Спор животных
Один человек изучил язык животных. Однажды он прогуливался по деревне, как вдруг его внимание привлек какой-то шум. В конце улицы он увидел осла, отчаянно ревущего на собаку, которая изо всех сил лаяла на него. Человек приблизился и стал слушать.
– Ты говоришь только о траве и пастбищах, – говорила собака, – но мясо и кости, которыми я питаюсь, намного полезнее и вкуснее.
Тут человек не мог более сдерживаться и вмешался в их разговор:
– Вы могли бы прийти к чему-то общему, если бы поняли, что полезность сена не менее важна для одного из вас, чем польза мяса для другого.
Животные резко обернулись к незваному гостю. Собака на него свирепо залаяла, а осел так сильно его лягнул задними ногами, что тот свалился без чувств. Не обращая на него больше никакого внимания, они продолжили свой спор.
Человек и собака
Один человек в суфийской одежде шел однажды по дороге и, увидев на дороге собаку, сильно ударил ее своим посохом. Завизжав от боли, пес побежал к великому мудрецу, кинулся ему в ноги и попросил быть судьей между ним и тем суфием, который обошелся с ним столь жестоко. Мудрец призвал к себе их обоих и сказал суфию:
– Как посмел ты так поступить с бессловесной тварью?! Посмотри, что ты натворил!
– Я тут ни при чем, – возразил суфий. – Собака сама виновата во всем. Я ударил ее вовсе не из прихоти, а потому, что она запачкала мою одежду.
Однако пес продолжал считать себя несправедливо обиженным, и тогда мудрец сказал ему:
– Чего бы ты желал, чтобы перестать таить обиду за твои страдания?
Собака ответила:
– О мудрый и великий! Увидев этого человека в одежде суфия, я подумала, что он не причинит мне вреда. Если бы я увидела его в обычной одежде, разумеется, я постаралась бы держаться от него подальше. Лиши его права носить костюм человека праведности, который вводит в заблуждение.
Ошибкой собаки было думать, что человек должен обязательно быть лучше собаки.
Ложь во спасение
Однажды жил старик, которому некий юноша помог небольшой суммой денег. И вот однажды, выйдя из дома, старик увидел, как юношу вели на казнь за преступление, которое он якобы совершил.
Старик тут же закричал: «Умер правитель!» – что привело солдат в такое замешательство, что юноша получил возможность бежать. Старик был тут же арестован и доставлен во дворец, где предстал перед правителем, который спросил:
– Зачем ты сделал так, почтенный старец, и почему ты желал моей смерти?
Тот отвечал:
– Мои слова о том, что ты мертв, не причинили никому вреда, но спасли жизнь.
Правитель был так удивлен, что велел отпустить старика.
Жадность и азарт
Некогда жил один человек, который мечтал стать учеником суфийского шейха. На самом деле он не был готов пройти по Пути, приняв должный порядок событий, из-за своей жадности и легкой возбудимости – тех качеств, которые не позволяют большинству людей совершить Путешествие.
Шейх, однако, дал ему шанс, потому что у ученика все еще оставалась возможность увидеть, пройдя через последовательность неудач в своих делах, что ему следует применить совершенно иной подход и стать спокойнее и внимательнее.
Однако через некоторое время ученик почувствовал себя угнетенным теми ситуациями, в которые он попадал, следуя указаниям шейха, и решил, что учитель не приносит ему пользы.
Он стал искать другого учителя, который бы более соответствовал его представлениям о себе. Естественно, такой человек быстро нашелся. Его второй учитель был местным маньяком, смертельно ненавидевшим первого учителя. Когда он вошел в доверие к ученику и воспламенил его обещаниями тайн и успехов, он сказал:
– Теперь я должен испытать тебя. Если ты выполнишь задание, я признаю тебя способным достичь высших вершин понимания. Иди и принеси мне сердце первого учителя.
Ученик, чья голова была вскружена представлениями о новом учителе, помчался, и убил шейха, и вырезал его сердце.
Переполненный возбуждением, полный жажды тайн и мистики, он бежал к дому фальшивого учителя, но вдруг споткнулся и чуть не упал. И тут из вырезанного сердца раздался голос шейха:
– Спокойнее, сынок. Будь внимательнее в достижении цели.
Интуиция
Часто люди действуют, полагаясь на свои догадки, которые называют интуицией. Такая привычка полезна, ведь тогда не нужно думать. Но не пользуйся предположениями все время и не позволяй им управлять твоей жизнью! Помни о печальной участи оформителя вывесок – он лишился выручки, ибо предположил неверно. Богатая женщина попросила написать о том, что в доме собака, на табличке для входной двери. Он написал: «Осторожно, злая собака!» – и потерял заказ.
– Глупец, – воскликнула женщина. – Я хотела предупредить посетителей: «Стучите тише! Не разбудите собаку!»
Знать и чувствовать
Суфия однажды спросили:
– Что дала тебе благодать?
Он ответил:
– Просыпаясь утром, я чувствую себя как человек, который не уверен, что доживет до вечера.
– Но так может сказать каждый.
– Да, – ответил он, – это знают все. Но не все это чувствуют. Никто еще не пьянел от слова «вино».
Счастье в хвосте
Большой пес, увидев щенка, гоняющегося за своим хвостом, спросил:
– Что ты так гоняешься за хвостом?
– Я изучил философию, – ответил щенок, – я решил проблемы мироздания, которые не решила ни одна собака до меня; я узнал, что лучшее для собаки – это счастье, и что счастье мое в хвосте, поэтому я гоняюсь за ним, а когда поймаю, он будет мой.
– Сынок, – сказал пес, – я тоже интересовался мировыми проблемами и составил свое мнение об этом. Я тоже понял, что счастье мое в хвосте, но я заметил, что, куда бы я ни пошел, что бы ни делал, он следует за мной.
Задача суфия
Суфий спросил человека, пришедшего проситься к нему в ученики:
– Если я говорю: «сын моего отца, но не мой брат», кого я имею в виду?
Тот думал, но не смог ответить.
Суфий сказал ему:
– Я имею в виду себя, конечно! – И мягко добавил. – А теперь возвращайся в свою деревню и забудь о том, что хотел стать моим учеником.
Человек вернулся домой, и его спросили, чему он научился.
– Если я говорю: «сын моего отца, но не мой брат», кого я имею в виду?
– Себя самого, – хором сказали односельчане.
– Не-е-е-т! – торжествующе отвечал он, – «сын моего отца» – это суфий из соседнего города. Он сам мне это сказал!
Приходи один
Случилось так, что ученик пришел к своему Мастеру. Тот сидел в храме. Когда ученик вошел, Мастер сказал:
– Приходи один! Не приводи с собой эту толпу!
Ученик оглянулся, подумав, что с ним вошел еще кто-то. Но никого не было.
Мастер рассмеялся и сказал:
– Не смотри назад, загляни в себя!
Ученик закрыл глаза и понял, что Мастер был прав. Он оставил свою жену, но в мыслях возвращался к ней. Он оставил своих детей, но воспоминания о них терзали его душу. И друзья, которые пришли, чтобы в последний раз проститься с ним, они все еще были в его сердце.
Мастер сказал:
– Выйди и приходи один, потому что как я могу говорить с этой толпой?
Три совета
Человек однажды поймал птичку.
– В неволе я тебе не пригожусь, – сказала ему птичка, – отпусти меня, и я дам тебе три ценных совета.
Первый совет птичка пообещала дать в его руке, второй – когда она взлетит на ветку, и третий – на вершине холма. Человек согласился и спросил, каков ее первый совет.
– Если ты чего-то лишился, пусть даже ты ценил это не меньше жизни, не жалей об этом.
Человек отпустил птичку, и она, взлетев на ветку, дала свой второй совет:
– Никогда не верь тому, что противоречит здравому смыслу и не имеет доказательств.
Затем она полетела на вершину холма и закричала оттуда:
– О несчастный! Я проглотила два огромных бриллианта. Если бы ты убил меня, они были бы твоими.
В отчаянии человек схватился за голову.
– Дай мне хотя бы свой третий совет, – сказал он, придя в себя.
– Какой же ты глупец! – воскликнула птичка. – Ты просишь у меня третьего совета, даже не подумав над первым и вторым. Я сказала тебе, чтобы ты не сожалел о потерянном и не верил бессмыслицам, а ты только что поступил наоборот. Ты поверил нелепости и пожалел о том, чего лишился! Подумай сам, как же во мне, такой маленькой, могут поместиться два огромных бриллианта. Ты глуп, поэтому ты должен оставаться в границах, которые предназначены для обычных людей.
Полнота смысла
Три дервиша, решившие найти Истину, достигли дома одного из великих учителей. Они попросили его помочь им; вместо ответа он повел их в свой сад. Подобрав ветку сухого дерева, он переходил от одной клумбы с цветами к другой, отрезая самые высокие.
Когда они вернулись в дом, мудрец сел среди своих учеников и спросил:
– Что означали мои действия? Любой из вас, кто сможет объяснить их правильно, будет допущен к Учению.
Первый дервиш сказал:
– Мое объяснение урока таково: люди, воображающие, что они знают больше, чем другие, должны подвергнуться выравниванию в Учении.
Второй дервиш сказал:
– Мое понимание действий таково: вещи, прекрасные наружностью, могут быть незначительны в целом.
Третий дервиш сказал:
– Я описал бы то, на что вы указали, так: мертвая вещь, даже если это ветвь затверженного знания, может, тем не менее, причинить вред тому, что живо.
Мастер сказал:
– Вы все приняты, ибо смысл разделился между вами. Ни один из вас не знает всего; то, что все вы имеете – не полно, но то, что сказал каждый из вас, верно.
Нежелание
Пришел как-то к великому суфию Байазиду Вистами один человек и сказал:
– Из-за твоего учения разрушена вся моя жизнь. Двадцать лет тому назад я пришел к тебе, и ты мне сказал, что если не просишь – богатства сами последуют за тобой; если не ищешь – все дано будет тебе; если не возжелаешь – придет самая прекрасная женщина. Потрачено целых двадцать лет! Хоть бы какая уродина пришла! А про богатства я вооб