Когда мы отключаемся от своего тела и физического голода – например, подавляя аппетит, чрезмерно погружаясь в размышления или пытаясь подогнать тело под общепринятые стандарты, – мы теряем связь и со своей внутренней мудростью, и с глубинными стремлениями души. Большинству людей трудно утолить свой истинный голод. Многие даже не знают, в чем он заключается. Но в быту мы нередко сталкиваемся с неприятным чувством: как бы усердно мы ни трудились, чего бы ни добивались, этого все равно недостаточно. Это чувство может быть следствием индивидуальных психологических установок, семейных ценностей и социального программирования, но для людей, страдающих от неприятия своего тела, это особенно типичная проблема. Ведь именно такие люди лишены возможности понять свой истинный голод и утолить его.
Благодаря упражнениям из этой книги вы сможете услышать зов своего истинного голода – потому что вы примете свое тело и научитесь в нем жить.
Изучая истинный голод
То, к чему мы стремимся в жизни, помогает понять наши ценности, – это и есть внутренний компас, который направляет нас по жизненному пути. Неприятие собственного тела часто мешает сосредоточиться на этих ценностях. Чтобы переключить внимание с негативного восприятия тела на попытки построить новую жизнь, наполненную смыслом, важно осознать свои истинные желания и стремления.
В таблице ниже определите, в чем вы испытываете потребность на физическом, эмоциональном, духовном уровне, а также в личных отношениях, работе и жизни внутри социума. Например, в колонке «Физически» вы можете написать: «Я мечтаю о более организованном домашнем пространстве, в котором смогу расслабиться». Для личных отношений: «Я хочу больше времени проводить с людьми, которые любят пробовать что-то новое». Для уровня социума: «Я хочу, чтобы общество обращало больше внимания на защиту окружающей среды».
Благодаря такой практике самоанализа вы начнете замечать, что вас по-настоящему влечет. Ваши истинные желания тесно связаны с тем, что для вас действительно важно, однако из-за страданий, которые причиняет неприятие тела, об этом легко забыть.
Объединяя инсайты и практические методы
Эта книга сочетает мой опыт и знания в области юнгианского анализа, глубинной и поведенческой психологии, в частности диалектической поведенческой терапии (ДПТ) и когнитивно-поведенческой терапии (КПТ)[2]. Глубинная психология занимается поиском смысла и предназначения, в то время как поведенческая психология фокусируется на практических аспектах: на том, как работает наша психика и как можно изменить поведение. Эти подходы дополняют друг друга и вместе составляют основу книги, которую вы держите в руках.
Хоть и по-разному, но и в ДПТ, и в глубинной психологии в центре внимания находятся осознанность и интуиция. Глубинная психология делает акцент на втором аспекте: интуиция – наша мудрая и отзывчивая помощница. Мы учимся ориентироваться на нее, работая со своими снами, эмоциями и триггерами или комплексами (подробнее об этом в главе 2). Схожим образом в ДПТ работает концепция «мудрого разума», помогающая нам двигаться к «жизни, ради которой стоит жить» – жизни, в которой мы отдаем приоритет долгосрочным ценностям, а не сиюминутным эмоциям. Осознанное отношение к своим внутренним переживаниям и эффективное совладание с эмоциями обеспечивают достаточно высокий уровень внутреннего контроля, чтобы не вредить собственным же устремлениям.
Однако традиционная ДПТ была придумана для помощи людям, которым сложно контролировать свои эмоции. В результате они чувствуют, что не управляют и собственным поведением. Но для многих из тех, кто борется с неприятием тела, проблема как раз в обратном: им не хватает не контроля над эмоциями, а свободы их выражения. Нам нужно меньше эмоционального контроля и больше искренних чувств, меньше слепого следования правилам и больше спонтанности, меньше черно-белого мышления и больше творческого подхода. Поэтому в этой книге я использую и традиционную ДПТ, и глубинную психологию, чтобы охватить весь нужный спектр: вторая поможет углубить чувства и развить внутреннее любопытство, а первая даст практические стратегии совладания и с текущими трудностями, и с теми, что могут возникнуть, когда вы начнете прислушиваться к истинным потребностям и менять свою жизнь.
Одна из самых частых претензий к ДПТ – ее чрезмерная сухость. Кроме того, ДПТ-специалисты нередко обходят стороной ключевые идеи осознанности и мудрого разума, фокусируясь только на развитии навыков совладания. Когда я обучалась глубинной психологии, мне не хватало практических упражнений и техник, помогающих применять новые инсайты на практике и модифицировать свое поведение. Поэтому в книге я использую ДПТ как основу для развития практических навыков, а глубинную психологию – как средство наполнения процесса смыслом. Например, из главы 3 вы узнаете об одном из ключевых навыков ДПТ – умении различать три состояния ума: мудрый разум, эмоциональный разум и рациональный разум. Этот навык невероятно полезен, если мы учимся понимать свои внутренние переживания в моменты, когда нас захватывает неприятие тела, и обращаться к своим истинным желаниям и стремлениям души.
При этом люди, которые борются с неприятием тела, как правило, социально адаптированы и эмоционально развиты. Этим людям не так уж нужно расширять свой арсенал техник совладания, гораздо важнее углублять связь с телом, ценностями и внутренним авторитетом, а также менять на системном уровне то, что мешает им жить в мире с собственным телом. Именно поэтому книга содержит не только практические упражнения в духе ДПТ, которые помогут вам взглянуть на привычные вещи по-новому: не в последнюю очередь она посвящена стремлению найти глубинный смысл в том, что именно дает нам такой болезненный опыт, как неприятие тела. Этот подход пришел из глубинной психологии, которая подчеркивает: даже если мы страдаем от тех или иных переживаний, в них есть смысл. В этом случае страдания перестают быть просто патологией. Глубинная психология рассматривает их как нечто целенаправленное и даже наделенное особым смыслом: они способны пролить свет как на нашу глубинную боль, так и на наши истинные потребности. Сочетание двух подходов – ДПТ и глубинной психологии – делает процесс выздоровления по-настоящему осмысленным и полезным.
В следующей главе мы поговорим о том, как неприятие тела «расчленяет» нас, если можно так выразиться (разрывает на части, отделяет от тела, заставляет ненавидеть его в таком виде, в каком оно у нас есть), и как мы можем начать «воссоединяться». Мы обретаем себя заново путем принятия своего тела и признания истинных желаний, через понимание того, кем мы на самом деле хотим быть и чем действительно хотим заниматься.
Далее книга разделена на три основные темы: разум и эмоции, тело, душа. В главе 3, посвященной работе с разумом и эмоциями, вы узнаете, как обращаться с мыслями о своем теле, как прислушиваться к эмоциям, которые питают неприятие тела, и как мудро использовать эти импульсы. В главе 4, посвященной умению слышать свое тело, вы освоите навык понимания телесных ощущений и научитесь воспринимать сигналы тела как ориентиры в своей жизни. В главе 5, посвященной связи с душой, вы поймете, как опыт неприятия тела соотносится с вашими внутренними стремлениями, как прислушиваться к своей Самости через толкование снов и как применять полученные знания, чтобы сделать свою жизнь богаче и содержательнее.
Освобождение тела и инклюзивный подход к весу
Эта книга также основана на инклюзивном подходе к весу: он подразумевает, что масса тела определяется сложным сочетанием генетических, экологических, социально-экономических и культурных факторов. Неприятие полноты часто коренится в истории расовой дискриминации, особенно в неприятии чернокожих. Поэтому в идеале движение за освобождение тела должно охватывать и чернокожих, представителей коренных народов и цветных людей (BIPOC[3]). Хотя я сама не отношусь к BIPOC, работа с неприятием тела показала мне, насколько сильно подобное состояние связано с расизмом. До недавнего времени в психологической литературе основное внимание уделялось полноте, а не худобе, и лишь с появлением движений, выступающих против дискриминации полных людей, и движений за освобождение тела ситуация начала меняться. Когда мы учимся находиться в своем теле и принимать его, нам неизбежно приходится сталкиваться с предубеждениями в отношении веса и расы. Активисты и исследователи BIPOC, выступающие против дискриминации полных людей, выдвигают важные идеи, касающиеся системных изменений, которые необходимы для подлинного освобождения тела. Чтобы точнее определить свое место в этой области, отмечу, что я белая стройная цисгендерная женщина, которая всю жизнь пользовалась привилегиями белых стройных гетеронормативных людей, а также многими другими преимуществами, включая классовые. Мои проблемы с едой и телом по своей природе были эмоциональными и психологическими. Мне никогда не предлагали похудеть и не давали советы, как изменить тело, – в отличие от того, как обычно поступают с людьми с большим весом, которых считают «толстыми». Как объясняет в своей личной истории Шерил Фуллер (The Fat Lady Sings)[4], психотерапевт с избыточным весом, полных людей заваливают предложениями от худых о том, как изменить тело, советами и уловками, которые якобы помогут полному человеку стать похожим на них. Мне удалось избежать этого уничижительного опыта. Но если вы с ним столкнулись, перед началом совместной работы я хочу сказать, что это тоже необходимо принять как опыт. Я также отмечу, что цветные и полные люди сталкиваются с совершенно иным отношением, когда обращаются за медицинской и психологической помощью