ельства шоссе. Это с трудом поддается пониманию, но такая ситуация характерна для огромного Китая. С учетом численности населения, составляющего 1,4 миллиарда человек, можно было бы подумать, что каждый уголок страны давно исследован — но это далеко не так. Даже если крестьяне, возделывая землю, находят что-либо интересное, у них отсутствует связь с научными кругами, да и какие бы то ни было стимулы связываться с ними. Мы собственными глазами видели, как эти живущие в нищете люди разбирали пирамиды, чтобы получить строительные материалы!
Описанные здесь три пирамиды получили название «Солнечные гробницы». Две из них имеют высоту около 40 метров, а третья немного ниже — 30–35 метров. Она-то и привлекла наше особое внимание. Эта пирамида напоминает ступенчатую пирамиду в Саккаре хотя бы тем, что сложена не из камня, как две другие, а из затвердевшей смеси глины и лесса.
Директор исследовательского отдела музея провинции Шэньси в Сиане профессор Ван Сипин сообщил нам, что за месяц до нашего визита к северо-западу от Сианя были обнаружены новые пирамиды. Одна из них будто бы стоит совсем недалеко от геометрического центра страны, и это свидетельствует о наличии поразительных для доисторических времен знаний, позволявших производить такого рода измерения.
Кроме того, профессор Ван Сипин проинформировал нас о том, что эти пирамиды являются астрономически сориентированными. Он также добавил, что некоторые связанные с ними феномены не поддаются объяснению с научной точки зрения.
Чтобы добраться до Маолина, еще одного места находок, отстоящего от Сианя на 50 километров к западу, нам потребовалось полчаса. Эта поездка оказалась на редкость интересной. Мы забрались на самую большую из стоящих там пирамид — по нашей оценке, ее высота составляла не меньше 80 метров! С ее вершины открывался прекрасный вид на другую, менее высокую пирамиду, находящуюся от нее в ста метрах. К сожалению, воздух в этом районе постоянно загрязнен отходами промышленного производства, что существенно затрудняет обзор.
Не была ли самая большая пирамида Маолина той самой «Белой пирамидой», которую сфотографировал американский летчик Джеймс Гауссман в 1945 г.? Тщательное изучение местности и ее сравнение с местностью на фотографии Гауссмана дали отрицательный ответ на этот вопрос. Это означает, что пилот, должно быть, сильно ошибся в своей оценке — или же данные в отчете были существенно преувеличены. Кроме того, верхняя платформа «Белой пирамиды» значительно меньше, и, следовательно, это сооружение гораздо более вытянуто вверх, чем пирамида из Маолина. У последней на восточной стороне имеется всего один желоб, тогда как у «Белой пирамиды» несколько параллельно идущих желобов. И, наконец, дороги у подножия обеих пирамид различаются своим рисунком.
Оказавшись в еще по большей части неоткрытом Китае, я пришел к выводу, что мощная «Белая пирамида», предположительно находящаяся в боковой долине в горах Циньлин, остается совершенно неисследованной. По всей вероятности, сегодня в Срединной Империи лишь горстка людей знает о ее существовании. Однако найти спонсора для исследовательской экспедиции чрезвычайно трудно, а ситуация с транспортным сообщением просто не поддается описанию.
К «богам» древности китайские пирамиды могли иметь не меньшее отношение, чем пирамиды в других частях света. Вне всякого сомнения, они являются делом рук человеческих. Но почему древние народы возводили всюду эти устремленные в небо сооружения? Китайская мифология в особенности изобилует легендами о богах, спускавшихся на Землю на огнедышащих драконах.
Следующим важным пунктом нашего путешествия было озеро Донтин. Мы оказались там первыми людьми, проводившими подобного рода исследования. Нам удалось арендовать маленькую рыболовецкую шхуну и посетить два острова. К сожалению, в их число не входил часто упоминаемый остров Йотуо с руинами пирамид и наскальными рисунками, изображающими богов на летающих тарелках. Тем не менее нам удалось собрать некоторые сведения. Например, мы узнали о землетрясении, случившемся в этом районе в конце 50-х г. На пристани самого северного острова Юныпань были видны следы разрушений, очевидно вызванных этим землетрясением: беспорядочно наваленные друг на друга огромные гранитные блоки. В рассказах о загадках озера Донтин постоянно фигурирует «гранитная долина» или «долина камней». Мы видели много гранитных блоков, которые использовались на одном из островов в строительных целях. И, наконец, в музее провинции Хунань в городе Чанша профессор Гао Жиси поведал нам о том, что на дне озера были сделаны археологические находки. Таким образом, поиски таинственного острова Йотуо продолжаются. В настоящий момент они сосредоточены на островах, расположенных в южной части этого огромного озера.
V. ИНДЕЙСКИЕ СЛЕДЫ
ПОЛЕВЫЕ КРУГИ В КАНАДЕСвязь между полевыми кругами и феноменами НЛОДоктор Йоханнес Фибаг
Хотя уже указывалось, что большинство так называемых пиктограмм полевого круга представляют собой откровенную, хотя и умелую фальсификацию, осталось несколько неразрешенных вопросов, а именно:
1. Откуда взялись ранние полевые круги, появившиеся в период с 70-х до середины 80-х годов (которые являлись исключительно кругами), когда еще никто не был заинтересован в создании подобных искусственных фигур?
2. Как объяснить появление этих кругов по всему миру (в том числе и в настоящее время)?
3. Каким образом они связаны с феноменами НЛО (появление кругов все чаще ассоциируется с приземлением неопознанных летающих объектов)?
4. Вопрос, имеющий важное значение для гипотезы Palao-SETI: имели ли место подобные феномены в прежние времена — и если да, то в каком контексте они тогда рассматривались?
Джон Митчел пересказывает предание североамериканских индейцев племени алгонкинов из индейских мифов доколумбовой эпохи. Согласно ему, пробирался однажды охотник из этого племени по лесу и вышел на поляну, где увидел «круглый отпечаток придавленной травы»: «Ему показалось это странным, поскольку вокруг отпечатка в высокой траве отсутствовали какие-либо ведущие к нему следы. Он лег в траву и притаился». Далее в предании алгонкинов говорится, что спустя некоторое время с неба спустилась корзина, в которой сидели двенадцать молодых женщин. Они выбрались из корзины и принялись танцевать на лугу. Индеец схватил одну из женщин, уволок ее в лес и привел в свою деревню. Она родила ему сына. По прошествии нескольких лет женщина сплела новую корзину, села в нее, взяв с собой ребенка, и возвратилась на небо. Когда сын вырос, он захотел увидеть своего земного отца. Женщина спустилась на Землю и забрала на небо своего мужа, а также по одному виду всех земных животных.
У канадских индейцев обйива существует похожее, но гораздо более подробное предание. Можно предположить, что обе легенды восходят к одному и тому же источнику, хотя легенда обйива к этому источнику явно ближе. Ниже я привожу наиболее важную ее часть почти без сокращений:
«В живописной, спрятавшейся среди гор долине жил Эшкебуг («Новый Лист») и его родители. Охотясь в окрестных лесах, он никогда не встречал ни единого человека вплоть до ближайшей деревни. И все же Эшкебуг не скучал, ибо деревья, цветы, птицы и звери были его друзьями. Он жил в гармонии с окружающим миром, добывал столько дичи, сколько требовалось, чтобы прокормиться, и не забывал помолиться над каждым убитым им существом, прося у него прощения и говоря, что эта жизнь принесена в жертву ради благополучия его семьи. Он мужал, становился крепче и во время охоты уходил все дальше от дома, хотя и не смог бы объяснить, почему.
Однажды, находясь вдали от дома, Эшкебуг вышел на лесную поляну. Он внимательно осмотрел поросшую елями опушку и покрытую густой травой землю. Прямо перед ним трава была заметно примята. Эшкебург подумал: что за зверь мог оставить такой след?
Он опустился на колени и увидел, что это следы маленьких мокасин. С трудом поборов волнение, он пошел по следам и спустя некоторое время вновь очутился на том же самом месте, описав, таким образом, замкнутый круг.
В центре этого круга цветы и трава были придавлены, а в земле виднелось углубление. Изумленный Эшкебуг обследовал эту большую плоскую впадину, пытаясь выяснить ее происхождение. Складывалось впечатление, будто на этом месте неоднократно спал какой-то огромный зверь. Эшкебуг не знал ни одного зверя, который мог бы обладать такими размерами. Он склонился над следом, в недоумении почесывая голову.
Неожиданно до его слуха донеслась тихая, повторяющаяся мелодия. Словно зачарованный, Эшкебуг поднялся на ноги и осмотрелся. Музыка становилась все громче. В западной части синего небосвода вспыхнула звезда, сверкнула искра в послеполуденном солнце. Медленно, словно парящее в воздухе перо, на поляну опускался летательный аппарат. В страхе перед сверхъестественными силами, но вместе с тем раздираемый любопытством, Эшкебуг забрался в кусты и оттуда наблюдал, как под издаваемую им неземную мелодию корабль садился в центре поляны.
Как только этот, похожий на гигантскую морскую раковину, аппарат коснулся земли, солнце высветило на его слабо мерцавшей поверхности рисунок ветвей с листьями и еловыми иглами. Музыка стихла. Верхняя часть корабля медленно открылась, явив взору Эшкебуга великолепный интерьер. Раздался веселый смех.
С корабля сошли десять молодых женщин, одна прекраснее другой. Они принялись играть в мяч, переливающимся, как и сам корабль, подбрасывая его вверх и затем ловя. Потом они танцевали, совершая искусные синхронные движения ногами и перемещаясь вокруг поляны. Своей гибкостью и грацией женщины напоминали молодых олених. Словно зачарованный, Эшкебуг наблюдал из своего укрытия, как они, беседуя, собирали цветы и плели друг другу венки. В конце концов, утомленные играми, женщины взошли обратно на свой корабль.