«Но какое-то насилие же нужно проявлять в жизни. Общества без насилия не построишь, детей без насилия не научишь. Нет, конечно, не следует быть чрезмерно жестоким, во всём должен быть баланс. Есть \слишком много насилия\, есть \слишком мало насилия\, а есть \идеальный уровень\».
Мы можем наблюдать, что с каждым новым поколением условия жизни становятся мягче, и в среднем дети становятся добрее родителей и менее суровы в воспитании своих собственных детей. Однако, наверное, каждое поколение говорит одни и те же слова про «баланс», просто у одного поколения насилия при этом много, у следующего – чуть меньше.
У меня нет ответа на вопрос «как строить общество и воспитывать детей без насилия», хотя, по словам Милтона Эриксона, он наказывал свою дочь лишь однажды за всю ее жизнь (вроде, поставил в угол).
Я нарисовал таблицу «приемлемого уровня насилия для разных поколений».
Согласно ей, наиболее жестокими были наши предки, потому что мир вокруг был страшен и неизменен – и чем больнее они это сообщали детям, тем в большей безопасности дети оказывались.
Однако, скорее всего, твои родители были к тебе уже не такими суровыми, какими были твои дедушки и бабушки по отношению к ним; а ты будешь ещё мягче со своими детьми и людьми вокруг. И встаёт вопрос: а этот «необходимый уровень насилия» – так уж он необходим?
Может, если насилие делает нам хуже (даже необходимое, даже «рекомендованное»), то нам стоит попробовать не находиться на своём месте этой цепочки «меня били, и я бью, но уже с любовью», а попросту её прекратить, для своего собственного блага?
В общем, у нас есть три категории:
1) Мир, где насилие принято как норма
2) Мир, где насилие считают неизбежным злом
3) Мир, где насилие отвергнуто
Я предложил идею о том, что мир рано или поздно отвергнет насилие и что, вероятно, жить в этот момент будет приятнее, чем во все предыдущие. Соответственно, мир, где насилие принято как норма, является (по моему предположению) наиболее страшным и дискомфортным. А все промежуточные состояния тем более приятные, чем менее приемлемым является насилие в этот период.
Давай же теперь нарисуем такие же схемы для всех возможных поступков, чтобы понимать, в какой мир мы с тобой идём, как только предпринимаем разные действия. Это поможет нам увидеть, что в данной схеме всегда приемлемы исключения – ровно настолько, насколько ты готов переживать их последствия.
Приношу свои извинения за назидательный тон – просто эту часть я пишу лично для себя самого.
Действия–
Если карма и перерождения существуют, то причина ВСЕХ твоих несчастий заключается в том, что когда-то ты поступал похожим образом. Если карма существует, то причина всех твоих будущих проблем будет заключаться в том, что ты совершаешь дурные поступки в настоящем.
Соответственно, чтобы не накликать новых несчастий, тебе следует отринуть в себе всякую привычку к Действиям— и впоследствии совершать только Действия+.
Не помню, упоминал ли я раньше, но я получил травму спинного мозга и с тех пор я частично парализован. Так вот – все неприятности, пережитые мной из-за моей травмы, втрое менее суровы, чем унижения, которые я пережил в армии. И единственное, что помогло мне усмирить мою мстительность – это вера в карму.
Я знаю свои мысли. На протяжении всей армии я думал о том, что если я когда-нибудь «съеду с катушек», то поеду по России-матушке и буду убивать родных моих сослуживцев у них на глазах.
Но как только я поверил в карму, я перестал злиться на сослуживцев. Если представить себе, что «сознание в следующей жизни» является частичным наследником «сознания в предыдущей жизни», то я, во-первых, понимал, почему это со мной происходило – ведь в воображении я был в десятки раз более жестоким, чем те, от кого я получал. Во-вторых, вместо мести мне хотелось найти, что я могу сделать, чтобы смягчить последствия оставшихся кармических плодов – потому что пережитое в армии могло быть демо-версией того, что мне ещё предстоит пережить.
Бедные ребята, которые со мной делали то, что они делали, к сожалению, впоследствии переживут что-то подобное тому, что переживал я. Я же это пережил потому, что сам делал подобное – именно такая моя мысль усмиряет во мне всякое желание мстить кому-либо.
Я был бы рад, если бы попал в мир, где никто больше бы так не страдал – и я хотел бы этого и для них, и для себя, и для всех людей.
Давай временно отложим идею о том, что «в будущем нас ждёт неизбежное наказание из-за прошлого», и рассмотрим гипотезу «половин города». Если ты уже взрослый и благодаря этому свободен от родительского\тюремного\армейского ига, то, согласно теории «половин города», ты подвергаешься плохому отношению, потому что сам поступаешь таким же образом или считаешь подобное нормальным.
Маловероятно, что ты находишь какое-то из перечисленных Действий- хорошим, но я полагаю, что в некоторых случаях ты к ним прибегаешь и считаешь их неизбежными.
Так вот, если экстраполировать теорию «половин города» на всё, что возможно, то в этом же городе есть районы, где «воруют», районы, где «бьют», районы, где «принуждают». Я предлагаю проверить такую гипотезу:
Я подвержен ДЧС– настолько, насколько я сам делаю это с другими или нахожу это приемлемым.
Получается, что у тебя есть шанс быть побитым настолько, насколько ты сам склонен поднимать руку на других или считать «да, этот человек должен получить по шапке». Ты чувствуешь угрозу быть побитым? Тебя бьют? Ты находишь избиения нормальными хоть в каком-либо из вариантов? Если да, то давай попробуем решить, что избиения вовсе неприемлемы ни при каких обстоятельствах – и увидим, отведет ли нас такая мысль в район, где никого не бьют, и уменьшит ли это наше количество страха.
Находишься ли ты в той половине города, где принято:
Причинение боли. Тебе причиняют боль, ты причиняешь боль, ты ожидаешь причинения боли? Если да, то давай завязывать – вдруг это поменяет твою жизнь.
Причинять неприятные эмоции – в данном случае я говорю не о том, что кто-то из родителей в тебе разочарован, а о желании намеренно кого-нибудь раздражать. Я, например, периодически это делаю с людьми – и из-за этого чувствую других людей более враждебными, чем они есть на самом деле.
Провоцировать – это для меня тоже, к сожалению, свойственно. Я уверен, что когда я перестану – жить станет значительно приятнее.
Воровать – к счастью, воровал я мало (если не считать цифровые продукты). Не знаю, связано это или нет, но у меня воровали ещё меньше.
Портить и разрушать вещи – этому я тоже не подвергался, из-за чего все мои пожитки также целы и невредимы.
Мешать, заставлять, принуждать – ни в чем из этого я не замечен, в результате чего в какой-то момент всякое принуждение ко мне прекратилось и уже целое десятилетие я не чувствую на себе никакого давления (кроме своего собственного).
Как ты понял, я предлагал тебе подумать, не находишься ли ты в той части города, где всё это – норма; и, если ты в ней – поменять свои взгляды и пробовать избегать такого поведения. Если теория верна, то в скором времени эти Действия— уменьшатся или даже окончательно прекратятся в отношении тебя самого.
Чувства–
А вот этот список – уже моя личная голгофа. Физически в моей жизни не происходит ничего плохого, я будто живу в постоянных школьных каникулах. Однако моё собственное плохое отношение к другим людям приводит к тому, что я тем же образом отношусь к себе самому, а также «проецирую» собственные тенденции на окружающих людей.
Чувства— (ГВОЗСС): грустить, винить себя, испытывать отвращение, злиться, стыдиться, внушать или испытывать страх.
Твоя задача, вслед за мной, думать о том, испытываешь ли ты такие чувства к другим людям и находишься ли ты «в той части города», где поступают так же. По нашей теории, между этими двумя показателями прямая зависимость.
Грустить, согласно европейским психологическим теориям, хорошо. В данной книге я придерживаюсь этого подхода, поэтому грусть я буду хвалить. В этот список она попала потому, что субъективно переживается скорее как неприятная эмоция, и потому, что отрицательные эмоции я помню по данной аббревиатуре, а «из песни слов не выкинешь».
Находишься ли ты в той половине города, где принято
Обвинять – … Попробую пройтись по предыдущей схеме:
Мне делают Х?
Я сам делаю Х?
Я ожидаю от других этого самого Х?
Обвиняют ли меня? Нет. Всех людей, которые меня обвиняли, я в своё время сильно наругал, из-за чего никто меня больше не обвиняет (а даже если и обвиняет, то делает это не вслух, поэтому я об этом не слышу).
Обвиняю ли я сам? Постоянно. К сожалению, «рука, привыкшая критиковать» – это моя рука. Я постоянно смотрю на людей и мысленно думаю, что они всё делают не так, заняты не тем. Что ту вещь, ту и эту можно было сделать лучше и что смотреть на мир следует по-другому. И из-за этого я являюсь тем самым «мужиком в бронежилете»
Потому что никто никого уже давно не осуждает так, как это делаю я. Но я чувствую, что все меня будут обвинять, что мир полон тех, кто будет осуждать каждый мой шаг, и единственная причина этого – то, что я сам всё ещё обвиняю людей вокруг.
Отвращение – Я думаю, что это один из самых показательных случаев, когда «рука, привыкшая отвращаться, будет относиться также к самой себе». Европейское общество – это общество перемен, общество, которое отказалось от многих традиций и находит старые уклады закостенелыми и мешающими прогрессу. Вместе с тем, в традиции «уважать стариков» и вообще «уважать людей вокруг» были огромные плюсы – она перевешивала наши тенденции испытывать отвращение друг к другу. Сейчас же, когда почти каждый ребенок чувствует, что он один на один против мира, и все воспитываются в парадигме того, что кого-то нормально ненавидеть, каждый ребенок чувствует отвращение к себе. Поводы могут быть разные – кому-то кажутся отвратительными части его тела и иные его свойства, кому-то претит вся его человеческая природа, кто-то презирает себя за слабости; но, к сожалению, итог один – европейцы, по большей части, ненавидят и презирают себя.
Многие люди крайне удивляются, когда в некоторых медитациях нужно начинать с того, чтобы полюбить себя. «За что? За что любить себя, и зачем? Я плохой человек, я живу плохо, я ужасен изнутри, и только самоотверженное служение остальным может меня спасти». Но, как оказалось, делиться с людьми каким-либо чувством значительно проще, если ты сначала пропитался им сам.
Злость – Я регулярно злюсь, но свои тенденции по этому поводу я уже описал в пункте «обвинять». Ты же можешь себя снова спросить:
В реальности на меня злятся?
Злюсь ли я на других людей?
Чувствую ли я, что на меня будут злиться?
Страх – Запугивает ли меня кто-то? Пугаю ли я других? Чувствую ли я, что меня будут пугать?
Стыд – Если говорить о том, чтобы кого-то стыдить, то у меня это опять освещено в пункте про обвинения.
Слова–
Слова—: Критиковать, Спорить, Обманывать, Сравнивать, Оценивать, Говорить неприятными словами, Ссорить людей, сплетничать.
Говорят ли это мне?
Говорю ли это я другим?
Ожидаю ли я это от других?
Напомню, наша теория заключается в том, что когда твоя реальность свободна от критиков, то постепенно у тебя развеивается чувство, что тебя будут критиковать. Но если ты сам склонен критиковать, то того же твоя психика будет ожидать от всех людей и это будет тормозить тебя по жизни.
Находишься ли ты в той половине города, где принято:
Критиковать: Когда я пишу эти строки, я чувствую себя так, будто меня поймали за тем, как я почти доел общий торт. Стыдно признаваться. Но что есть, то есть – Я УЖАСНЫЙ КРИТИК. Как я говорил ранее, у меня в ответ на каждую вещь, что я вижу, рождаются комментарии и придирки.
К сожалению, «этой же рукой» я потом глажу себя по голове, в результате чего мне сложно делать что угодно, потому что хочется выпускать в свет только то, что можно будет сразу высекать в скалах и что будет помогать человечеству на протяжении тысяч лет. Из-за этой придирчивости (с которой, собственно, не сталкивается почти никто, кроме меня самого) очень много времени я провожу не как сумасшедший ученый, создающий одному ему понятное благо для всего мира, а как Обломов, пытающийся понять, хорошо ли смотреть целыми днями видео, будучи скованным критикой, или есть пути получше?
Зааахааааар!
Кто-то может спросить – «Витя, как же ты учишь бороться с перфекционизмом, если сам от него страдаешь?» Если сравнить тот уровень, что был раньше, и тот, который есть сейчас, то я преодолел самокритику на 3\4. А это уже хорошее число.
Спорить: Почему я пытаюсь оттачивать каждое слово, а когда это не получается, вываливаю всё «как есть»? Потому что мне постоянно представляется, как по поводу каждого предложения со мной будут спорить упрямый читать. Как кто-то читает эту книгу и, увидев не совсем красивую формулировку, закрывает её и такой «не буду я это читать, оно несовершенно, потрачу своё драгоценное время на что-то законченное». Почему эту книгу я писал столько лет? Потому что в своей голове я сначала поспорил все споры по этому поводу, и нашел контраргументы к любым возможным доводам, даже к тому, что мой «эмпатический континуум» кто-то может назвать просто психологической защитой «реверсия» и попытаться закрыть глаза на его целительный эффект.
Спорит ли кто-то со мной в реальности? Совсем немного. В основном мне пишут благодарные люди, и все желают мне хорошего. Со мной уже много-много лет спорят очень мало. Но кто спорит со всеми? Ты уже понял – это я сам.
И вот итог – от других людей я ожидаю аналогичного, а потому делаю некоторые дела втрое дольше – а то пока их протащишь по собственным внутренним инстанциям, пройдет целая вечность.
Обманывать: Вру я мало, потому что абсолютно уверен, что у «человека, говорящего правду» и у «врущего человека» по-разному работает мимика, и это невозможно контролировать. А поэтому, если говорить правду, то люди бессознательно чувствуют, что ты говоришь правду, и будут тебя слушать и воспринимать твои слова всерьез. А если врать, то даже от твоей «правды» их будет воротить.
Благодаря этому люди доверяют мне самое сокровенное и уверены, что от меня об этом не узнает никто.
Сравнивать: По этому пункту я в постоянных раздумьях, мол, «а как не сравнивать»? Однако стараюсь сводить его на «нет», и это позволяет мне чувствовать, что меня самого не будут сравнивать и в результате не будут отвергать. «Витя, но если в объективной реальности тебя сравнивают, а ты это таким образом от себя маскируешь, то, может быть, ты делаешь вредное для себя дело?» Никакая объективная реальность никогда не будет соответствовать моим безумным чувствам. Если бы мир был так плох, как я от него ожидаю, мы бы все давно были мертвы. Но мир – хорош, а у меня галлюцинации от прошлого и от собственного плохого поведения.
Следование этой гипотезе пока что делает всё вокруг меня добрее и лучше.
Оценивать: Я это делаю, и я чувствую, что меня будут оценивать (низко). Хотя в реальности я встречаюсь с одним отрицательным отзывом на сотню положительных.
Говорить неприятными словами: Интересно, если я начну говорить так, чтобы другим нравилось, то у меня изменятся рекомендации в видеохостингах?
Ссорить людей: Так как я практически не обитаю в коллективах, то делать это у меня нет физической возможности, как и подвергаться такому со стороны. Делают ли это с тобой? Делаешь ли это ты? Чувствуешь ли ты, что так сделают с тобой?
Сплетничать: Я трижды подумал и понял, что, наверное, этого я практически не делаю. Мне кажется, что я, скорее, делюсь интересными и радостными моментами про других людей – и не знаю, как отделить «сплетни» от своего способа общения.
В любом случае – если бы другие люди говорили обо мне так, как говорю о них я, то мне не было бы неприятно.
ДЧС+
Действия+: Помогать, давать приятные ощущения, приводить к приятным эмоциям, вдохновлять, дарить, улучшать вещи, строить, помогать другим.
Делают ли это с тобой?
Делаешь ли это ты?
Чувствуешь ли ты, что с тобой это будут делать?
Как только я стал придерживаться взглядов, описанных в этой книге, плохие вещи постепенно перестали со мной происходить и вся моя жизнь теперь похожа на happy end какого-то фильма.
Иногда, правда, между «я начал так делать» и «я получил плоды» проходит два года – но это того стоит.
Очень приятно самому быть «хорошим человеком», ведь ты постоянно находишься в своем собственном обществе. И от того, насколько ты хороший, зависит то, насколько тебе приятно быть с собой.
Чувства+: (РУБИН) Радоваться, быть Удовлетворенным, быть Благодарным, Интересоваться, испытывать Нежность
Чувствуют ли это к тебе?
Чувствуешь ли это ты?
Чувствуешь ли ты, что люди будут к тебе так относиться?
Мои эксперименты снова показали прямую корреляцию. Чем лучше я отношусь ко всему происходящему, тем меньше мне чувствуется, что мир это место, где все друг друга ненавидят.
Слова+: Хвалить, Поддерживать, просвещать, говорить приятными словами, мирить людей, говорить о других доброе.
Говорят ли тебе это?
Говоришь ли ты это другим людям?
Чувствуешь ли ты, что тебе будет так говорить?
Если бы я не практиковал этот список, то я бы, наверное, никогда не смог закончить ни одной своей работы, и правда всегда бы считал, что «мир и я против друг друга». К счастью, мое поведение – это мост, который находится между «миром, что против меня» и «миром, что заодно со мной».
Общие списки ДЧС+ и ДЧС–
Делают ли это тебе?
Делаешь ли ты это к другим?
Ожидаешь ли ты от других этого?
Ты находишься в той части города, где это норма, или там, где это неприемлемо?
Действия—: Убивать, Бить, Причинять боль, Причинять неприятные эмоции, Провоцировать, Воровать, Портить вещи, Разрушать вещи, Мешать, Заставлять, Принуждать
Чувства—: (ГВОЗСС), Грустить, Обвинять, испытывать Отвращение, Злиться, Стыдиться, Пугать (страх)
Слова—: Критиковать, Спорить, Обманывать, Сравнивать, Оценивать, Говорить неприятными словами, Ссорить людей, сплетничать
Действия+: Помогать, давать приятные ощущения, приводить к приятным эмоциям, вдохновлять, дарить, улучшать вещи, строить, помогать
Чувства+: (РУБИН) Радоваться, быть Удовлетворенным, быть Благодарным, Интересоваться, испытывать Нежность
Слова+: Хвалить, Поддерживать, просвещать, говорить приятными словами, мирить людей, говорить о других доброе
Итоги
Таким образом, обстоятельства вокруг тебя, твой комфорт по жизни и даже твой внутренний диалог зависят от того, как ты себя проявляешь в этом мире. И чем больше ты склонен к ДЧС+, тем лучше и легче тебе самому живётся. Чем больше же ты делаешь ДЧС—, тем страшнее и хуже тебе самому становится.
От твоего поведения место, где ты находишься, становится или лучше, или хуже
Ты переходишь в «хорошую» или «плохую» часть города
Люди реагируют на тебя или как на друга, или как на врага
Твой собственный опыт и предчувствия наполняются или приятным, или неприятным
Ты привыкаешь относиться к себе так, как ты относишься к другим
Твоя судьба приводит тебя к приятным или неприятным последствиям
Поэтому:
+ Если я буду делать хорошее, со мной произойдет хорошее.
– Если я буду делать плохое, со мной произойдет плохое.
) Я постараюсь каждый момент времени делать ДЧС+ и избегать ДЧС– для моего собственного блага.