Проблема соотношения понятий бессознательной и неявной деятельности в основах общего наукоучения Фихте
Книга М. Пушкарёвой «Проблема соотношения понятий бессознательной и неявной деятельности в основах общего наукоучения Фихте» посвящена глубокому анализу философских идей Иоганна Готлиба Фихте, одного из ключевых фигур немецкого идеализма. Автор исследует сложные взаимосвязи между сознательным и бессознательным, явным и неявным в процессе познания.
В работе Пушкарёвой раскрываются тонкости наукоучения Фихте, его взгляды на природу человеческого разума и механизмы формирования знаний. Книга будет полезна всем, кто интересуется классической философией и стремится глубже понять основы научных исследований.
Читать онлайн бесплатно книгу М. Пушкарёвой «Проблема соотношения понятий бессознательной и неявной деятельности в основах общего наукоучения Фихте» вы можете на сайте библиотеки Ридания.
Читать полный текст книги «Проблема соотношения понятий бессознательной и неявной деятельности в основах общего наукоучения Фихте» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,02 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Автор(ы): М Пушкарева
- Жанры: Философия
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,02 MB
«Проблема соотношения понятий бессознательной и неявной деятельности в основах общего наукоучения Фихте» — читать онлайн бесплатно
Пушкарёва М.А.
Проблема соотношения понятий бессознательной и неявной деятельности
в основах общего наукоучения Фихте
Marina A. Puschkarewa (Ufa)
Es ist ein falsher Einwurf, wenn man sagt: Wir konnten uns eine aller Moglichkeit zuvorkommende Wirklichkeit nicht vorstellen! (Обычно совершают ошибку, когда говорят: мы бы не смогли представить себе действительность, опережающую всякую возможность). Конечно, продукты [результаты] человеческой деятельности могут быть в силу их возможности предвидимы заранее. Однако Schelling говорил:
"Aber es gibt auch Dinge, deren Moglichkeit erst durch ihre Wirklichkeit eingesehen wird. Nur solche nennen wir originale, ursprungliche Hervorbringungen. Was nach einem vorhandenen Begriff hervorgebracht wird, nennt Niemand original"* (Но есть еще и вещи, чья возможность может осознаваться только благодаря их действительности. Только их мы называем оригинальными, самыми изначальными продуктами деятельности. То, что было создано согласно использующемуся понятию, никто не назовёт оригинальным).