Нам следует вернуться к первоисточнику — то есть к стелам майя в Ицапа. К этой же культурной зоне относится Эль-Баул с похожим на астронавта существом, которое специалисты по культу майя скромно называют «игроком в мяч».
В Ицапа есть изображения, которые можно принять за изображения кораблей, если смотреть на них в неправильном ракурсе. В действительности же это парящие в воздухе объекты, в которых сидят люди. Над ними располагаются протоклассические полуптицы-полулюди. Парящие объекты находятся непосредственно под ними (рис. 7). Что хотел передать ваятель? Не имеем ли мы дело с символическим изображением летательного аппарата, на котором опустились на Землю человекоподобные существа, прибывшие с «границ космоса», испытавшие состояние невесомости и вступившие в контакт с предками майя? Контакт, оказавший на мифологию майя столь глубокое влияние, что оно явственно ощущалось еще за 500 лет до встречи с европейцами?
Между тем следы уводят нас дальше в прошлое: в доклассическую эпоху ольмеков. В Окстотитлане находится одно из самых ранних подобных изображений, их прототип. Оно представляет собой многоцветный рисунок на камне над входом в пещеру (рис. 8). Рисунок датируется 800–700 гг. до н. э. Фигура сидит в непривычно динамичной позе на троне в виде ягуара. Тело плотно облегает космический скафандр. Голову защищает шлем. Перья, судя по всему, свидетельствуют о способности летать. Левая рука устремлена вверх, в космическое пространство. А.-Л. Шаффер указывает на то, что, к примеру, люди позднеклассического периода вполне могли видеть этот рисунок Скала стоит недалеко от торгового пути, по всей очевидности, в «стратегически» важном месте.
Там имеется также изображение, стоящее у истоков культуры ольмеков и майя: «птичий бог», чьи символика и язык тела свидетельствуют о его связи с космосом. То, что прообразы божеств эпохи майя восходят к эпохе ольмеков, среди прочих указывает и В. Хаберланд. На протяжении столетий повсеместно «птичий бог» изменял облик, но не сущность. И даже тогда, когда высокоразвитая культура майя приближалась к своей гибели, он являл собой ее неотъемлемый и важный компонент: очистившийся от абстракций классического периода — в виде летучего божества начала начал, в виде низвергающегося «летучего бога» из Тулума. Его изображение находится над входом в здание, чьи внутренние стены были некогда украшены весьма примечательной росписью: ночное небо с Венерой, освещенное многочисленными звездами, и между ними священные змеи.
К этой поздней эпохе относится на удивление много изображений «летучих богов», что, по всей вероятности, указывает на произошедшее в этот период событие, которое может быть связано с контактом с представителями внеземного разума.
Во Флоресе, центре гватемальского округа Петен, стоит чрезвычайно интересная стела. Мы обнаружили ее во время путешествия 1992 г. Нежные лучи заходящего солнца высветили на ее поверхности рельефные изображения двух «летучих богов». Речь идет о «богах-гребцах» в «сакральных волютах».
Эти боги парят над правителем, находящимся в странной позе (рис. 9). Его руки как будто бы держат рычаги, его глаза как будто бы устремлены на приборы. Эта стела появилась одной из последних, незадолго до того, как произошел крах культуры майя, — в 879 г. н. э. В том же году в Тикале и маленьком городке Химбале были установлены стелы с тем же мотивом, который можно было увидеть несколькими столетиями позже в Чичен-Ице и Майяпане.
Кто же это — боги, астронавты? Не в результате ли их деятельности произошел расцвет, а впоследствии гибель культуры майя? Сообщения о них дошли до нас лишь в мифах и камне. Их расшифровка — задача отнюдь не простая, но дело того стоит. Мы не будем впадать в ошибку и «исправлять майя», согласно выражению этнолога Хеллмута, который ставит это в упрек своим коллегам. Но мы также не должны исключать весьма правдоподобную и реалистичную гипотезу: контакт с внеземными существами и их последующее обожествление.
ГРОБНИЦА В «ХРАМЕ КРЕСТА» В ПАЛЕНКЕПетер Фибаг
24 марта 1992 г. группа археологов под руководством Арнольдо Гонсалеса и Родриго Линдо нашла в «Храме креста» в Паленке гробницу возрастом около тысячи лет. Слухи о ее местонахождении ходили еще и до этой находки. Во время реставрационных работ, проводившихся INAH, центральным мексиканским ведомством по исследованию древностей, в южном фасаде, снабженном ступенями и балюстрадами, к западу от центральной лестницы, примерно посреди пирамиды по высоте была обнаружена полость.
Когда луч прожектора выхватил из тьмы крипту, пирамида огласилась восклицаниями и аплодисментами исследователей. Радость открытия омрачало лишь то обстоятельство, что каменный свод примерно посредине осыпался, и другая, северная часть склепа была скрыта за обрушившимся монолитом размерами 1,50 × 1,20 × 1,80 м. Под камнем археологи увидели человеческий скелет. Разборка каменных блоков представляла собой довольно трудную задачу, так как стены гробницы грозили обвалиться и раздавить голову и торс покойника. Состояние останков было очень плохим, поскольку на протяжении длительного времени сквозь щели в гробницу просачивалась дождевая вода.
Лучше сохранились предметы, положенные с покойником в могилу. Были найдены посмертная маска мозаичной работы, покрытые гравюрами четырехугольные камни нефрита, которые, возможно, изначально крепились к маске, великолепные изделия из нефрита в форме серег, три клинка и чаша.
Чья это гробница — до сих пор не установлено. Судя по ее расположению, украшениям из благородного нефрита и некоторым «другим факторам», можно сделать вывод, что она принадлежит лицу, имевшему при жизни высокий социальный (политический и/или религиозный) статус. В настоящее время предпринимаются усилия с целью выяснения роли и положения обитателя гробницы.
«Храм креста» в Паленке принадлежит к триаде зданий («Храм креста», «Храм листового креста» и «Храм Солнца»). Он был возведен правителем Ахау Хан-Бахлумом (635–702 гг. н. э.). Хан-Бахлум («Змея-Ягуар») являлся старшим сыном и наследником Пака-ля Великого (603–683 гг.), чья гробница в «Храме надписей» стала предметом оживленных дискуссий Palao-SETI. Находки в крипте «Храма креста» не позволяют однозначно утверждать, что здесь похоронен Хан-Бахлум. Он увековечил историю династий правителей Паленке и свою собственную в изображениях и иероглифических текстах. Изображение самого Хан-Бахлума отражает особенности его анатомического строения: по шесть пальцев на руках и ногах! Столь необычные признаки у погребенных высокопоставленных лиц до сих пор не встречались. Возможно, в гробнице «Храма креста» покоится несчастный младший брат Хан-Бахлума, Кан-Ксул, который уже в зрелом возрасте попал в плен к правителю соседнего государства, либо другой родственник правителя, или же жрец, чье изображение было обнаружено в южной части храма.
При строительстве пирамид Хан-Бахлум вернулся к доклассическому архитектурному принципу трех-членности, посредством которого он выражал свои политические и религиозные взгляды. «Храм листового креста» расположен на востоке, «Храм Солнца» — на западе, а самый большой, «Храм креста», — на северо-востоке. Датой окончательного завершения строительства храма считается 23 июля 690 г. На великолепных гипсовых рельефах «Храма креста» изображены Хан-Бахлум в момент своего восшествия на престол (20.1.690) и бог L, курящий трубку.
Число храмов соответствует священной триаде богов Паленке. Бог I, бог II и бог III были детьми праматери (которая часто фигурирует в качестве богини Луны) и бога-отца GI (в майянистике его называют «G-один-штрих»), которые стояли у истоков нового, четвертого, и, следовательно, нынешнего творения. Его сын GI изображается в виде получеловека — полузверя с рыбьими плавниками на щеках и раковинами вместо ушей. Он вызывает ассоциации с малоазийским богом и носителем культуры Оаннесом, который также играет решающую роль под именем Номмо в преданиях догонов о звездно