сильно мы желали этого повышения. Когда вы держитесь за своё место по подобным причинам, то скорее ощущаете самодовольство, а не уверенность; увлечённость, а не чёткость мысли; отстранённость и закрытость, а не собранность.
Чтобы обрести осознанность на работе, мы не можем держаться за своё место сугубо из упрямства или в интересах игры «кто первым струсит». Скорее мы не встаём с места, потому что поступать так – значит быть самими собой в текущем моменте. В буддийской традиции подобное убеждение развивается за счёт того, что во время медитации мы практически в прямом смысле не встаём с места. Когда мы сидим на подушке, нам, конечно, не угрожают вооружённые до зубов армии самураев или сложные деловые проблемы. Мы оказываемся перед лицом другой задачи: нам нужно не вставать с места, независимо от того, напряжённо или расслабленно мы себя чувствуем, холодно нам или тепло, радостно или грустно, богатые мы или бедные, здоровы мы или страдаем, молоды мы или стары. Поначалу мы можем оставаться на месте во время медитации из-за страха или упрямства, а затем потому, что не хотим отступать. Однако в какой-то момент, сидя на подушке, мы обнаруживаем, что не встаём с места потому, что, в сущности, мы чувствуем себя хорошо, являясь самими собой здесь и сейчас. Мы обнаруживаем свою подлинную сущность и понимаем, что наша уверенность, бдительность и ясность мысли зависят только от нашей готовности быть самими собой в данный момент.
Развитие искренней убеждённости имеет огромное значение, поскольку в этом случае мы определяем, как нам быть, до того, как начинаем исследовать, что делать. При подобном подходе обнаруживается, что мы по-настоящему достигли успеха ещё до участия в какой-либо деятельности. Независимо от того, управляете ли вы бизнесом или водите такси, делаете хирургические операции или стрижёте газоны, не вставая со своего места, вы справляетесь с основной задачей: определяетесь с тем, как вам быть. В результате мы не утрачиваем собранности и силы, спеша что-то сделать или стать тем, кем не являемся. Когда мы просто и мужественно являемся собой здесь и сейчас – не ожидая, что обстоятельства подтвердят или опровергнут состояние нашего ума, – в нас естественным образом просыпаются уверенность, бдительность и ясность мысли. При возникновении любых ситуаций – разочаровывающих или приносящих удовлетворение, неожиданных или предсказуемых – мы действуем, опираясь на своё внутреннее мужество, бдительно следя за переменой обстоятельств, проявляя точность в словах и действиях, а также с уверенностью сохраняя полноценное присутствие и открытость.
Когда вы остаётесь на своём месте именно с таким настроем, то в своей рабочей деятельности вы обретаете смелость и мудрость древних самураев. Говорят, что у самураев-учителей, твёрдо определившихся с тем, как быть, перед вступлением в битву развивался глобальный взгляд на происходящее, который называли «всепобеждающим умом»: то есть умом, одерживающим победу вне времени, независимо от исхода сражения. Сегодня, если мы не сходим с места, сидя на подушке, находясь на работе или в других ситуациях жизни, то мы также можем открыть для себя эту «всепобеждающую» истину о своём уме: пребывание самим собой здесь и сейчас – это состояние, не имеющее границ и дарующее нам неисчерпаемое мужество.
Приложения
Руководство по медитации на памятование-осознанность
Сидячая медитация – это дружеский жест по отношению к самому себе, когда мы находим время для того, чтобы просто быть. Памятование, которое развивается благодаря такой практике, естественным образом проявляется на работе, направляя нас по пути искренности, точности и порядочности. Умение сидеть и пребывать в спокойствии – это основа осознанности на работе. Такую медитацию нельзя совершать в спешке или принуждать себя к ней, поэтому не нужно торопиться; обучаясь этой практике, мы можем с пониманием отнестись к себе и своим жизненным обстоятельствам.
Во время медитации следует принять следующую позу: нужно сесть, держа спину прямо, расслабленно и в то же время бдительно. Глаза открыты, взгляд спокоен; руки ладонями вниз мягко покоятся на бёдрах. Подбородок подобран, а взгляд слегка опущен вниз. Лицо и нижнюю челюсть нужно расслабить, а рот слегка приоткрыть. Вы дышите как обычно и сохраняете неподвижность. Если вы медитируете на полу, то нужно сесть на подушку, свободно скрестив ноги. Возможно, вы предпочтёте сидеть на стуле – тогда ваши стопы должны твёрдо касаться пола. В любом случае поза остаётся неизменной: нужно сидеть расслабленно и с прямой спиной.
Во время медитации каждый человек сталкивается с двумя видами переживаний. Во-первых, вы отмечаете безыскусную яркость происходящего непосредственно сейчас: еле слышный звук проезжающего транспорта, цвет вашего коврика, то, как ладони слегка надавливают на бёдра, мягкий запах благовоний. На какое-то мгновение ваши чувства обретают живую ясность, а переживание настоящего становится бесхитростным и простым.
Во-вторых, вы также замечаете собственные мысли: то, как вы ведёте с собой внутренний диалог, высказываетесь по самым различным поводам. Особенно если вы медитируете впервые, то можете почувствовать, что ваши мысли необычайно беспокойны. Подобная беспокойность мыслей – не проблема; именно с этим мы работаем в медитации.
Ключевым моментом в практике сидячей медитации является умение обращать внимание на два этих переживания – бдительность к настоящему мгновению и собственные мысли. Чтобы как следует работать с этими переживаниями, необходимо отчётливо, но спокойно осознавать своё дыхание. Следующий шаг в практике сидячей медитации тогда будет таков: когда вы замечаете, что о чём-то думаете, произнесите про себя слово «мысли», а затем спокойно направьте внимание на свой выдох. В результате вы отметите текущую мысль словом «мысли» и снова переключаете внимание на настоящее.
Чтобы внимательно наблюдать за своими выдохами, требуются терпение и активное внимание. Особенно поначалу вам может казаться, что ум блуждает и редко сосредоточен на дыхании. Однако благодаря усердной практике ум начинает контролировать выдохи. Вы обнаруживаете, что ваше внимание, сосредоточенное на дыхании, напоминает руку, мягко скользящую по шёлковой ткани. Снова и снова вы медленно, осторожно и мягко сосредотачиваете внимание на своём выдохе и, в конце концов, обретаете равновесие, в котором можете осознавать как собственное дыхание, так и текущий момент.
Описанная в этом руководстве медитация называется медитацией на памятование-осознанность, или сидячей медитацией, и ведёт своё родословную из традиции кагью-ньингма тибетского буддизма. Этого руководства вполне достаточно для того, чтобы приступить к практике, и, возможно, большего вам и не потребуется. Однако, вероятнее всего, этого руководства вам окажется недостаточно. По мере углубления ежедневной практики медитации у вас будут появляться вопросы и препятствия, что вполне естественно. Согласно традиции, людям, практикующим медитацию, рекомендуют лично обучаться ей у человека, имеющего право учить подобной медитации на памятование-осознанность. Так вы сможете получить более подробные рекомендации, опробовать практику и задать вопросы по поводу ваших переживаний. На моём сайте, www.AwakeAtWork.net, вы найдёте список центров, где можно обучиться данному виду медитации.
Вообще говоря, нужно совершенствоваться в практике сидячей медитации регулярно, ежедневно следуя определённому плану. Поначалу пятнадцати минут утром или вечером будет более чем достаточно, однако постепенно потребуется увеличить количество времени, отводимого на практику, медитируя по тридцать, сорок минут в день, а, может быть, даже в течение часа. Однако важно начинать с того, что вам по силам, не принуждая себя ни к чему. Вы можете увеличить время, отводимое на медитацию, естественным образом, не ощущая, что вы обязаны это делать или что вас к этому принуждают. Рекомендуется выделить особое место для медитации – где нет лишних вещей и никто не будет вас отвлекать. Если вы решите приобрести подушку для медитации или другие принадлежности – отлично, однако вполне можно сидеть на стуле или табуретке.
Приведённое здесь руководство только с виду кажется простым, поэтому я призываю вас не спешить, а постепенно и тщательно его изучить.
Руководство по размышлению над формулами
Вообще говоря, эти формулы предназначены для того, чтобы применять их как «размышления-в-действии», заключающиеся в том, что мы позволяем своей внимательности свободно проникать в жизненные ситуации на работе. Тем не менее, также уместно выделить время на то, чтобы более основательно поразмышлять над трудными рабочими задачами. Поступая подобным образом, мы можем приостановить бурное движение ума и развить свою природную мудрость. Подобно тому, как мы позволяем мутной воде успокоиться и стать кристально чистой, с помощью размышлений мы замедляем привычную рабочую спешку, незаметно давая возможность проявиться своей истинной сущности и принципу ли.
Выберите спокойное место. Найдите умиротворяющее и спокойное внешнее окружение. Вы можете решить прогуляться по лесной тропинке, спокойно посидеть в храме или в церкви или же просто выпить чашку чая, сидя за столом на кухне.
Проявляйте внимательность. На какое-то время откажитесь от своего внутреннего диалога и окунитесь в то, что непосредственно окружает вас. Просто отмечайте картины и звуки, цените спокойную открытость этого мгновения. Рекомендуется выделять примерно пять минут для медитации на памятование-осознанность.
Вспомните о своей цели. Мы размышляем не для того, чтобы потворствовать своим надеждам или развеивать свои страхи. Размышляя над рабочими ситуациями, мы тем самым признаём свою изобретательность и подлинную природу, а также решаемся подумать о том, как действовать честно и со знанием дела. Попробуйте воспользоваться этой парой строк: