Наконец, поскольку здешняя жизнь наполнена различными скорбями, то, видя часто открывающиеся пред собой двери вечности, многие по нетерпению стремглав стали бы бросаться в другую жизнь. Между тем теперь не только вера и совесть, сам мрак гроба своей непроницаемостью останавливает самых наглых и недовольных своей участью.
И о мертвых нельзя сказать, что возможность общения с нашим миром не была бы сопряжена для них с опасностью. Трудно и представить себе, что бы они приобрели от этого! Знать, что и как бывает у нас в здешнем мире? Они знают и без того. Видеть ничтожность и суету земных дел и помышлений? Это им виднее, чем нам. Зачем же они приходили бы к нам? Завершать свои неоконченные дела? Это не их дело, иначе что значила бы смерть? Между тем, не получая для себя пользы от нисхождения в наш мир, усопшие могли бы получить вред от этого. С возвратом к прежним лицам и вещам у многих оживали бы нечистые земные привязанности, между тем теперь огонь плотских страстей, как бы он ни был силен, не имея у мертвых питания от земли, обращенный на самого себя, тускнеет и угасает» («Слово в Неделю всех Святых, сказанное преосвященным Иннокентием в киевской, что в Щекавице, кладбищенской церкви во имя Всех Святых». Сочинения Иннокентия. Т. 1. С. 515–517).
Кто не согласится с такими светлыми мыслями знаменитого архипастыря? А между тем вы ожидали себе большой пользы от общения с миром духов! Итак, над прахом близкого вашему сердцу соедините в одно три отрадные мысли: Бог бесконечно благ и милосерд. Почивший ваш хоть и грешник, но грешник не отчаянный – он жил с верой и умер с покаянием. Теперь для него нет покаяния, но пока нет для него еще и окончательного приговора. И если он сам не может улучшить своей участи, то ее могут улучшить живые своими молитвами, милостыней и Бескровной Жертвой. Смотрите же на кладбища, как на нивы, засеянные почившими, и поступайте так, как поступает земледелец с зерном, брошенным в землю.
Что нужно для зерна, чтобы оно произросло и принесло плод?
Смотрите же на кладбища, как на нивы, засеянные почившими, и поступайте так, как поступает земледелец с зерном, брошенным в землю.
Необходимо, чтобы земля для него была удобрена. Итак, если участь усопшего дорога для вас, не щадите избытков вашего состояния, уделяйте их нищим в память умершего, и это будет для него тем же самым, что удобрение для нивы.
Что нужно для зерна, брошенного в землю, чтобы оно произросло и принесло плод? Нужен благорастворенный воздух, для которого иногда необходимы молнии и гром. Итак, пусть чаще над прахом вашего близкого курится фимиам, как воздух благорастворенный; пусть чаще, как молния, освещает мрак могилы ваша пламенная и просветленная верой молитва; пусть чаще глубокие молитвенные вздохи вашего сердца сливаются с песнопениями Святой Церкви. Вашему сердцу будет легче, и усопшему станет отрадней.
Итак, что еще нужно для зерна, брошенного в землю, чтобы оно произросло и принесло плод? Нужно, чтобы чаще его орошали дождь и животворная роса. Пусть же чаще струится за упокой души вашего родного Пречистая Кровь Божественного Агнца, и это будет для него, что благовременный дождь и роса для нивы…
Боже Милосердный! Кто сможет достойно поблагодарить Тебя за то, что Ты сподобил нас родиться и жить в недрах Святой Православной Церкви! Этим Ты даровал нам средство к получению того вечного блаженства, которое уготовано Тобой для любящих Тебя! Прошло более семи тысяч лет, как стоит мир, и все это время Церковь не переставала молиться о прежде почивших отцах, братьях и сестрах наших православных. Пройдут еще, может быть, целые тысячелетия, и Святая Церковь не перестанет молиться о них, о нас, о наших близких и о всех своих чадах! И перестанет она молиться об умерших только тогда, когда не о ком будет молиться, когда упразднится смерть и умерших уже не будет!
Скажите, неужели эти тысячелетние молитвы Церкви об усопших могут остаться бесплодными? Нет, этого не может быть! Не Сам ли Сын Божий сказал: если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю (Ин. 14, 13); просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам (Мф. 7, 7)? И если друг будет беспокоить человека просьбой о подаянии ему хлеба, даже не вовремя, разве он откажет ему? Если… он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит (Лк. 11, 8). Так тем более милосердный Господь не откажет нам! Сын Божий оставил Небо и пришел на землю, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3, 16). А для чего Он опять оставил землю и вознесся на Небо? Послушайте, что Он Сам, прощаясь с апостолами, сказал им, а в их лице и всем верующим: Я иду приготовишь место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я (Ин. 14, 2, 3). Послушайте, как в последние минуты земной жизни Он беседует с Отцом Своим Небесным: Не о них же (апостолах) только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино… И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино (Ин. 17, 20–22).
Что может быть для нас отраднее этой молитвенной беседы Спасителя: да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много (Ин. 14, 2). Обратите свой взор на небо: сколько на нем сияет звезд! Обителей в Царстве Небесном для верующих в Иисуса Христа приготовлено еще больше, чем этих звезд. Не у всех небесных светил одинаковое достоинство: иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе (1 Кор. 15, 41). Так и обители небесные все разного достоинства – одни более, другие менее светлы… О, если бы Господь сподобил нас хоть самой последней обители Отца Небесного! Первые, лучшие обители, приготовлены для пророков, апостолов, мучеников, преподобных… Кто же займет другие, меньшего достоинства? Милосердие Божие открыло путь к Небу и кающимся грешникам. И святой апостол и евангелист Иоанн видел духом, что тысячи тысяч там славословят Господа (Откр. 5, 11–12). Впрочем, не надо думать о своих заслугах и о своем как бы праве на наследие той или другой небесной обители, о праве, основанном только на том, что мы верующие, мы христиане. Нет, не говори: «кто властен в делах моих!», ибо Господь непременно отмстит за дерзость твою. Не говори: «я грешил, и что мне было?», ибо Господь долготерпелив. При мысли об умилостивлении не будь бесстрашен, чтобы прилагать грех ко грехам, и не говори: «милосердие Его велико, Он простит множество грехов моих» (Сир. 5, 3 —б). Правда, милосердие Божие так велико, что оно готово и саму геенну уничтожить! Но что же делать милосердию Божьему, когда еще остается дьявол со всеми своими слугами?! Они так укоренились во зле, что и раскаяться не могут. Для них нужна геенна. Что делать милосердию Божьему, когда были, есть и будут на земле люди, которые усердно служат дьяволу, а о Боге и не думают и живут так до самой смерти?! И для них нужна геенна. А мало ли было и есть таких «христиан», которые называются верующими, но не имеют веры? Им ли обольщаться мыслью, что они христиане и поэтому имеют полное право, по своему званию, на наследие Царства Небесного? Что за христианин без веры, без любви, без покаяния в грехах? Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты (Мф. 23, 27). Что за христианин, когда не сияет его сердце ни золотом любви, ни серебром надежды, ни драгоценным камнем веры, а полно лишь грехами и страстями? Золото, серебро и драгоценные камни горят и сияют в обителях небесных, а грехи и страсти куда годятся? Только в жертву гееннскому пламени! Как правило, люди, которые живут в крайней беспечности о своем спасении, не думая ни о Боге, ни о тяжести своих грехов, ни об ответственности за грехи, часто умирают или с неполным покаянием, или совсем без покаяния. За таких людей после их смерти слишком мало молитвенников. Да иначе и быть не может, ибо кто молится за усопшего? Конечно, его друзья и родные. Кто же мог пользоваться дружбой и любовью того, кто был так беспечеНо своем спасении, как не люди, подобные ему во всем, люди крайне рассеянные и равнодушные к своему спасению?! Станут ли они молиться за него? Нет, им не до этого!
Итак, горе людям, прожившим свой век в крайней беспечности о своем спасении! Но благо тем, которые жили в вере и покаянии, оставив после своей смерти многих молитвенников за себя! И если вы, плачущие о близких вашему сердцу, потеряли таких людей, которые как жили, так и скончались – в вере и покаянии, то умерьте ваши слезы, молитесь за них и уповайте на милосердие Божие!
Горе людям, прожившим свой век в крайней беспечности о своем спасении! Но благо тем, которые жили в вере и покаянии, оставив после своей смерти многих молитвенников за себя!
Но плачущие могут сказать: пусть нашим усопшим и хорошо там, но нам-то здесь без них плохо! Мы хотим жить с ними вечно, а между тем неумолимая смерть оторвала их от нас навсегда… Было время, когда и один час разлуки с ними был для нас тяжел, а теперь? Проходят дни, месяцы, пройдут годы, десятки лет, а свидания с ними все нет и нет! И есть ли надежда увидеться нам с ними когда-нибудь? Не потеряны ли они для нас навсегда? Часто так думают над прахом родных и друзей, и слезы снова струятся из глаз.
Но эти слезы были бы справедливы только в том случае, если бы мы были обречены жить вечно на земле. Но о чем безутешно плакать в разлуке с родными, когда все мы здесь не вечны? Пройдет несколько лет, а может быть, даже несколько месяцев или даже несколько дней, и Господь позовет нас туда же, куда позвал и их! И тогда уже ничто нас не разлучит с ними, тогда вечно мы будем жить вместе! А что значат наши годы в сравнении с вечностью? О, перед ней и тысяча наших лет как один день! Но если у кого-то возникнет сомнение в том, что за гробом мы будем иметь свидание с близкими и родными, не сомневайтесь! Это подтверждает непреложное Слово Божие.