«Метрах в трех над нами и немного левее,— рассказывает профессор,— мы увидели группу парящих в небе прекрасных, божественных существ, ангелов, имевших облик очаровательных женщин. Мы остановились и, как завороженные, во все глаза смотрели на них.
Их было шестеро, одетых в развевающиеся белые платья. Они медленно проплывали над нами, беседуя между собой. Если они и знали о нашем присутствии, то никак на него не реагировали. Мы отчетливо видели их восхитительные лица неземной красоты. Среди них особенно выделялась одна женщина, чуть постарше остальных. Пожалуй, самая красивая из всех. Ее темные волосы были собраны на затылке в пучок, который теперь называется «конский хвост». Она оживленно говорила что-то летящей рядом с ней более молодой и прелестной блондинке, которая с обворожительной улыбкой слушала собеседницу, глядя на нее огромными, широко открытыми голубыми глазами».
К сожалению, ни доктору Харлоу, ни его супруге не удалось разобрать слов, произносимых божественными призраками. Они с благоговейным трепетом следили, как «ангелы» медленно и плавно пролетают над их головами. Когда небесные создания скрылись из виду, профессор попросил жену подробно рассказать, что она сейчас увидела и что почувствовала. Ее зрительные восприятия и душевные переживания оказались точно такими же, как у супруга [6, с. 83—84].
Духи но вызову
Лет сто пятьдесят тому назад на Западе — сначала в США, а затем и в Европе — стал распространяться спиритизм (от латинского «Spiritus» — «душа», «дух»). Это мистическое течение основывается на вере в загробное существование душ умерших и содержит описание способов «общения» с ними.
Один из этих способов основан на применении приспособления, получившего в Америке название «Уиджа»[21]. Оно состоит из неподвижной доски, на которую нанесены буквы алфавита, цифры, некоторые другие символы, слова «да» и «нет», а также перемещающейся по ней планшетки со стрелкой или другим указателем.
Когда все участники спиритического сеанса усаживаются вокруг «Уиджи», медиум; или просто организатор спиритического сеанса, устанавливает планшетку посредине доски, и каждый участник опускает пальцы (или палец) левой руки на планшетку. После этого медиум трижды громко произносит имя вызываемого духа (обычно это дух какой-либо исторической личности). После паузы духа спрашивают, здесь ли он. И если он здесь, то планшетка вдруг начинает «сама по себе» перемещаться по доске, указывая стрелкой на знаки, из которых складываются слова ответа потустороннего пришельца. Так начинается диалог с духом, в ходе которого он отвечает на вопросы, задаваемые ему участниками этого мистического действа.
В русском «деревенском» варианте неподвижной доской может служить гладкая поверхность обычного стола (желательно круглого) с листом бумаги, на котором изображены буквы и цифры, а планшеткой — перевернутое чайное блюдце с нанесенной сбоку чертой. Спиритические сеансы с. применением именно такой «аппаратуры» автору этих строк довелось наблюдать в детстве во время Великой Отечественной войны в глухой деревушке Тверской (тогда Калининской) области. На столе лежал кусок старых обоев, обратная сторона которого была должным образом расчерчена, а посредине находилось блюдце. Сидевших вокруг стола пять женщин интересовал единственный вопрос: живы ли.ушедшие на войну их близкие — сыновья,, мужья и братья — и когда они вернутся домой. За ответами почему-то чаще всего обращались к духу... Пушкина! Ответы он давал обнадеживающие, но уклончивые...
Литература прошлых лет, особенно мемуарная, содержит немало описаний спиритических сеансов. Причем в ряде случаев приводятся примеры, как будто бы подтверждающие, что участники действительно общались с духами, а не стали организаторами коллективной мистификации или жертвами розыгрыша.
Вот один из таких примеров. Однажды в Лондоне во время Первой мировой войны известные медиумы Хестер Тревис-Смит и Жеральдин Камминс проводили спиритический сеанс. Вскоре после его начала в происходящее как бы сам собой вмешался «дух» двоюродного брата Камминс, убитого незадолго до этого во Франции. Он развал свое имя и спросил: «Вы знаете, кто я такой?» Получив утвердительный ответ, дух попросил: «Скажите маме, чтобы она отдала мою жемчужную булавку для галстука той девушке, на которой я собирался жениться. Пусть у нее останется память обо мне». При этом он сообщил имя и адрес девушки.
Медиумы написали на имя девушки письмо, но оно почему-то осталось без ответа. Решив, что «дух» дал неверный адрес или что весь этот эпизод вообще был фикцией, медиумы забыли о нем. Однако через полгода Камминс узнала, что ее кузен действительно был тайно помолвлен, о чем не знали даже его самые близкие родственники. И звали его пассию именно так, как «сказал» его дух, а когда военное ведомство переслало родителям в Англию личные вещи и документы погибшего, среди них оказалось его завещание, написанное во Франции, и та самая жемчужная булавка. В завещании говорилось, что если он не вернется с войны, то мать должна передать булавку его невесте как память о нем.
Впоследствии эту историю исследовал известный физик сэр Уильям Баррет и убедился в подлинности описанных в ней событий [2, с. 362; 6, с. 91].
Умершие являются во сне
В народе широко распространено поверье о вещих снах. Они якобы предсказывают человеку грядущие события его жизни, помогают отыскать решения сложных проблем, предупреждают о возможной беде. Легенда гласит, что гениальный Менделеев именно во сне увидел свою Периодическую систему элементов в виде таблицы, известной теперь каждому школьнику.
Нередко главными действующими лицами в вещих снах также являются «ушедшие в мир иной» родственники и друзья. Именно они сообщают важные сведения, подсказывают правильные действия, предостерегают от опасности. За примерами снова обратимся к книге Чарльза Берлица.
Однажды в начале 1978 года 72-летний фермер из штата Флорида Генри Симс поехал вместе с женой в соседний городок навестить находящуюся в больнице дочь. Жена решила остаться с дочерью на ночь, а Генри поздним вечером вернулся домой. В просторном доме, помимо четы Симсов, проживала их вторая дочь с пятью детьми, а еще там находился приехавший погостить старинный друг. Когда Генри возвратился, все уже спали. Стараясь не шуметь, он поднялся в спальню, лег в постель и сразу же заснул.
«Следующее, что я помню,— рассказывает старый фермер,— это сон. Будто бы ко мне подходят двое детей моей покойной сестры, восьмилетний Поль и его маленькая сестра Мэри. Оба они погибли вместе со всей семьей в 1932 году во время страшного пожара, дотла спалившего их дом в Лив Оук. Так вот, эти малыши подходят ко мне и говорят: „Дядя Генри, дядя Генри, проснись скорее!“ Я действительно проснулся и сразу же почувствовал запах дыма. Моя первая мысль была о внуках: их не должна постигнуть участь Поля и его сестренки! И я стал кричать и звать на помощь. Все, кто находился в доме, проснулись. Мы с моей дочерью и нашим другом успели вывести из загоревшегося дома детей и спаслись сами».
Позже пожарный инспектор лейтенант Фредерик Лоу сказал репортерам местной газеты: «Это просто чудо, что старина Симс проснулся вовремя. Еще минута-другая, и все, кто был в доме, могли сгореть заживо».
А сам Генри Симс прокомментировал слова инспектора следующим образом: «Господь решил, что нам еще рано умирать. Это он послал Поля и Мэри предупредить меня об опасности и сделал так, что мы все успели покинуть горящий дом» [6, с. 216—217].
Подсказка с «того света»
«Божественная комедия» Данте Алигьери, великого итальянского поэта, по праву причисляется к шедеврам мировой литературы, считается поэтической энциклопедией Средних веков. Но человечество могло никогда не увидеть законченного сочинения знатного флорентийца, если бы не удивительный сон его сына Джакопо.
Когда в 1321 году Данте умер, Джакопо и его брат Пьетро тяжело переживали не только уход своего отца в мир иной, но и то обстоятельство, что обнаруженная после его смерти рукопись «Комедии» оказалась неоконченной. Братья точно знали, что он завершил работу над ней незадолго до смерти, и они в течение нескольких дней обыскивали дом, тщательно просмотрели оставшиеся после отца бумаги, включая все черновики, но окончания поэмы так и не нашли...
Усталый и опечаленный Джакопо прилег отдохнуть и заснул. Во сне он увидел, как в комнату вошел отец, облаченный в сверкающие белые одежды. Джакопо спросил его, действительно ли он успел закончить работу над комедией. В ответ тот кивнул и сообщил, где лежит недостающая часть рукописи.
В тот же день Джакопо вошел в кабинет отца вместе с приглашенным в качестве свидетеля адвокатом, давним другом покойного. Когда они сняли небольшой гобелен, украшавший стену, то увидели в ней маленькую дверцу. За дверцей оказалась ниша, в которой и лежали все недостающие страницы знаменитого творения Данте.
Так благодаря подсказке, полученной с «того света» от самого автора, «Божественная комедия» стала известна всему миру как цельное, законченное произведение [6, с. 110].
После подобных случаев остается только поверить в существование духов, привидений и прочих обитателей параллельного мира, так же как и в существование самого этого мира.
Сын показал свою могилу
Во время Дюнкерской операции [22] 1940 года среди пропавших без вести числился и капрал-англичанин Тедди Ватсон, чья мать, миссис Хелен Ватсон, проживала в Эллербаке. У нее не было никакого сомнения в том, что ее сын погиб, но военные власти не могли вьщать ей «похоронку», поскольку при отступлении многие списки убитых были утеряны.
В 1956 году, почувствовав, что жить ей осталось недолго, миссис Ватсон захотела разыскать могилу сына. И, словно в ответ на это желание, однажды она увидела сон. Ей снилось, что она пришла на военное кладбище, на котором стояли сотни белых крестов. Она медленно шла по кладбищу, пока не оказалась подле одного креста, в углу. И здесь перед ней внезапно появился ее сын, одетый в военную форму. Он постоял около креста несколько мгновений, улыбнулся и исчез.