(2Фес. 2. 10–12). Согласно с ними слова Божественного Писания толкуют и святые отцы: Иоанн Златоуст, Кирилл Александрийский и Иоанн Дамаскин. Последний говорит: Иудеи не приняли Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия: примут же обманщика, который сам себя именует Богом (ibid).
Глава 5. Ложные чудеса антихриста
О чудесах антихриста упоминается в Евангелии от Матфея: дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных (Мф. 24. 24). Множественное число «дадут» указывает на то, что ложные чудеса будет творить не только антихрист, но и его последователи. Апостол Павел говорит: его пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением (2Фес. 2. 9—10). В толковании на эти слова святитель Иоанн Златоуст рассуждает: со всякою силою и знамениями и чудесами ложными – сказал, т. е. антихрист покажет всякую силу и все, что возможно, к обольщению, но не сделает ничего истинного (Беседа 4-я). И творит великие знамения , говорится в Апокалипсисе, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле (Откр. 13. 13–14; сравн. 16, 14; 20, 10; Мф. 24. 24). Антихрист, по отеческим толкованиям, будет чародеем и волхвом. Дьявол, пребывающий в нем с рождения, сотворит через него и ложные чудеса – одни мнимо, другие естественным образом, как некогда творили египетские мудрецы.
Апокалипсис указывает на три вида чудотворений: 1) Для обольщения множества людей антихрист вызовет с неба огонь. Об этом чуде святой Андрей Кесарийский говорит: Неудивительно, что для обольщенных очей виден огонь с неба. Мы знаем, что по Божию попущению и действию сатаны ниспал с неба огонь и попалил стада Иова (Слово 13-е на Апок.). 2) Вложит дух в образ зверя, отчего этот образ будет говорить.
Антихрист, по отеческим толкованиям, будет чародеем и волхвом. Дьявол, пребывающий в нем с рождения, сотворит через него и ложные чудеса – одни мнимо, другие естественным образом, как некогда творили египетские мудрецы.
Тот же святой так об этом говорит: Повествуют, что демоны нередко говорили посредством статуй и изображений, вод и деревьев, чрез Аполлонову статую и другие. Думаю, что и чрез мертвые тела, как, например, Симон волхв при апостоле Петре показал Римлянам мертвого движущимся. Апостол обличил его, показав, как восстают мертвые, которых он сам воскресил (там же. 3) Антихрист притворится мертвым и потом воскреснет. Подобными чудесами он удивит весь мир.
Глава 6. Унижение антихристом Божественного Закона Гонения и мучения Христовых исповедников
Антихрист будет упорным противником Христа. Он будет стараться уничтожить Божественный Закон, отвергнуть крещение, миропомазание, причащение и остальные таинства. Святой мученик Ипполит в слове о кончине мира говорит, что во времена антихриста перестанут приносить Богу святую бескровную жертву; церкви Божии будут разорены, обратятся в вертепы разбойничьи и непристойные хлевы: не слышно будет псалмопения, ибо угаснет великий чин, всякое церковное благодеяние. Святитель Иоанн Златоуст учит: Когда придет он, ничего правильного не повелит, но все законоприступное и беззаконное (Слово 4-е). И будет поступать царь тот по своему произволу, и вознесется и возвеличится выше всякого божества, и о Боге богов станет говорить хульное и будет иметь успех, доколе не совершится гнев: ибо что предопределено, то исполнится. И о богах отцов своих он не помыслит, и ни желания жен, ни даже божества никакого не уважит; ибо возвеличит себя выше всех (Дан. 11. 36–37).
Если предтечи антихриста – Нерон, Арий и другие отвергали Сына Божия и гнали христиан, то тем более будет это делать человек беззакония, который развяжет войну со святыми Божиими. Подробно действия антихриста раскрыты в Апокалипсисе. И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их (Откр. 13, 5–7). О том же говорит и пророк Даниил: и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего (Дан. 7. 25). Превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога (2Фес. 2.4).
Антихрист будет упорным противником Христа. Он будет стараться уничтожить Божественный Закон, отвергнуть крещение, миропомазание, причащение и остальные таинства.
Назвав себя богом, антихрист сам будет иметь над собою некоего крепкого бога, т. е. дьявола. Но богу крепостей на месте его будет он воздавать честь, и этого бога, которого не знали отцы его, он будет чествовать золотом и серебром, и дорогими камнями, и разными драгоценностями (Дан. 11. 38).
Глава 7. Сооружение антихристом своего престола
Пророки Енох и Илия сразятся с антихристом в Иерусалиме; там он и убьет их, и трупы их оставит па улице великого города… где и Господь наш распят (Откр. 11. 7–8). Из этих слов следует, что антихрист, принятый иудеями за Мессию – царя земного, утвердится в Иерусалиме, на престоле Давидовом. По свидетельству Апостола, он обновит Иерусалимскую церковь и в храме Божием сядет он, как Бог (2Фес. 2.4).
Святые отцы – Киприан, Кирилл Иерусалимский, Григорий Ипполит и Иоанн Златоуст – церковью Божьею и святым местом называют храм Соломонов. Святой Иоанн Дамаскин замечает, что антихрист поставит престол свой не в нашем храме, но в Иудейском, ибо он пришел не к нам, но к Иудеям, и не за Христа, но против Него.
Святой Андрей говорит, что он оснует свое царство в Иерусалиме по подобию Давида, сыном которого по плоти был Христос, наш истинный Бог, сделает же это для того, чтобы уверить всех, что он есть Христос, исполняющий пророческие слова: восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю (Амос. 9. 11).
О престоле антихриста говорил и Господь: увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте (Мф. 24. 15; ср. Марк. 13. 14; Лук. 21. 20; Дан. 9. 27; 12. 11). Некоторые учители, например, Ипполит и блаженный Иероним, под мерзостью запустения понимают самого антихриста; Феофилакт, Ефрем Сирин и Амвросий думают, что Спаситель говорит о разорении Иерусалима Веспасианом. Святитель Иоанн Златоуст мерзостью запустения называет идола Зевса, поставленного завоевателями в Соломоновом храме. Этот идол, по его мнению, был прообразом антихриста, который воздвигнет свой престол в Иерусалимской церкви.
Святой Андрей говорит, что он оснует свое царство в Иерусалиме по подобию Давида, сыном которого по плоти был Христос, наш истинный Бог, сделает же это для того, чтобы уверить всех, что он есть Христос.
Существует и другое мнение, по которому престол антихриста будет воздвигнут в Риме, напоенном кровью Христовых мучеников и изображенном в Апокалипсисе под видом прелюбодейной жены: и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами… Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена (Откр. 17. 3, 9).
Глава 8. Имя антихриста
Много имен дают антихристу. В Священном Писании он называется «сыном беззакония, сыном погибели, беззаконным лжепророком, лжехристом, мерзостью запустения, зверем, сатаною» и прочее. Это общие названия, так могут именоваться и предтечи антихриста: сыном погибели, человеком беззакония можно назвать каждого нераскаянного грешника.
В этой главе мы хотим сказать об имени, свойственном настоящему антихристу. Святой Иоанн Богослов об имени антихриста говорит; Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть (Откр. 13. 18).
Многие считают, что числом шестьсот шестьдесят шесть обозначается не имя антихриста, но время его пришествия и смерти. Толкуют и так, что звериным числом знаменуется троякий дьявольский грех, который совершится в антихристе. Так как шесть – число сотворения мира, впавшего во грех и лишившегося блаженства, заключавшихся в числе совершенном – седьмом. Существует много и других, самых разнообразных теорий относительно имени антихриста. Не касаясь их, мы скажем только, что тайна не терпит испытания. Да и святые отцы Церкви утверждают, что имени антихриста никто знать не может, ибо неизследимы суть пути Господни и неиспытаны судьбы его. Из Апокалипсиса известно, что антихрист даст начертание своего имени всем последователям. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя. И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. (Откр. 13. 15–17).
Святой Андрей Кесарийский о начертании антихристовом говорит следующее: потщится он наложить на всех начертание пагубного имени отступника и прелестника, отчасти – на правых руках, дабы прекратить деяние правильных и благих дел, частию на челе, чтобы наставить обольщенных быть дерзновенными в лести и тьме. И будет распространять печать зверя везде – в купле и продаже, чтобы не принимающим ее последовала смерть от недостатка необходимого (Слово 13-е).
Многие считают, что числом шестьсот шестьдесят шесть обозначается не имя антихриста, но время его пришествия и смерти. Толкуют и так, что звериным числом знаменуется троякий дьявольский грех, который совершится в антихристе.