о инструментария можно определять и другие положения Солнца и Луны. Правда, произвести подобные расчеты для Пума-Пунку в настоящее время едва ли представляется возможным, поскольку найденный объект находится не на своем первоначальном месте. Предусматривается проведение дальнейших раскопок в церемониальном центре, занимающем площадь 450 000 м2. Их результаты могли бы подтвердить справедливость этого предположения.
Впрочем, предание индейцев проливает свет на назначение этого храмового сооружения. Когда-то на плоскогорье в Андах жили «уру», или «кот-сун». Сегодня они представляют собой «маленькую вымирающую группу людей и — что самое примечательное — не относят себя к людям». Они живут на искусственном острове из тростника, плавающем в высокогорном озере, на который можно попасть только на лодке. Практически никто никогда не видел, чтобы люди уру ступали на твердую землю. С другими индейцами эти «не люди» не желают иметь ничего общего, хотя раньше их народ населял области, располагающиеся ближе к тихоокеанскому побережью.
Они довольно смутно помнят переселение на озеро, но их мифы повествуют о каменном городе Тиахуанако. Французскому этнологу Жану Веллару удалось записать это повествование:
«Мы — другие, мы — жители озера — кот-сун, мы не люди. Мы существовали до появления инков и еще до того, как Отец Неба Татиу сотворил людей — аймара, кечуа, белых. Мы существовали еще до того, как солнце начало освещать небо… Когда озеро Титикака было гораздо больше, чем сегодня… Уже тогда наши отцы жили здесь. Нет, мы не люди… Мы говорим не на человеческом языке, и люди нас не понимают. Головы у нас не такие, как у индейцев. Мы очень высокие, самые высокие… Мы — не люди».
Когда люди еще не жили на Земле, а жили только они, на плоскогорье появились древние города, и среди них Тиахуанако. Тогда — утверждают уру — они выглядели иначе, нежели сегодня, и напоминали фигуры из Тиахуанако. Постепенно они менялись, пока не приобрели нынешнюю форму и стали похожи на людей. Во вторую историческую эпоху они впали в немилость, люди Земли заселили Анды, и жизнь в Тиахуанако замерла.
Уру рассказывают о самих себе чрезвычайно интересную историю. По их словам, не они построили Тиахуанако, но они когда-то там жили. Они утверждают, что не относятся к людям. Но кто же они тогда? И почему говорят о себе подобное? Может быть, ответ на эти вопросы поможет получить генетический анализ?
Тиахуанако и Пума-Пунку хранят еще много тайн, и, возможно, их разгадка даст нам ключ к наследию внеземной цивилизации.
В ЧИЛИ НАЙДЕНЫ ТЕЛА ИНОПЛАНЕТЯН?Новые поиски по следам старого газетного сообщенияВилли Дюнненбергер
29 апреля 1975 года в газете «Bild» появилось следующее сообщение: «В древних гробницах — покойники с других звезд. Бельгийский священник раскопал в Чили мумии со странными лицами». Естественно, для члена AAS это была поистине фантастическая новость. Что это — долгожданное доказательство или очередная газетная утка? «Bild» писала:
«Бельгийский священник Густаво Ле Пэж убежден в том, что много тысячелетий назад на нашей Земле были погребены человекоподобные существа с других планет. Падре Ле Пэж занимается в Чили миссионерской деятельностью. Уже 20 лет он проводит там археологические исследования. 72-летний миссионер раскопал 5424 захоронения, и некоторые из них — по его данным — имеют возраст более ста тысяч лет. Ле Пэж сказал в интервью чилийскому репортеру: «Я считаю, что в могилах покоятся инопланетные существа. Некоторые из мумий, которые я нашел, имеют формы лица, до сих пор не встречавшиеся на Земле».
Эрих связался по этому поводу со швейцарским посольством в Сантьяго-де-Чили и впоследствии опубликовал переписку. В то время я входил в группу Дэникена, собиравшуюся посетить падре в августе 1980 г. К сожалению, за два месяца до запланированного визита Ле Пэж скончался.
В январе прошлого года представилась возможность для краткосрочной поездки в Сан-Педро-де-Атакама (провинция Эль-Лоа, II регион) — маленькое красивое местечко в жаркой пустыне Атакама, в 318 км к северо-востоку от Антофагасты. Сан-Педро-де-Атакама (расположенный на высоте 2435 м над уровнем моря) насчитывает около 2500 жителей, находится на северном берегу крупнейшего чилийского соленого озера и является главной туристической достопримечательностью северного Чили. Во всяком случае, настоятельно рекомендуется посетить Археологический музей Густаво Ле Пэжа (рис. 1), где среди множества чрезвычайно любопытных находок представлена заслуживающая внимания коллекция черепов с разного рода деформациями.
Прежде всего меня интересовала «загадочная фигура из окаменевшего дерева в шлеме астронавта с туловищем в форме цилиндра. Этот найденный в могиле предмет, по мнению падре Ле Пэжа, является изображением инопланетянина». Но, обойдя экспозицию несколько раз, я не смог найти ее и был вынужден обратиться за помощью к смотрителю музея. Тот сразу понял, что я имею в виду. Предмет затерялся среди других фигурок в одном из застекленных шкафов, и из-за наклонного положения его невозможно было сфотографировать так, чтобы получился хороший снимок Сравнив его с фотографией из «Bild», я понял: это та самая фигура (рис. 2). Служитель подтвердил, что падре Ле Пэж действительно считал ее изображением марсианина, хотя это и вызывало смех у археологов-профессионалов. На мой вопрос, есть ли в музее другие подобные фигуры, не очень словоохотливый смотритель ответил, что этот экспонат единственный в своем роде. Я еще раз пожалел о безвременной кончине падре Ле Пэжа. Кем был этот человек? Что он на самом деле открыл? В 1975 году он сказал: «Мне не поверят, если я расскажу, что я еще нашел в захоронениях».
В 1953 г. патер-иезуит Ле Пэж приехал в Чили. За два года он сменил несколько мест, пока не осел в Сан-Педро-де-Атакама. Северный университет присвоил ему официальное звание «апойо» («опора»), и в 1963 г. он начал строительство первого павильона своего музея. Он удостоился множества званий, в том числе от бельгийского короля Бодуэна и испанского короля Хуана Карлоса I, являлся почетным доктором Северного и Католического университетов Чили, а в 1971 г. стал почетным гражданином этого южноамериканского государства. К сожалению, плоды его неустанных трудов публиковались лишь фрагментарно. Коллекция музея содержит сегодня около 380 тысяч отдельных экспонатов, и возраст некоторых из них, согласно каталогу, доходит до 11 000 лет.
Сан-Педро-де-Атакама в доинкскую эпоху являлся центром жившего в Атакаме племени кунза. Это был народ с высокоразвитой культурой, занимавшийся сельским хозяйством и оставивший после себя сотни петроглифов и геоглифов. Они встречаются от Колумбии до Огненной Земли. Самый известный из геоглифов — «Gigante de Atacama» («Великан Атакамы»), который был обнаружен в 1967 г. генералом чилийских ВВС Эдуардо Йенсеном (рис. 3). Место находки этой фигуры размерами приблизительно 120 м в Сьерра-Унитас находится в 80 км от порта Икике, неподалеку от шоссе, связывающего города Хуакра и Тарапака. Ее возраст составляет не меньше 1000 лет. Она сложена из камней вулканического происхождения. По мнению ученых, подобные фигуры имеют религиозный или мифологический смысл.
Жители пустыни Атакама, называвшие себя «ликан антай» («люди Земли»), в религиозной и технической сферах испытали сильное влияние культуры Тиахуанако (Боливия), отстоявшего от них на расстоянии 600 км по прямой. Всем, что нам сегодня известно об этой культуре, мы обязаны главным образом неутомимой деятельности падре Ле Пэжа, который за свою жизнь собрал свыше 400 полных мумий, 5400 черепов и бесчисленное количество предметов быта. Сам падре считал, что эта культура насчитывает 7 5 тысяч лет (специалисты с ним не соглашаются). Важнейшее место находок — священный вулкан Ликанкабур (5916 м), являвшийся ритуальным центром и служивший естественным холодильником, который сохранил тела покойников до наших дней. Поскольку в музее падре Ле Пэжа выставлена лишь часть находок, возникает вопрос: где все остальное? Значительная часть хранится в музее Северного университета в Антофагасте, который я не смог посетить из-за отсутствия времени.