. Р. 29–39.
40
Paglia C. Die Masken der Sexualität. Berlin: Byblos Verlag, 1994 [1991].
41
Kurzweil R. Menschheit 2.0: Die Singularität naht. Berlin: Lola Books, 2006.
42
Solomon S., Greenberg J., Pyszczynski T. The Worm at the Core: On the Role of Death in Life. New York: Random House, 2015.
43
Strenger С. Die Angst vor der Bedeutungslosigkeit.
44
Illouz E. Die Errettung der modernen Seele.
45
McDougall J. Plädoyer für eine gewisse Anormalität. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1989 [1980].
46
Illouz E. Warum Liebe weh tut. Eine soziologische Erklärung. Berlin: Suhrkamp, 2012. Иллуз основное внимание уделяет женским переживаниям, я же считаю, что ее аргументация на тех же основаниях применима и к мужчинам.
47
Эту версию мифа я подробно рассматриваю в: Strenger С. Die Angst vor der Bedeutungslosigkeit.
48
Ebd. Kapitel 2.
49
Brooks D. Die Bobos. Der Lebensstil der neuen Elite. Berlin: Ullstein, 2001.
50
Strenger C. The Designed Self: Psychoanalysis and Contemporary Identities. London: Routledge, 2004.
51
Ibid.; Strenger С. Die Angst vor der Bedeutungslosigkeit; ср. также: Illouz E. Warum Liebe weh tut.
52
Основная причина, почему собственно эволюционистские научные гипотезы Фрейда сегодня практически нерелевантны, состоит в том, что Фрейд был ламаркистом, то есть исходил из того, что индивидуальный жизненный опыт откладывается в генном материале. Историческое объяснение этого заключается в том, что противоборство двух крупнейших эволюционистских теорий, дарвинизма и ламаркизма, лишь в 20-е годы прошлого века завершилось победой дарвиновского подхода, к тому же гипотезы Фрейда приобрели в связи с этим легкий налет анахронизма: с исторической точки зрения они интересны, однако для науки о человеческой природе они уже неактуальны. Ср. более подробно: Sulloway F.J. Freud: Biologe der Seele. Jenseits der psychoanalytischen Legende. Stuttgart: Hohenheim Verlag, 1985 [1979]; Strenger C. Freud’s Legacy in the Global Era. London: Routledge, 2015.
53
Kandel E. Psychiatrie, Psychoanalyse und die neue Biologie des Geistes. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2006.
54
Ellenberger H. Die Entdeckung des Unbewussten: Geschichte und Entwicklung der dynamischen Psychiatrie von den Anfängen bis zu Janet, Freud, Adler und Jung. 2 Bde. Bern: Huber, 1973.
55
Freud S. Bemerkungen über die Übertragungsliebe // Gesammelte Werke. Band X: Werke aus den Jahren 1913–1917. Frankfurt am Main: Fischer, 1991 [1914]. S. 319–320.
56
Freud S., Breuer J. Studien über Hysterie // Freud S. Gesammelte Werke. Band I: Werke aus den Jahren 1892–1899. Frankfurt am Main: Fischer, 1999 [1895]. S. 311–312. Перевод цитаты дается по: Фрейд З. Исследования истерии (1895) // Собр. соч.: в 26 т. Т. 1. Восточноевропейский институт психоанализа, 2005.
57
Strenger С. Freud’s Legacy in the Global Era.
58
Gilbert D. Ins Glück stolpern: Über die Unvorhersehbarkeit dessen, was wir uns am meisten wünschen. München: Riemann, 2007.
59
Kahneman D., Deaton A. High Income Improves Evaluation of Life, but not Well Being // Proceedings of the American Academy of Science. 2010. № 107/38. Р. 16489–16493.
60
К подобному выводу приходит и Барри Шварц (Schwartz B. The Paradox of Choice: Why More is Less. New York: Ecco, 2004); аналогично, нобелевский лауреат Даниел Канеман наряду с другими авторами показал, что человеческая природа просто не приспособлена для постоянного ощущения счастья; ср.: Kahneman D. Objective happiness // Well-Being: The Foundations of Hedonic Psychology / Ed. E. Diener, N. Schwarz. New York: Russell Sage Foundation, 2003. Р. 3–25.
61
Lévy B.-H. Sartre. Der Philosoph des 20. Jahrhundert. München: Hanser, 2002.
62
Более подробный анализ этой темы см.: Strenger C. Individuality, the Impossible Project: Psychoanalysis and Self-Creation. Madison: International Universities Press, 1998.
63
В своем основательно аргументированном исследовании, проведенном главным образом в русле философии К. Ясперса, Луи А. Сасс весьма убедительно проводит эту мысль, см.: Sass L.A. Madness and Modernism. Insanity in the Light of Modern Art, Literature, and Thought. New York: Basic Books, 1993.
64
Sartre J.-P. Das Sein und das Nichts. Versuch einer phänomenologischen Ontologie. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt, 1993 [1943].
65
Heidegger M. Sein und Zeit. Tübingen: Mohr, 1927.
66
Assheuer Th. Er schreibt vom Rasseprinzip // Zeit Online. 2013. Dezember 27; URL: http://www.zeit.de/2014/01/ heidegger-antisemitismus-nachlass-schwarze-hefte/komplettansicht (Stand Oktober 2016).
67
Heidegger M. Überlegungen XII–XV (Schwarze Hefte 1939–1941) // Gesamtausgabe. Bd. 96. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 2014.
68
Becker E. The Denial of Death. New York: Free Press, 1974.
69
Rank O. Seelenglaube und Psychologie. Eine prinzipielle Untersuchung über Ursprung, Entwicklung und Wesen des Seelischen. Leipzig; Wien: Franz Deuticke, 1930.
70
Greenberg J., Pyszczynski T., Solomon S. The Worm at the Core.
71
Handbook of Experimental Existential Psychology / Hrgs. J. Greenberg, S.L. Koole, T. Pyszczynski. New York: Guilford Press, 2004.
72
Greenberg J., Pyszczynski T., Solomon S. In the Wake of 9/11: Rising Above the Terror. Washington, D.C.: American Psychological Association, 2003.
73
Американский антрополог Скотт Атран уже многие годы разрабатывает объяснительную модель этого феномена, см.: Atran S. Talking to the Enemy: Faith, Brotherhood, and the (Un)Making of Terrorists. New York: HarperCollins, 2010.
74
Интересно, что подобную цель преследуют не только мужчины. Коллега Скотта Атрана Лидия Уилсон исследует этот захватывающий феномен в женской психике. Некоторые женщины, зачастую выросшие даже не в мусульманской среде, пристают к ИГ, поскольку надеются обрести в нем достаточно надежные смысл, родину и мужа.
75
Sen A. Die Identitätsfalle: Warum es keinen Krieg der Kulturen gibt. München: DTV, 2010 [2006].
76
Müller H.-P. Europas Jugend und der Jihad. Faszination, die ihren Preis haben muss // Neue Zürcher Zeitung. 2014. November 20; URL: http://www.nzz.ch/feuilleton/europas-jugendund-der-jihad-1.18428076.
77
Voegelin E. Die politischen Religionen. Paderborn: Wilhelm Fink, 2007 [1935]. 3. Auflage.
78
Strenger C. Zivilisierte Verachtung. Eine Anleitung zur Verteidigung unserer Freiheit. Berlin: Suhrkamp, 2015.
79
Thompson D. Scorsese on Scorsese. London: Faber and Faber, 2004, überarbeitete Fassung.
80
Berlin I. Zwei Freiheitsbegriffe. S. 250. Цит. по: Современный либерализм, М.: Издательство ДИК, 1998, Переводчик Л.Б. Макеева. С. 19–43.
81
Gray J. Isaiah Berlin. Interpretation of his Thought. Princeton: Princeton University Press, 1995.
82
Berlin I. Zwei Freiheitsbegriffe. S. 255. Цит. по: Современный либерализм, М.: Издательство ДИК, 1998, Переводчик Л.Б. Макеева.
83
Более подробное освещение этого вопроса см.: Strenger С. Die Angst vor der Bedeutungslosigkeit. Insbes. Kapitel 2 und 3.
84
Popper K.R. Die offene Gesellschaft und ihre Feinde. Tübingen: A. Francke, 1970 [1945].
85
Разумеется, эти вопросы обдумывались не только на христианском Западе, они также составляли предмет политической и философской мысли в русле великой арабской традиции, особенно в период Х–XIV веков. Параллельно этой линии, находящейся под влиянием эллинистической классики, развивалась конфуцианская культура, которая по сей день определяет индивидуальность китайской мысли, и индийская философия, имеющая много общего с европейской, прежде всего классической греческой философией.
86
Fukuyama F. Das Ende der Geschichte. Wo stehen wir? / aus dem Engl. von Helmut Dierlamm. München: Kindler, 1992.
87
Huntington S. Kampf der Kulturen. Die Neugestaltung der Politik im 21. Jahrhundert / aus dem Engl. von Holger Fließbach. München: Goldmann, 2002 [amerikanische Orig. 1996].
88
См., например: Kupchan Ch. No One’s World. The West, the Rising Rest, and the Coming Global Turn. Oxford: Oxford University Press, 2012.
89
Добротный обзор тогдашних надежд и разочарований см.: Kissinger H. Weltordnung / aus dem Engl. von Karlheinz Dürr und Enrico Heinemann. München: Bertelsmann, 2014.
90
Sarrazin Th. Deutschland schafft sich ab. Wie wir unser Land aufs Spiel setzen. München: Deutsche Verlagsanstalt, 2010.
91
См.: Der Mythos vom Niedergang der Intelligenz: Von Galton zu Sarrazin: Die Denkmuster und Denkfehler der Eugenik / hrsg. M. Haller, M. Niggeschmidt. Wiesbaden: Springer VS, 2012.
92
Braudel F. Grammaire des civilisations. Paris: Arthaud, 1987.
93
Lewis B. Der Untergang des Morgenlandes: Warum die islamische Welt ihre Vormacht verlor / aus dem Engl. von Friedel Schröder und Martina Kluxen-Schröder. Bergisch Gladbach: Lübbe, 2002.
94
Bruckner P. Der Schuldkomplex. Vom Nutzen und Nachteil der Geschichte für Europa / aus dem Franz. von Michael Baye. München: Pantheon, 2008.
95
Finkielkraut A. Die Niederlage des Denkens / aus dem Franz. von Nicola Volland. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt, 1989.
96
Bloom H. The Western Canon // The Books and School of Ages. New York: Houghton Mifflin, 1994.
97
Lévy B.-H. Left in Dark Times. A Stand Against the New Barbarism / aus dem Franz. ins Engl. übertragen von Benjamin Moser. New York: Random House, 2008.
98
Taylor Ch. Multikulturalismus und die Politik der Anerkennung / aus dem Engl. von Reinhard Kaiser, mit Kommentaren von Amy Gutmann, Stephen C. Rockefeller, Michael Walzer, Susan Wolf und einem Beitrag von Jürgen Habermas. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2009 [1994].
99
Huntington S. Who are we? Die Krise der amerikanischen Identität / aus dem Engl. von Helmut Dierlamm und Ursel Schäfer. München: Goldmann, 2006 [2004].
100
Bruckner P. Das Schluchzen des weißen Mannes. Europa und die Dritte Welt. Eine Polemik / aus dem Franz. von Christiane Kayser. Berlin: Rotbuch, 1984 [1983].
101
Strenger C. The Fear of Insignificance. Searching for Meaning in the Twenty-first Century. London: Palgrave Macmillan, 2011.
102
Rushdie S. Die Satanischen Verse. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt, 2006 [1988]; впервые книга была опубликована в Германии в октябре 1989 года в издательстве «Artikel 19 Verlag», специально для этой цели созданном. Имя переводчика на немецкий язык не указано и до сих пор остается неизвестным.
103
К биографии Рушди см.: Rushdie S. Joseph Anton / aus dem Engl. von Verena von Koskull und Bernhard Robben. München: Bertelsmann, 2012.
104
Hitchens Ch. The Hitch: Geständnisse eines Unbeugsamen / aus dem Engl. von Yvonne Badal. München: Blessing, 2011 [2010].
105
Эпистолярная баталия, в которую включился и Кристофер Хитченс, разразилась на страницах газеты Guardian, публиковавшей письма на своей веб-странице, сканы переписки доступны по ссылке: URL: http://www.theguardian.com/theguardian/from-the-archive-blog/2012/nov/12/salman-rushdie-john-le-carre-archive-1997. В 2012 году стороны пришли к примирению.
106
См.: Hitchens Ch. Op. cit. Kap. «Salman».
107
Hirsi Ali A. Ich bin eine Nomadin. Mein Leben für die Freiheit der Frauen / aus dem Engl. von Norbert Juraschitz. München; Zürich, 2010.
108
Hirsi Ali A. Ich bin eine Nomadin. Mein Leben für die Freiheit der Frauen / aus dem Engl. von Norbert Juraschitz. München; Zürich, 2010..
109
См.: Pearson R. Voltaire Almighty. A Life in the Pursuit of Freedom. London: Bloomsbury, 2006.
110
Mittelstaedt J. von. Der Angsthändler // Der Spiegel. 2009. № 46. S. 09–112.
111
Walzer M. On Toleration. New Haven: Yale University Press, 1997.
112
Sen A. The Argumentative Indian: Writings on Indian History, Culture and Identity. New York: Picador, 2006.
113
К этому и последующему см.: Israel J.I. Radical Enlightenment. Philosophy and the Making of Modernity. 1650–1750. Oxford; New York: Oxford University Press, 2001.
114
Randall J.-H. Career of Philosophy in Modern Times: 2 Bd. New York: Columbia University Press, 1962–1965.
115
Gillispie Ch.C. The Edge of Objectivity. An Essay in the History of Scientific Ideas. Princeton: Princeton University Press, 1960.
116
Israel J. Revolutionary Ideas. An intellectual History of the French Revolution from the Rights of Man to Robespierre. Princeton: Princeton University Press, 2014.
117
Arendt H. Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft. Antisemitismus, Imperialismus, totale Herrschaft. München: Piper, 2008 [1951].
118
Hobsbawm E. Das imperiale Zeitalter 1875–1914 / aus dem Englischen von Udo Rennert. Frankfurt am Main: Campus, 1987.
119
Judt T. Geschichte Europas von 1945 bis zur Gegenwart / aus dem Engl. von Matthias Fienbork und Hainer Kober. Frankfurt am Main: Fischer, 2009 [2005].
120
Gadamer H.-G. Wahrheit und Methode. Grundzüge einer philosophischen Hermeneutik. Tübingen: Mohr (Siebeck), 1965.
121
Aron R. Opium für Intellektuelle oder Die Sucht nach Weltanschauung. Köln: Kiepenheuer & Witsch, 1957 [1955].
122
Lyotard J.-F. Das postmoderne Wissen. Ein Bericht / hrsg. von Peter Engelmann, aus dem Franz. von Otto Pfersmann. Graz; Wien: Böhlau, 1987 [1979].
123
Habermas J. Der philosophische Diskurs der Moderne. Zwölf Vorlesungen. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1985.
124
Одним из самых заметных критиков политики США стал Ноам Хомский, пишущий на эту тему уже не одно десятилетие; собрание его трудов см.: Chomsky N. Die Herren der Welt. Essays und Reden aus fünf Jahrzehnten / aus dem Engl. von Gregor Kneussel. Wien: Promedia, 2014.
125
Galbraith J.K. Die moderne Industriegesellschaft / aus dem Engl. von Norbert Wölfl. München; Zürich: Droemer; Knaur, 1968 [1967].
126
Foucault M. Die Regierung des Lebendigen. Vorlesungen am Collège de France 1974—75 / aus dem Franz. von Andrea Hemminger. Berlin: Suhrkamp, 2014.
127
Мишель Фуко, зачастую ошибочно воспринимаемый как релятивист, определенно отверг такое представление в своей работе «Что такое Просвещение» (1984), см.: Foucault M. Was ist Aufklärung? / aus dem Franz. von Hans-Dieter Gondek // Foucault M. Dits et Ecrits. Schriften. 4 Bd.: 1980–1988 / hrsg. von Daniel Defert und François Ewald unter Mitarbeit von Jacques Lagrange. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2005. S. 687–707.
128
Bruckner P. Der Schuldkomplex.
129
Finkielkraut A. Die Niederlage des Denkens.
130
Bloom A. Der Niedergang des amerikanischen Geistes. Ein Plädoyer für die Erneuerung der westlichen Kultur, mit einem Vorwort von Saul Bellow aus dem Englischen von Richard Giese. Hamburg: Hoffmann und Campe, 1988 [1987].
131
Strenger C. The Fear of Insignificance.
132
См.: Jacoby S. The Age of American Unreason. New York: Pantheon, 2008.
133
Jacoby S. The Age of American Unreason.
134
Woodward B. Der Angriff: Plan of Attack / aus dem Engl. von Hans Freundl. Stuttgart: Deutsche Verlagsanstalt, 2004.
135
Фрэнсис Фукуяма, которому совершенно безосновательно приписывают это неоконсервативное пророчество, на самом деле остро его критиковал: Fukuyama F. Scheitert Amerika? Supermacht am Scheideweg / aus dem Engl. von Udo Rennert. Berlin: Propyläen, 2006.
136
Nuccitelli D. 97% global warming consensus meets resistance from scientific denialism // The Guardian. 2013. May 28. URL: http://www.theguardian.com/environment/climate-consensus-97-per-cent/2013/may/28/global-warming-consensus-climate-denialism-characteristics.
137
Kurtz H. College faculties a most liberal lot, study finds // Washington Post. 2005. Mai. 29. URL: http:// www.washingtonpost.com/wp-dyn/articles/A8427-2005Mar28.html.
138
Jacoby S. The Age of American Unreason.
139
См. об этом и подобных исследованиях: Nuccitelli D. Op. cit.
140
Barnett T., Whiteside A. AIDS in the Twenty First Century. Disease and Globalization. New York: Palgrave, 2006.
141
Brockman J. Die dritte Kultur. Das Weltbild der modernen Naturwissenschaft / aus dem Engl. von Sebastian Vogel. München: Goldmann, 1996 [1995].
142
Atran S. Talking to the Enemy: Religion, Brotherhood, and the (Un)Making of Terrorists. New York: Ecco, 2011.
143
Ibid.
144
Der Mythos vom Niedergang der Intelligenz.
145
Gellner E. Nationalismus: Kultur und Macht / aus dem Engl. von Markus Schupfner. Berlin: Siedler, 1999 [1989].
146
См. исчерпывающее исследование на эту тему: Morris B. Righteous Victims: A History of the Israel-Arab Conflict, 1881–1999. New York: Knopf, 1999.
147
Nusseibeh S. Es war einmal ein Land. Ein Leben in Palästina. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2009 [2007].
148
Mallmann K.-M., Cüppers M. Halbmond und Hakenkreuz: Das Dritte Reich, die Araber und Palästina. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2006.
149
Myre G. Soft-spoken but not afraid to voice opinions // New York Times. 2003. Mar. 11. URL: http://www.nytimes.com/2003/03/11/international/middleeast/11ABBA.html.
150
Rudoren J. Mahmoud Abbas shifts on holocaust // New York Times. 2014. Apr. 26. URL: http://www.nytimes.com/2014/04/27/world/middleeast/palestinian-leader-shifts-on-holocaust.html.
151
Mishal Sh., Sela A. The Palestinian Hamas: Vision, Violence and Coexistence. New York: Columbia University Press, 2006.
152
Cohler-Esses L. Hamas wouldn’t honor a treaty, top leader says // The Jewish Daily Forward. 2012. Apr. 19. URL: http://forward.com/news/155054/hamas-wouldn-t-honor-a-treaty-top-leader-says/.
153
Toby J. The Lowering of Higher Education in America. Why Financial Aid Should be Based on Student Performance. Santa Barbara: Praeger, 2012.
154
Sloterdijk P. Zorn und Zeit. Politisch-psychologischer Versuch. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2006.
155
Nietzsche F. Zur Genealogie der Moral // Nietzsche F. Werke. Kritische Gesamtausgabe / hrsg. von Giorgio Colli und Mazzino Montinari. 2 Bd. 6 Abt. Berlin: de Gruyter, 1968.
156
Sloterdijk P. Du mußt dein Leben ändern. Über Anthropotechnik. Berlin: Suhrkamp, 2010.
157
Strenger C. The Quest for Voice in Contemporary Psychoanalysis. Madison: International Universities Press, 2002. Ch. 6.
158
The global religious landscape // Pew Research Center. 2012. Dec. 18. URL: http://www.pewforum.org/2012/12/18/global-religious-landscape-exec/.
159
Достоверность этих временны́х вех в библеистике практически не оспаривается, исчерпывающее исследование на эту тему см.: Friedman R.E. Who Wrote the Bible? New York: Harper, 1987.
160
До сих пор непревзойденным остается классический труд Дэвида Юма, содержащий критику понятия чуда: Hume D. Dialoge über natürliche Religion / hrsg. und aus dem Engl. von Norbert Hoerster. Stuttgart: Reclam, 1994 [1779].
161
Meacham T. Legal-religious status of jewish female // Jewish Women’s Archive: Encyclopedia. URL: http://jwa.org/encyclopedia/article/legal-religious-status-of-jewish-female.
162
Метаанализ существующих исследований на эту тему см.: Hyde J.Sh. The gender similarity hypothesis // American Psychologist. 2005. Sept. P. 581–592. URL: http://www.wisebrain.org/papers/GenderSimilarities.pdf.
163
См.: Hyde J.Sh. Gender similarities and differences // Annual Review of Psychology. 2014. Vol. 65. P. 373—398.
164
Свод эмпирических результатов по данному вопросу см.: Colom R., García L.F., Juan-Espinosa M., Abad F.J. Null sex differences in general intelligence: Evidence from the WAIS-III // The Spanish Journal of Psychology. 2002. Vol. 5. No. 1. P. 29–35; Aluja-Fabregat A., Colom R., Abad F.J., Juan-Espinosa M. Sex differences in general intelligence defined as g among young adolescents // Personality and Individual Differences. 2000. Vol. 28. Iss. 4. P. 813–820.
165
Papst will Kondomverbot der katholischen Kirche lockern // Zeit online. 2010. Nov. 20. URL: http://www. zeit.de/gesellschaft/zeitgeschehen/2010-11/papst-kondome-aids.
166
Weller S.C., Davis-Beaty K.R. Condomeffectiveness in reducing heterosexual HIV transmission (review) // The Cochrane Library. 2007. Apr. URL: http://apps.who.int/rhl/reviews/langs/CD003255.pdf (accessed Jan. 2015).
167
Bradshaw S. Vatican: condoms don’t stop AIDS // The Guardian. 2003. Oсt. 9. URL: http://www.theguardian.com/world/2003/oct/09/aids.
168
Dawkins R. Der Gotteswahn / aus dem Engl. von Sebastian Vogel. Berlin: Ullstein, 2006.
169
Dennett D. C. Den Bann brechen. Religion als natürliches Phänomen / aus dem Engl. von Frank Born. Frankfurt am Main: Verlag der Weltreligionen, 2009 [2005].
170
Hitchens Ch. Der Herr ist kein Hirte. Wie Religion die Welt vergiftet / aus dem Engl. von Anne Emmert. München: Blessing, 2007.
171
Eagleton T. Culture and the Death of God. New Haven: Yale University Press, 2014.
172
Karel W., Manera L. Philip Roth: Unmasked / Dokumentarfilm. USA, 2013.
173
К этому и последующему см.: Avishai B. Promiscuous: «Portnoy’s Complaint» and our Doomed Pursuit of Happiness. New Haven: Yale University Press, 2012.
174
Avishai B. Promiscuous: «Portnoy’s Complaint» and our Doomed Pursuit of Happiness…
175
Подборку материалов, содержащих самую ожесточенную антирелигиозную критику, см.: Krule M. Charlie Hebdo’s most controversial religious covers, explained // Slate. 2015. Jan. 7. URL: http://www.slate.com/blogs/browbeat/2015/01/07/charlie_hebdo_covers_religious_satire_cartoons_translated_and_explained.html.
176
Ferguson N. Der Westen und der Rest der Welt. Die Geschichte vom Wettstreit der Kulturen. Berlin: Propyläen, 2011.
177
Cole J.R. The Great American University. Its Rise to Preeminence, its Indispensable National Role, why it Must be Protected. New York: Public Affairs, 2012 [2009].
178
Rationality and Relativism / ed. M. Hollis, S. Lukes. Cambridge (Mass.): MIT Press, 1982.
179
Arendt H. Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft.
180
Horkheimer M., Adorno Th.W. Dialektik der Aufklärung. Philosophische Fragmente. Amsterdam: Querido, 1947.
181
Mosse G.L. The Fascist Revolution. Toward a General Theory of Fascism. New York: Howard Fertig, 2000 [1999]; Sternhell Z. Les anti-Lumières. Du XVIIe siècle à la guerre froide. Paris: Fayard, 2006; Gay P. Die Republik der Außenseiter. Geist und Kultur in der Weimarer Zeit 1918—1933. Frankfurt am Main: S. Fischer, 1968; Gellner E. Nationalismus: Kultur und Macht.
182
Habermas J. Die Moderne – ein unvollendetes Projekt // Habermas J. Kleine Politische Schriften (I-IV). Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1981 [1980]. S. 444–463.
183
Впечатляющее использование понятия «окончательное решение» см. в классической лекции Исайи Берлина: Zwei Freiheitsbegriffe / aus dem Jahr 1958 // Berlin I. Freiheit: Vier Versuche. Frankfurt am Main: S. Fischer, 1995. S. 197–256.
184
Popper K. Die offene Gesellschaft und ihre Feinde: 2 Bd. Bern; München: Francke, 1956 [1945].
185
Berlin I. Op. cit.
186
Kupchan Ch. No One’s World; Kissinger H. Weltordnung.
187
Braudel F. Grammaire des civilisations.
188
Nietzsche F. Also sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen // Nietzsche F. Werke. Kritische Gesamtausgabe. Bd. 1. 6 Abt. § 5. S. 13–14. Цит. по: Фридрих Ницше Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого. М.: Интербук, 1990. С. 6 (пер. В.В. Рынкевича под ред. И.В. Розовой. – Прим. перев).
189
Fukuyama F. Das Ende der Geschichte. Wo stehen wir?
190
Barber B. Consumed! Wie der Markt Kinder verführt, Erwachsene infantilisiert und die Bürger verschlingt / aus dem Engl. von Friedrich Griese. München: C.H. Beck, 2007.
191
Bruckner P. L’euphorie perpetuelle. Essai sur ledevoir de Bonheur. Paris: Grasset, 2000.
192
Strenger C. The Fear of Insignificance. Pt. III.
193
Israel J.I. Radical Enlightenment.