Добиться этого можно было двумя способами:
1. Написать сразу обо всем, чтобы любой человек сумел отыскать в тексте развернутый и полновесный ответ на самый специфический вопрос, который может возникнуть в процессе исполнения им повседневных обязанностей;
2. Написать Окончательную утопию и заставить элиту скрупулезно претворить в жизнь директивы, изложенные в тексте книги, не допуская попустительства, не поощряя легкомыслия и неоднозначного прочтения.
Второй вариант Комлеву понравился гораздо больше, ему показалось, что сделать это будет проще. Проще — это так говорится, он-то знал, за какую грандиозную задачу взялся. Ему давалась одна попытка, чтобы совершить что-то подобное государственному перевороту, но только в сознании людей. Сразу после прочтения Окончательной книги вседневная жизнь миллиардов людей должна была измениться самым кардинальным образом. Комлев был уверен, что этого будет достаточно, чтобы разум, наконец, победил.
Начал он с Инструкции по применению. Получилась удачная провокация, какой должна была стать и вся будущая Окончательная книга.
«Священный долг начальников — довести до сознания подчиненных: вдыхать и выдыхать воздух тяжелый труд, который человек выполняет по собственной инициативе, без принуждения, не рассчитывая на дополнительную оплату. Не так у рабов. Если бы человек был, к примеру, рабом, неотъемлемой собственностью хозяина, ситуация изменилась бы моментально, поскольку рабовладелец по определению заинтересован в сохранности своей вещи. Хозяин был бы вынужден кормить своего раба и следить, чтобы тот заботился о здоровье, качал мышцы и повышал производительность труда.
А вот при демократии все устроено значительно проще. Граждане вольны жить и умирать по своему разумению. Такова цена за предоставленную свободу. Хозяева отныне по закону освобождены от заботы о своих работниках. В их обязанности входит только одно: добиваться, чтобы граждане выполняли свои обязанности добровольно, с чистым сердцем, не замечая принуждения. Естественно, что сознание людей должно быть умело подготовлено к жизни в современном обществе. Отныне высшим смыслом и делом чести для каждого гражданина должно стать добросовестное исполнение приказов руководителей. Для чистоты эксперимента нужно способность подчиняться закрепить в генетическом коде».
Все это уже было однажды описано в замечательной книге фантаста Герберта Уэллса. Правда, предсказание о разделении людей на элоев и морлоков, представлялось Комлеву абсолютно нереальной затеей. Ему не хотелось быть морлоком, но еще меньше элоем. Лучшим выходом из непростой ситуации, в которое попало современное общество, по его мнению, могла бы стать постепенная интеграция морлоков в современное общество.
Комлев был по-настоящему счастлив, текст получался, что еще нужно? Появление подобной книги обязательно должно было заставить людей вспомнить, что у них есть своя голова на плечах, что они должны лично отвечать за свою судьбу. По замыслу Комлева подобный текст не мог не вызвать возмущения у людей, которых отныне открыто называют существами второго сорта. Он рассчитывал, что у людей отыщется чувство собственного достоинства.
Уже через неделю развернутый план проекта был готов. Фраков ознакомился с текстом и пришел в восторг, не поскупившись на похвалы, он пообещал в кратчайшие сроки отыскать кредитоспособного заказчика.
Так и получилось, и недели не прошло, как Комлев был вызван на встречу с первым предполагаемым спонсором. На вопросы о таинственном меценате Фраков отвечать отказался. Подбирая слова погрязнее и пообиднее, он, со свойственной ему простотой, посоветовал Комлеву на время забыть о любопытстве и вообще помалкивать, пока не спросят. Человек, который заинтересовался проектом Комлева, не любил, когда его имя произносят вслух. Это был очень богатый человек, почти олигарх — вот и все, что о нем следовало знать. Комлев с трудом представлял, как пройдет беседа, на которой он не будет иметь права подавать голос без специального разрешения. Однако все сложилось не так уж и плохо. Почти олигарх разрешил Комлеву говорить. Впрочем, он первый задал вопрос:
— Я слышал, что писатели внимательно относятся к определению жанра своих произведений. План, который вы написали, это утопия или антиутопия?
— Не вижу разницы между утопиями и антиутопиями, более того, сомневаюсь, что она существует, — Комлев постарался быть предельно честным. — Любая попытка построить некое «идеальное» государство всегда основана на строгом тотальном контроле и обязательно начинается с уничтожения возможных противников. Мне антиутопии кажутся более человечными, поскольку предполагают, что отыщутся люди, которым не захочется ходить в общем строю. Счастливым обитателям утопий такое в голову не приходит. Они довольны и так.
Почти олигарх довольно покивал головой:
— Значит, утопия.
— Я бы не рискнул говорить о жанре моего плана, пока не узнаю вашего мнения.
— Как это?
— Очень просто. Если вы пожелаете притворить его в жизнь, значит, мой план станет реальностью, утопией, по вашей терминологии, если нет — окажется всего лишь очередной антиутопией. Понимаете, в нашем деле, очень важно отыскать заинтересованного заказчика.
— Весьма разумно. Ваша теория интеграции морлоков в современное общество, если я верно понял, основана на утверждении, что различные слои общества обречены на совместное проживание. Это действительно так?
— Я считаю, что морлоков не следует изолировать и не следует угнетать их явным и циничным образом, как, к сожалению, это делают сейчас многие достойные люди. Напротив, нужно их мягко и вежливо интегрировать в структуру потребления. Ипотека или, скажем, кредит на автомобиль — сильнейшие из придуманных людьми средств успокоения бунтарей. Ничего более эффективного нет и, подозреваю, не будет. Главный фокус тут — чтобы они нашли свое законное место в иерархии потребления, а то, что каждому найдется там достойное место, у меня сомнений не вызывает.
Почти олигарх посмотрел на Комлева с сожалением.
— Наверное, для морлоков это действительно был бы идеальный сценарий. А вот с точки зрения элиты нет. Они видят грязный город, лишенный элементарных удобств, даже просто переместиться по нему из одной его точки в другую уже проблема. Бесконечные пробки. Жить по-человечески невозможно, все набегу. Вокруг толпятся неприятные люди с плакатами, их требования безумны. Нет сомнений, что они потенциальные враги, по крайней мере, на словах. Морлоки не способны работать, как того требуют современные условия, у них, ко всем прочим недостаткам, низкая производительность труда. Если они что-то и умеют делать, так это бросаться крысами, да и то не слишком метко. Образ жизни олигарха, простите, более подходит обычному менеджеру. А все потому, что все смешано в кучу — клерки, олигархи, социальные паразиты, сторонники демократии, маргиналы, лохи, писатели и прочие люди свободных профессий. Дурацкие правила приличий требуют делать вид, что это — хорошо организованное общество. Кругом фальшь. Все знают, что общество организовано безобразно. Все эти заигрывания приводят к одному — к разорению... Вывод очевиден: совместное проживание с морлоками больше невозможно. Процесс расслоения идет слишком медленно. Не пора ли ускорить его? Состоятельным людям пора покинуть этот проклятый «муравейник» и начать жить в кругу себе подобных в защищенном от черни месте.
— Сегрегация плохое слово, — сказал Комлев.
Он внезапно понял, что безнадежно проигрывает, его горячее желание пробудить разум людей при помощи литературной провокации так и останется бессмысленной игрой ума, если за дело возьмется почти олигарх. Ему до сих пор не приходилось встречаться с подобными людьми. Теперь он ясно понял, что у него нет ни малейшего шанса противостоять воле этого человека.
— У вас другие планы?
— Почему бы не обратить внимание на образование морлоков, почему бы не попробовать приобщить их к высокой культуре? Только так можно спасти общество.
— Чушь! Не предприняв вовремя решительных шагов к социальному разделению, легко подставить под удар все достижения цивилизации. Кстати, мне понравилось, как вы назвали будущие поселения — Усадьба и Трущобы. Поэтично получилось. Пусть так и будет.
— Вы хотите лишить людей доступа к культуре?
— Пусть морлоки живут по своим законам. Не будем компостировать им мозги чуждыми причудами. Вот это и будет истинный демократизм. Пусть сами решают, как существовать дальше. Конечно, нужно проследить, чтобы качество их жизни не опустилось ниже определенного уровня. С этим особых проблем не возникнет. Морлоки не слишком требовательны. При этом элита оставит за собой право сократить общение с морлоками до необходимого минимума.
— Аналитики утверждают, что физическое отделение морлоков от продвинутого общества сделает систему крайне неустойчивой.
— Вряд ли. Известны проверенные на опыте правила поведения. Не следует строить свою виллу среди Трущоб, постройте ее по соседству, так, чтобы морлоки знали, — это архитектурный шедевр. Пускай бесплатно смотрят на жилища элоев и восхищаются их внешним видом. У них должно возникать чувство сопричастности. Например, любой морлок должен иметь право сказать: «Я живу всего лишь в трех километрах от Усадьбы». Этого будет вполне достаточно для социальной гармонии.
— Такая система устойчива до первой прочитанной морлоками книги.
— Вы видели читающего морлока? — удивился почти олигарх.