Приблизительно с V века до н. э. шел параллельный процесс: писцы из Пергама (располагался к северу-западу от современного города Бергама на западе Турции) начали использовать как писчий материал пергамент (пергамен) из обработанной телячьей, овечьей или козьей кожи. По некоторым свидетельствам, уже только в самом Пергаме хранилось как минимум 200 000 свитков пергамента. Собрание свитков в Пергаме стало второй по величине библиотекой того времени, как писал о ней Страбон (ок. 64/63 до н. э. – 23/24 н. э.) в труде «География». По свидетельству Страбона, правитель Пергамского царства, Эвмен II (197–159 до н. э.) украсил город величественными сооружениями, среди которых была и библиотека. Ее местоположение оставалось неизвестным более 1500 лет, пока немецкий инженер Карл Хуман (1839–1896) случайно не наткнулся на древние развалины на южной окраине Бергамы. Получив финансовую поддержку от Музея скульптуры в Берлине, он вел там раскопки с 1878 по 1886 год (с перерывами). Благодаря этим раскопкам Хуман прославился как археолог, а Пергам стал немецким центром изучения античного мира, о чем свидетельствует великолепное собрание в Пергамон-музее в Берлине.
На другом берегу Средиземного моря, в Египте, с 367 по 282 год до н. э. правил Птолемей I, один из полководцев Александра Македонского (356–323 до н. э.). После смерти Александра он стал сатрапом Египта, а затем провозгласил себя царем и стал основателем династии Птолемеев. Вероятно, он был образованным человеком, поскольку именно ему принадлежит идея создания знаменитой Александрийской библиотеки, которая превратила Александрию в место паломничества интеллектуалов. Знаменитые ученые, такие как Евклид (отец геометрии, ок. 325 – ок. 265 до н. э.), Архимед (287–212 до н. э.) и Диодор Сицилийский (историк, 90–21 до н. э.), работали в Александрийской библиотеке. Говорят, что во времена Юлия Цезаря (100–44 до н. э.) в библиотеке насчитывалось более 700 000 папирусных и пергаментных свитков.
В ту эпоху правящая династия практически в любой стране мира имела библиотеку – например правители Сабейского царства, существовавшего на территории южной части современного Йемена. Даже культуры далекой Центральной Америки ценили письменное слово и собирали разного рода документы в архивах и библиотеках. Майя разрисовывали десятки тысяч листов цветными рисунками и называли их «кодексами». Страницы кодекса изготовляли из тонких слоев луба одного из видов фикуса. Луб сначала отбивали, чтобы он стал мягким, а затем ему придавали эластичность с помощью сока каучукового дерева. Крахмал из клубней растений делал бумагу прочнее. Готовые листы укладывали на плоский камень и покрывали очень тонким слоем извести, на которой краски смотрятся ярче. На законченный лист с рисунками наносили прозрачный масляный лак. Майя покрывали листы рисунками с двух сторон, после чего склеивали их с одного края, так что получалась гармошка, которую можно было складывать и раскладывать (см. илл. 2).
Исследователь культуры майя Томас Бартель выяснил, что письмо майя имеет «явно смешанный характер», поскольку одинаковые знаки могут обозначать совершенно разные вещи[12]. По мнению Бартеля, существуют «целые иероглифические блоки, стоящие посреди текста из цифр», а также элементы, «допускающие многочисленные варианты прочтений, смысл которых может быть самым разным»[13]. Письменность майя наводит на мысль о непроходимых джунглях, углубляться в которые решаются лишь немногие. Вероятно, в наши дни лучшими эпиграфистами (учеными, занимающимися изучением древних надписей), которые специализируются на письменности майя, можно назвать Джорджа и Дэвида Стюартов из Техасского университета в Остине. В недавней работе они проанализировали символы на знаменитых каменных плитах Паленке и высказали совершенно новые догадки[14].
Считалось, что надпись гласит, будто правитель майя Пакаль прыгнул в разинутую пасть чудовища, а из его груди вырос «крест жизни». По мнению Стюартов, все это не имеет смысла. Они предложили следующую версию: «Плиту в целом можно рассматривать как тщательно выполненную модель космоса»[15].
Майя намеренно позаботились о том, чтобы их надписи создавали столь серьезные трудности для исследователей. Священные книги майя представляли собой своего рода тайный код, предназначенный только для жрецов и посвященных. Кроме того, языковые и графические формы этих документов отличались на разных родовых территориях, подобно диалектам современных языков. Сегодня нам известно около 15 000 выполненных письмом майя надписей, хотя многие из них представляют собой лишь фрагменты, найденные при раскопках сотен мест. Кроме того, надписи встречаются на стенах и ступенях храмов майя. Фактически «все храмы испещрены символами и рисунками», отмечает археолог Герберт Вильгельми[16].
Илл. 2. Кодекс майя
И все же, если в разных уголках мира существовали обширные – тысячи, десятки тысяч, сотни тысяч, миллионы текстов – собрания древних надписей и книг, то куда они делись? Существовали ли другие, тайные библиотеки, помимо тех, что были доступны всем, кто умел читать (даже тогда, несколько тысяч лет назад), и сохранились? Если да, то зачем их скрывали? Может, из опасения, что их уничтожат враги?
Утраченные библиотеки
Я убежден, что библиотеки спрятали не из-за страха перед врагами, а из-за опасности очередного потопа – «старейшины» предсказывали его исходя из своих знаний о предыдущем потопе. Например, в трактате Платона «Тимей», в котором содержатся сведения об Атлантиде, упоминается об уничтожении нескольких древних человеческих цивилизаций:
Однажды, вознамерившись перевести разговор на старые предания, он попробовал рассказать им наши мифы о древнейших событиях… о Ниобе и о том, как Девкалион и Пирра пережили потоп… Всякий раз, как только успеет выработаться письменность и все прочее, что необходимо для городской жизни, вновь и вновь в урочное время с небес низвергаются потоки, словно мор, оставляя из всех вас лишь неграмотных и неученых. И вы снова начинаете все сначала, словно только что родились, ничего не зная о том, что совершалось в древние времена в нашей стране или у вас самих… Так, вы храните память только об одном потопе, а ведь их было много до этого[17][18].
В своей предыдущей книге я уже отмечал, что рассказы о великом потопе часто встречаются в античной литературе[19]. Множество авторов из разных культур и мест повествуют о катастрофическом потопе, случившемся в глубокой древности. Греческий географ Страбон, Плиний Старший (23/24–79), Гесиод (рубеж VII–VIII веков до н. э.), Геродот (ок. 484–425 до н. э.), Гекатей (ок. 546–480 до н. э.), вавилонянин Берос, Диодор Сицилийский, финикиец Санхуниатон (II век до н. э.) и многие неизвестные авторы майя – все они писали о великом потопе, случившемся 10 000 лет назад или даже раньше.
По моему мнению, именно эти потопы были причиной создания тайных библиотек – их основатели не хотели, чтобы потомки забыли то, что было известно предкам. Евсевий Кесарийский в «Хронике» рассказывает о том, что Крон приказал собрать все «писания» в городе Солнца, Сиппаре[20]. Я убежден, что Великая пирамида Гизы – не что иное, как огромная библиотека, воздвигнутая в преддверии потопа ради сохранения знаний того времени. Этот вывод я сделал на основе изучения древних текстов.
Например, пророк Енох, о котором я неоднократно упоминал в своих книгах и который жил до потопа, писал, что был автором более сотни книг, которые передал своему сыну Мафусаилу перед «вознесением». Зачем?
И теперь, сын мой Мафусаил… я открыл тебе все и дал тебе писание обо всех них; итак, сохрани же, мой сын Мафусаил, писания ради твоего отца, и передай их грядущим родам[21][22].
Какие писания? И какое отношение они имеют к Великой пирамиде?
Согласно преданиям о еврейском народе в доисторические времена, Енох предстает «властелином над всеми людьми, который царствовал 243 года»[23]. В Ветхом Завете он называется седьмым из десяти патриархов – тех, кто правил до потопа (Быт. 5: 21). Он был первым из людей, покинувших Землю на огненной колеснице (космическом корабле?) и перенесенных на небо ангелами (инопланетянами?), где научился письму. Ему вручили перо, и архангел Веревеил поделился с ним научными знаниями.
И воззвал Господь Веревеила, одного из архангелов своих, который был мудр и записывал все дела Господни. И сказал Господь Веревеилу: «Возьми книги из хранилищ, дай Еноху перо и прочти ему книги». Поспешил Веревеил и принес мне книги, изукрашенные смирной. И дал мне перо из руки своей, и рассказал мне все дела Господни: о земле, о море, о движении всех планет и жизни (их), о смене лет и движении дней, о земных заповедях и наставлениях, о сладкогласном пении, о входах облаков и исходах ветра, о еврейском народе и о всяком народе, и о новой песне вооруженного воинства (небесного) – все, что следует узнать, поведал мне Веревеил[24].
Архангел также познакомил Еноха с физикой и инженерным делом.
Откуда мы все это знаем? Енох помимо научных работ – все они хранились в Великой пирамиде – написал «Книгу Еноха», в которой рассказал о себе и своем путешествии. Эту книгу обнаружил шотландский путешественник Джеймс Брюс (1730–1794) в монастырской библиотеке в Абиссинии и привез в Лондон в 1773 году