ее желаниям.
Раз вызвав лярву чувственности к материализации, человек уже не способен от нее избавиться, она постоянно, независимо от его желаний, истощает его, забирая у него и физические силы, и нервную энергию. Это как наркотик: сначала думаешь, что, попробовав раз, ты ничем не рискуешь, всегда можно остановиться, но, употребив наркотик однажды, ты сразу попадаешь от него в сильнейшую зависимость. И уже не ты управляешь своей жизнью и своими желаниями, а та лярва, которую сам человек и породил в себе, благодаря пристрастию к наркотикам.
В случае с материализованной лярвой чувственности то же самое. Один раз попробовав это, вы уже не принадлежите себе – вами управляет лярва.
На этом хотелось бы закончить разговор о лярвах. Теперь вы достаточно много знаете о том, как можно вызвать лярву к жизни или как избавиться от нее, а также о том, как предохранить себя от того, чтобы вам навязали лярву чувственности или какую-либо другую.
Главное, – никогда не уступать своим желаниям и прихотям. Научитесь управлять своими мыслями и поступками, и тогда никакая сила не сможет заставить вас сделать или поступить против вашей воли и против совести.
Часть IV Как уберечься от напасти
Глава 1 Защита от бед и болезней
Во все времена люди стремились защитить себя от различных напастей и болезней. Разные способы были испробованы для защиты и оберега себя и своих близких от тех явлений, которые были непонятны и пугали.
Если человек придумал средства для воздействия на сознание и психику другого, то тот, другой, должен был бы обязательно придумать средство для защиты от этого воздействия.
Как известно, добро всегда побеждает зло. По крайней мере, так должно быть. На всякий яд существует противоядие. Даже в русских народных сказках мы встречаем нечто подобное. Вспомните, к примеру, сказки, в которых упоминается живая и мертвая вода. Плохой и злой Кощей убил доброго молодца, но найдется кто-то, кто добудет живую воду и оживит парня. Русский народ всегда, даже в своем эпосе, стремился победить зло, причем той же монетой – на мертвую воду всегда найдется живая вода.
Так и в магии: на приворот всегда найдется отворот, на сглаз – снятие его различными способами. Люди изготавливали разнообразные талисманы, амулеты, заговаривали от различных бед и напастей.
Опрыскивание святой водой в церкви носило тот же защитный характер. Дабы защитить себя от черта, сплевывали трижды через левое плечо, осеняли святым крестом. Носили на шее ладанку для того, чтобы отогнать чертей. Темный народ свято верил, что все эти нехитрые приспособления помогут ему уберечься от злых сил.
Также нужно было придумать что-либо на случай, если какой-то дурной человек наведет порчу или, не дай Бог, приворожит кто-то. Чем только ни оберегали себя люди от подобного рода напастей. Далее мы расскажем о тех многочисленных способах и средствах защиты от приворотов, которыми пользовались на Руси еще давным-давно.
Различными способами люди пытались уберечь себя от приворотов. Здесь и вода, и огонь, и разнообразные отвары и настойки из трав, кореньев и цветов. Большой силой человек наделял амулеты и талисманы. Их заговаривали и носили как предупреждение от приворота. А если не удавалось предотвратить эту напасть, то талисман носили с целью избавить его обладателя от приворота. Широко использовались разного рода заговоры и магические слова.
Как люди избавлялись от приворотов с помощью воды – нетрудно догадаться. Приворот попросту «топили» в воде. Для этого часто использовались волосы и ногти привороженного. Срезанный ноготь или волос заговаривали особыми словами и топили в воде, приговаривая при этом: «Забери, вода, все силы зла. Освободи раба Божьего (имя) от злой напасти, от любви несчастной».
Но чаще водой пользовались как средством предотвращения приворотов. В деревнях матери обычно оберегали таким образом своих детей, которые уже достигли брачного возраста, но родители не хотели, чтобы их любимое чадо женилось на ком попало. Берегли любимое дитя для суженого или суженой. Для этого матери брали в церкви святую воду и рано утром, когда сын или дочь еще не проснулись, мазали этой водой лоб, щеки, подбородок и нос ребенка. При этом произносились различные молитвы или заговоры: «Обереги, святая вода, от бед и зла. Убереги от приворотов злых, убереги от чар чужих».
Святой водой пользовались и иначе. Взятую в церкви воду заговаривали и мазали этой водой в шесть утра лоб сына или дочери, изображая на нем крест. При этом приговаривали: «Крест святой, убереги мое дитя от дурного глаза, от порчи и сглаза, от приворота чужого, от умысла злого».
Срезали прядь волос с головы ребенка, которого хотели уберечь от приворота и от ветрености. Эту прядь окунали в реку со словами: «Кудри золотые, годы молодые. Брошу кудри в реку, брошу кудри в поле. Убереги, вода, от чужой и злобной воли». Затем часть этих волос бросали в реку, часть выбрасывали в чистом поле.
Простые люди верили в магическую способность воды защищать и оберегать от разнообразных напастей. Ведь вода является одной из стихий природы. Многие матери в ночь на Ивана Купалу заставляли своих сыновей или дочерей купаться в реке, чтобы смыть с тела прилипшие заговоры и привороты, если таковые имелись, а если нет, то на всякий случай. Считалось, что вода в ночь на Ивана Купалу обладает чудодейственной силой. Затем мокрого человека не обтирали, а давали высохнуть, приговаривая при этом: «Смой несчастье, вода, уйди под воду, беда. Защити от приговоров, злого ока и наговоров».
Также водой, набранной в ночь на Ивана Купалу из реки, трижды умывали дитя, чтобы уберечь от злых глаз и злой любви. Рано утром матери омывали лицо своего ребенка три раза. Во время такого ритуального умывания произносились, как правило, молитвы. Молились разным святым, чтобы дурной человек не завлек и не приворожил.
Водой умывались, в ней купались, ей опрыскивали и делали многое другое. Родниковую воду заговаривали и пили каждое утро, чтобы никакая зля сила не заставила человека полюбить кого-то против его воли, другими словами, чтобы не подействовал приворот, если кто-то вдруг захочет с помощью магии и колдовства заполучить себе возлюбленного.
Родниковой водой также умывались. Ее заговаривали и умывали девушку, которую накануне обручили, чтобы до свадьбы она не полюбила другого. Считалось, что никакая сила не способна противостоять заговоренной волшебной воде. Заговоры знали только ведуны и знахари. Простому люду такие тайные слова были недоступны, поэтому народ охотно нес им свои деньги, а кто победнее – яйца, кур, молоко и другие продукты, чтобы взять заветный клочок бумаги с нацарапанными на нем корявым почерком словами заговора. Люди верили знахарям и в точности исполняли их указания.
Воду использовали и таким способом. Взяв в роднике, ее несли в церковь, чтобы священник прочел над ней молитву. Затем ее в миске ставили на окно и каждое утро, как только проснется тот, кому предназначалась вода, он должен был обязательно посмотреться в воду, как в зеркало. Считалось, что, видя свое отражение в заговоренной воде, человек уберегает себя от злых людей и приворотов.
И невесте за несколько дней до свадьбы и в день свадьбы давали умываться только родниковой водой, заговоренной знахаркой или освященной в церкви. Это делалось с целью уберечь брак и чтобы никто не смог заговорить и приворожить молодую после свадьбы.
Жениха заставляли утром в день свадьбы выкупаться нагишом в реке, а затем приглашенная для этой цели знахарка заговаривала его тело и опрыскивала специально приготовленным отваром. Затем жениху давали обсохнуть, и он отправлялся готовиться к свадьбе. Считалось, если во время обряда кто-то нечаянно увидит жениха, это к беде. Если случайный прохожий окажется женщиной, значит, брак молодых будет разрушен какой-то разлучницей. Если же прохожим окажется мужчина – молодая изменит мужу. Обычно в таких случаях повторяли ритуал, а затем шли в церковь и заказывали обедню.
Часто заговоренную или освященную воду ставили в небольшой миске под лавку, на которой сидели молодые во время свадьбы, чтобы уберечь от сглаза и от приворота. В день свадьбы случалось, что молодых привораживали соперники жениха или невесты или просто какой-нибудь недоброжелатель хотел испортить им жизнь. Чтобы этого не случилось, заговоренная вода всегда должна находиться рядом. А если случалось, что жениха или невесту пытаются соблазнить прямо на свадьбе, этой водой смачивали им руки и лоб.
Молодая жена в течение нескольких дне после свадьбы давала своему мужу умываться заговоренной водой, чтобы он не остыл к ней и не стал легкой добычей для соперницы. Ведь увести из семьи мужа проще, если он не любит свою жену.
Известен и такой обычай. В день свадьбы к молодой приглашали знахарку. Та должна была выкупать невесту в заговоренной воде, куда добавлены специальные отвары. Во время такого купания никого, кроме невесты и знахарки, в комнате не должно быть. В течение всего обряда купания знахарка бубнила под нос молитвы и заговоры, что бы молодую не сглазили и никто не смог ее приворожить. Затем девушку обтирали листьями лопуха и готовили к свадьбе.
Вода, в которой мылась невеста, выливалась обязательно в воду, а не на землю, и делала это знахарка, читая заговор на отворот. Действие производилось как бы про запас. Если вдруг кто-то надумает увести молодую у мужа, на ней уже был отворот от всяческих зелий и других способов привораживания.
Вода и сама по себе, не заговоренная и не освященная, имеет чудодейственную силу. Ее нужно было набирать особым образом и в определенное время. Такой чудесной силой обладала вода, набранная в ночь на Ивана Купалу в реке. Она оберегала от приворотов. Вода из колодца, набранная на Юрьев день, считалась также магической и была способна защитить от приворота и отвернуть мужчину от соперницы. Надо было рано утром выйти во двор, набрать в колодце воды, вылить ее на землю и трижды сплюнуть в лужицу. Считалось, что таким образом вы уничтожите всех злых существ, которые, возможно, обитают в воде. Затем снова нужно было набрать воду, обязательно одной – левой – рукой, перелить ее в свое ведро, но не всю, а оставить небольшую часть в колодезном ведре. Остаток выливался за спину, затем следовало сплюнуть через левое плечо три раза.