у производившей зерновые владимиро-суздальской землей и нуждавшимся в продовольствии Новгородом. Причем важную роль в этих торговых отношениях играл находившийся на полпути к Новгороду Торжок. Используя это, владимирские, а затем московские князья нередко захватывали Торжок и останавливали поставки хлеба, оказывая политическое давление на Новгород.
Понятно, что именно кривичи, а также переселенцы, приходившие с юга Руси под давлением половцев, а затем татар, вероятно составляли основную массу земледельцев Владимиро-Суздальского княжества. Тогда как угро-финское население могло и далее вести преимущественно охотничий образ жизни, лишь со временем переходя к земледелию. Следовательно, славянская колонизация северо-востока Руси была осуществлена благодаря более высокому уровню хозяйствования в сравнении с заселявшим территорию угро-финским населением.
Особое удивление вызывает приписывание Московской Руси исключительного влияния татаро-монгольского ига, которое якобы оказало решающее воздействие как на эволюцию государственности в России, так и на этническое формирование русских. Как будто предки нынешних украинцев — малороссы, испытали это влияние в меньшей степени! Как мы уже видели, тюркское влияние было очень значительным на юге Киевской Руси. А после нашествия монголо-татар это влияние стало всеобъемлющим. Само исчезновение южнорусских княжеств, в том числе и Киевского, непосредственно связано с господством монголо-татар, особенно хана Ногая во второй половине XIII в.
Причем вхождение южнорусских земель в состав Литовского княжества в XIV в. вовсе не избавило их от постоянных татарских набегов. В то время как земли Московской Руси во второй половине XV в. постепенно освободились от татарской зависимости, Южная Русь уже будучи частью Литовского княжества, а позднее и Речи Посполитой, по-прежнему разорялась почти непрерывными нашествиями. Причем не только Поднепровье, которое до середины XVI в. оставалось почти пустынным, но и Галиция. В 1526 г. был жестоко разграблен Львов.
В XV–XVI вв. Южная Русь оставалась важнейшим источником поступления рабов на рынки всего Средиземноморья. Об этом свидетельствуют документы города Русильона в южной Франции, где в XV в. было много русских рабынь. В то время как Московской Русью были разгромлены и завоеваны Казанское и Астраханское ханства, Крымское ханство и в XVII в. продолжало терзать Южную Русь.
Особенно ярким документом, всячески замалчиваемым украинскими историками, является работа Михалона Литвина «О нравах татар, литовцев и москвитян» середины XVI в. В ней Литвин как непосредственный свидетель рассказывает об огромном числе рабов, захватываемых татарами именно в литовских, то есть южнорусских землях. Причем пленники из Московской Руси, по свидетельству Литвина, ценятся низко из-за их способности сопротивляться порабощению.
Причем польско-казацкая война даже усилила угон южнорусского населения в рабство. Особенно с Правобережья, которое в очередной раз во второй половине XVII в. превратилось в пустыню. Турецкий географ Чилиби, посетивший в середине XVII в. Крым, был поражен обилием южнорусского населения в нем. Следовательно, смешение его с татарами продолжалось и несколько столетий спустя после падения монголо-татарского ига на Руси.
Естественно, что особенно большое значение тюркский элемент имел для формирования южнорусского казачества. Многие исследователи считают, что само это казачество начиналось как тюркоязычное. Неудивительно, что ряд видных полковников Гетманщины имел тюркские корни: Джелалий, Кочубей и др. Неудивительно, что немало слов вошло из тюркских языков сначала в южнорусское наречие, а затем и в украинский язык: казак, кош, майдан, атаман и т. д.
Так что если татарское иго на северо-восточной Руси продолжалось более 200 лет и завершилось во второй половине XV в., то на польско-литовской Украине крымские татары продолжали грабить, убивать и захватывать рабов до 1768 г., то есть, до первой русско-турецкой войны 1768–1774 гг. Именно Россия, разгромив Османскую Турцию в ходе длительных войн, освободила территорию нынешней Украины от позорного ига татар, продолжавшегося на 300 лет больше, чем на северо-западе Руси.
Вышеназванная работа Михалона Литвина ценна и во многих других отношениях. Например, в ней нет упоминания термина «Украина», зато везде и многократно используется термин «Русь» и «Руссия». Так, о Киеве и Киевской земле Литвин говорит: «Она была владением князей Руссии и Московии, в ней они приняли также христианство» (с. 102). В то же время, говоря о природном богатстве киевского Поднепровья, о торговых путях, проходящих через Киев, Литвин пишет об этой земле как о пограничной, даже дикой. А вот и причина такого положения. «При всех удобствах города есть у него и свои неудобства… Ведь жители его не защищены от татар, нападающих на границы его из засад» (с. 102.).
Не менее интересно замечание Литвина о письменности и языке «Мы изучаем московские письмена, не имеющие ничего, что бы побуждало к доблести, поскольку рутенский язык чужд нам, литвинам…» (с. 86). Так что еще в середине XVI в. язык в Литовской и Московской Руси отличался несущественно. Что же тогда говорить о Руси древней? Более того, как и другие честные исследователи, мы можем заключить, что в самой Литовской Руси еще не произошло очевидного отделение белорусского этноса от малорусского (будущего украинского). Они просто назывались русинами. И это в середине XVI в.!
О какой же древности украинцев может идти после этого речь?? Естественно, работа Михалона Литвина крайне неудобна для фальсификаций украинских историков, а потому просто замалчивается. Вот вам пример их работы с историческими источниками!
Но уже у Боплана, написавшего свое «Описание Украины, нескольких провинций Королевства польского…» ровно через 100 лет после Михалона Литвина, мы находим термин «Украина» как основное название пространства Южной Руси. Что же произошло за эти 100 лет? Ответ очевиден. Сменился хозяин этого пространства. После Люблинской унии 1569 г. им становится Польша.
В результате, белорусские земли, оставшиеся в составе Литовского княжества, были отделены от южнорусских, которые поляки и стали называть Украиной. Следовательно, хотя этот термин появился намного раньше, заменителем термина «Русь» «Украина» стала только при польском господстве. Причина такого поворота весьма проста. Если в Литовском княжестве русские составляли большинство населения и его вполне можно назвать литовско-русским, то в Польском королевстве южнорусские земли действительно являлись далеким пограничьем, то есть, Украиной.
К тому же Литовское княжество с точки зрения геополитической целиком являлось буферной территорией между Европой и Евразией. Окраинной территорией по отношению к Европе. Тогда как Польское королевство было восточным регионом собственно европейской цивилизации.
В этой связи уместно рассмотреть и оспорить еще один широко пропагандируемый как украинскими, так и западными исследователями тезис: о Литовском княжестве как наследнике и правопреемнике Древней Руси.
Исследователи, которые поддерживают этот вывод, основываются почти исключительно на географической, и частично на правовой преемственности. Более того, нередко сам термин «Русь» привязывается исключительно к землям, находившимся в составе Литовского княжества. Дело представляется таким образом, что литовские князья просто сменили русскую династию Рюриковичей.
В действительности, вопрос здесь не только в династии. Хотя, как мы уже подчеркивали, первоначально русская земля была там, где были именно русские князья из клана Рюриковичей. Уместно подчеркнуть, что претензии московских князей и царей в XV–XVI вв. на владение Литовской Русью обосновывались именно принадлежностью к русской династии.
Но вопрос не может быть ограничен лишь сменой русской династии князей литовской. В том-то и дело, что произошло крушение всей организации древнего русского общества на юге Руси. Нашествие монголо-татар привело к почти полному опустошению земель бывших Киевского, Переяславского, Черниговского, а частично и Галицко-Волынского княжеств. Исчезли не только князья, но и население, а с ним и церковная организация, переместившаяся во Владимирскую Русь. Вполне точно крупнейший русский историк Сергей Соловьев называл Южную Русь XIII–XIV вв. «прежде погибшей».
Так что упадок, вызванный монгольским «ритмом Евразии», здесь был всеохватывающий. Пространство Южной Руси контролировалось Ордой, и Литовская власть могла распространиться здесь только путем отвоевания этого пространства у татарских ханов. Но и в этом случае Орда весь XIV в. продолжала считаться верховным собственником южнорусских земель. Так что и Литва, и Польша, укрепившись в Поднепровье и Галиции, продолжали выплачивать татарам дань.
В результате, не Южная Русь, где находились основные центры Древней Руси: Киев, Чернигов, Переяслав, Любечь, стала территориальной основой Литовского княжества, а менее развитые белорусские земли, которые в X–XII вв. имели второстепенное значение. Например, Полоцкое или Турово-Пинское княжества. Более того, неоднократные новые заселения Южной Руси преимущественно осуществлялись с севера и запада, то есть из Белоруссии, Галиции и Польши.
Следовательно, с упадком Киевской Руси сменяется не только династия князей, но и население. Центром Литовской Руси была, прежде всего, собственно Литва (Вильна, Трокай) и земли нынешней Белоруссии. И совершенно непонятно, почему эти территории, а не Владимирско-Суздальское и Москоское княжества, куда переместились Великие князья и митрополиты Киевские, должны считаться наследниками Древней Руси. Ведь Литва вообще не являлась ее частью, а белорусские княжества были весьма отсталой окраиной Древней Руси.
И самое главное. Именно Владимирская и Московская Русь сохранили и развили как русскую государственность, так и православие и русский язык. А в лице князей Рюриковичей, православного духовенства и боярства — правящую элиту. Просто поразительно поэтому, как могут претендовать на историческую преемственность земли все это частично или полностью потерявшие: русскую государственность, правящую элиту, православие, после принятия Берестейской унии, язык, подвергшийся со второй половины XVI в. сильной полонизации. Особенно в Галиции и на правобережье Днепр