Глава 2. Проповедование Евангелия во всем мире
Господь Иисус Христос на вопрос учеников – каким будет признак Его пришествия и кончины мира – отвечал: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «я Христос», и многих прельстят. Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; всё же это – начало болезней. Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец (Мф. 24. 3 – 14).
Итак, антихрист придет в мир только тогда, когда проповедь Евангелия пронесется по всей вселенной, когда все племена и народы озарятся светом христианского учения. Святой Иоанн Дамаскин говорит: Иисус Христос придет для обличения противобожных Иудеев по проповедании Евангелия у всех народов (Кн. 4; гл. 7).
О всемирном распространении христианства свидетельствует и пророк Давид: все народы будут служить ему (Пс. 71. 11). Все народы, Тобою сотворенные, приидут и поклонятся пред Тобою, Господи, и прославят имя Твое (Пс. 85. 9); дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе (Пс. 2. 8). Святой Иоанн Богослов рассказывает, что он видел великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков (Откр. 7. 9).
Почти во всех частях света существует много племен и народов, не имеющих понятия о христианской религии. Пройдут годы и целые века, пока все народы просветятся истинным светом.
Между тем известно, что почти во всех частях света существует много племен и народов, не имеющих понятия о христианской религии. Пройдут годы и целые века, пока все народы просветятся истинным светом.
Кто-то, может быть, возразит, что апостолы уже проповедовали Евангелие всем народам: по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их (Римл. 10. 18; ср. Пс. 18. 5). Н а это можно ответить следующее: 1) Господь наш Иисус Христос, говоря Своим ученикам о всемирной проповеди Евангелия, добавляет, что тотчас после сего наступит конец мира. С апостольских времен прошло 20 столетий, а мир, долготерпением Божиим, держится и теперь. Значит, и Господь говорил не об апостольской проповеди, а о какой-то другой, по окончании которой совершится Страшный Суд. 2) Христианские ученые определили все места проповеднической деятельности апостолов. Ученики Христовы проповедовали в Старом Свете, о существовании же Нового, открытого в XV столетии (1492 год), не только не знали, но и не предполагали. Поэтому проповедь Апостольская прошла по всей вселенной не личным их участием, но только славою и слухом.
Глава 3. Явление в мир пророков Илии и Еноха Убиение их антихристом
Во многих местах Священного Писания можно встретить указания на то, что во время царствования антихриста будут посланы в мир пророки Енох и Илия.
1) У пророка Малахии: Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием (Мал. 4. 5–6).
2) У Иисуса, сын Сирахова: а) о Енохе: Енох угодил Господу и был взят на небо, – образ покаяния для всех родов; (Сир. 44. 15): б) об Илии: ты восхищен был огненным вихрем на колеснице с огненными конями; ты предназначен был на обличения в свои времена, чтобы утишить гнев, прежде нежели обратится он в ярость, – обратить сердце отца к сыну и восстановить колена Иакова (Сир. 48, 9—10).
3) У Евангелиста Матфея: Илия должен прийти прежде и устроить всё (Мф. 17. 11).
4) В Апокалипсисе апостол Иоанн подробно описывает смерть и воскресение пророков Илии и Еноха: И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище. Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли. И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть у биту. Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят. И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят. И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы. И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле. Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их. И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала (Откр. 11. 3 – 13).
Из этого можно заключить, что а) пророки Илия и Енох – будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней; 6) – будут иметь власть заключать небо, чтобы не шел дождь, обращать воду в кровь и насылать на землю всякие болезни; в) – через тысячу двести шестьдесят дней, по окончании своего служения, вступят в борьбу с антихристом и будут им убиты; г) – тела их без погребения будут лежать в Иерусалиме на улице три с половиной дня: д) – после этого они на глазах у всех воскреснут и на облаках вознесутся на небо и е) – сделается землетрясение, от которого разрушится десятая часть города.
Пророки Илия и Енох – будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней. Будут иметь власть заключать небо, чтобы не шел дождь, обращать воду в кровь и насылать на землю всякие болезни, через тысячу двести шестьдесят дней, по окончании своего служения, вступят в борьбу с антихристом и будут им убиты.
О пришествии пророков Илии и Еноха святой Иоанн Дамаскин говорит так: тогда будут посланы Енох и Илия Фесвитянин. И обратят они сердца отцов к детям, т. е. еврейскую синагогу ко Господу нашему Иисусу Христу, – и будут убиты антихристом (Книга 4; гл. 27).
Глава 4. Рождение антихриста
О рождении антихриста рассуждают по-разному. Одни утверждают, что он родится от девы действием сатаны. Это ложное мнение. Что может быть общего между Светом и тьмою, между Христом и диаволом? И кто уподобится Господу? Другие говорят, что антихрист родится от женщины через смешение с диаволом. Но и это неверно. Каким образом дух может иметь естественные сношения с женщиной и как она может зачать от бесплотного? Некоторые утверждают и то, что антихристом, по своей сути, будет сам диавол, и что тело его будет только кажущимся. Сторонников этого мнения опровергает апостол Павел. Он ясно называет антихриста человеком греха, сыном погибели (2Фес.2.3).
По наиболее достоверному и распространенному мнению, антихрист будет истинным человеком, родится же он от беззаконного супружества, от мнимой девицы – скверной жены, в противоположность Иисусу Христу, родившемуся от Пресвятой Девы Марии. Святой Иоанн Дамаскин говорит: не сам дьявол сделается человеком, но родится человек от блудодеяния и примет на себя все действие сатаны; ибо Бог, предвидя будущее развращение его воли, попустит дьяволу поселиться в нем. Родившись от блудницы, воспитается тайно, неожиданно для всех объявится и воцарится (Кн. 4-я, гл. 27). Некоторые святые отцы и учителя Церкви (святые Амвросий, Феодорит, Ипполит, папа римский и многие другие) поясняют, что антихрист произойдет из колена Данова. Указание на это они видят: а) в книге Бытия, где протопатриарх Иаков говорит своему сыну Дану: Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути (Быт. 49. 17) и б) у пророка Иеремии в следующих словах: От Дана слышен храп коней его (Иер. 8. 16).
По наиболее достоверному и распространенному мнению, антихрист будет истинным человеком, родится же он от беззаконного супружества, от мнимой девицы – скверной жены, в противоположность Иисусу Христу, родившемуся от Пресвятой Девы Марии.
Есть этому подтверждение и в Апокалипсисе: Ангел видел всех из колен Израильских, кроме колена Дана, ибо оно, как породившее антихриста, не удостоилось причислиться к избранникам Божиим (см. гл. 7-ю). Святой Андрей Кесарийский пишет, что колено Даново не причислено к остальным, ибо из него родится антихрист; вместо него упомянуто колено Левино, которое, как священническое, в число колен не входит (Толк, на Апок. Слово 7-е).
Достигнув определенного возраста, антихрист явится в мир. Как Господь Иисус Христос пришел с проповедью, прежде всего к иудеям, так и антихрист, придет сначала к иудеям, а потом привлечет к себе и другие народы. Не верующие во Христа иудеи уверуют в него, как в обещанного пророками Мессию. Об этом заблуждении говорит Сам Господь: Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете (Ин. 5. 43). То же самое утверждает и апостол Павел: за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду