а компьютере или взять в руки смартфон. Ходьба освобождает от непреодолимого соблазна постоянно обращать на что-то свое внимание[104].
Возьмите с собой блокнот, воспользуйтесь приложением или диктофоном, в общем, попробуйте зафиксировать свои мысли. Самый лучший метод интроспекции, которым я когда-либо пользовался, тесно связан с техникой фокусировки, разработанной философом Юджином Джендлином. Работая с гуманистическим психологом Карлом Роджерсом, Джендлин пришел к выводу, что неспособность сфокусироваться на смутных телесных ощущениях – ключевая причина, по которой некоторым людям не помогает терапия[105].
Чтобы потренироваться, начните ходить и прислушиваться к собственному разуму, не задавая никаких вопросов и определенных тем. Расслабьтесь, проверьте приходят ли мысли на автомате. Постарайтесь максимально очистить разум. Я уже рассказывал ранее, как это делать.
Когда сосредоточитесь на ощущениях в теле и дыхании, начинайте задавать себе основные вопросы о своем текущем состоянии. Джендлин предлагает такие: «Как складывается моя жизнь? Что для меня сейчас самое важное?» Проговаривая эти вопросы вслух, вы гарантированно избавитесь от назойливых и излишне дружелюбных незнакомцев. Но лучше не спешите отвечать на эти вопросы – сначала дайте своему телу почувствовать.
Обратите внимание на конкретную проблему или жизненную сферу. Возможно, вы ощутите беспокойство по поводу предстоящих перемен в жизни или раздражение в отношении определенного человека. Принимайте любые ощущения, возникающие в теле.
Попробуйте подбирать слова или придумывать образы, которые описывают ваши ощущения. Продолжайте до тех пор, пока не найдете наиболее точно их передающие. Спросите себя, что именно в этих переменах – человеке или идее – заставляет вас чувствовать отклик на выбранную фразу или образ. Джендлин говорит: «Поживите с этим ощущением, пока не произойдет небольшой “сдвиг” либо освобождение. В этот момент вам, скорее всего, придет мысль: “Точно!”» Это и есть знак, что с вами случился интроспективный прорыв. Выполняя во время прогулок эти действия, вы можете развить гораздо более четкое представление о своих интуитивных предположениях.
Можете спросить себя, какими качествами вы восхищаетесь, как сейчас обстоят дела в вашей жизни или о будущих намерениях. Соединитесь с «телесным ощущением» и обязательно записывайте все выводы. Вы можете развить достаточную ясность и выстроить ассоциативные карты своего чувства идентичности, страстей или устремлений.
Все, что помогает вам избавляться от привычных мыслей и выводов, поможет вам и в достижении озарения. Меняя собственное состояние сознания с помощью медитации или просто внося изменения в распорядок жизни, например, запланировав путешествие, вы можете разблокировать прежде скрытые глубины своего разума.
Нет света без тени, и нет душевной целостности без несовершенства.
Впервые погрузившись в глубины сознания, человек может пережить не самые лучшие чувства, поэтому некоторые избегают оставаться наедине со своими мыслями. Однако вам необходимо изучить даже темные уголки своего разума и стать себе другом. Если вы не понимаете себя, свои недостатки и пороки, равно как и сильные стороны и возможности, это может существенно мешать вашему развитию.
Наедине с собой время проводят не только интроверты. Это самая важная часть любой здоровой жизни, о которой меньше всего говорят[106]. Самые важные отношения в вашей жизни – это отношения с самим собой. И как любые другие отношения, они деградируют, если им не уделять полноценного внимания.
Лучший способ затормозить свой личностный рост – решить, что вы уже его достигли, что ваши убеждения относительно себя верны и больше не надо их совершенствовать. Такое решение перекроет вам путь к непрерывному циклу обучения путем проб и ошибок, а также к адаптации, которая способствует эволюции вашей личности.
Если вы убедите себя, что вы человек не творческий, то не станете участвовать в творческих проектах и не докажете себе обратного[107]. Если вы верите, что деньги – ресурс, которого не хватает, то ваши решения будут основываться на нежелании рисковать и приведут к игнорированию открытых перед вами возможностей[108]. Убежденность, что вы непривлекательны, сделает вас менее уверенным и, соответственно, менее симпатичным[109]. Возможно, ваши ограничивающие убеждения – это самый большой фактор, отделяющий друг от друга две ваших версии – лучшую и худшую.
Система ценностей
Эта внутренняя природа не так сильна и ярко выражена, как инстинкты животных. Она слаба и уязвима, поэтому легко становится жертвой привычки, давления цивилизации и неадекватного отношения[110].
Есть одна сфера нашего разума, которую мы обязаны глубоко понимать, чтобы прожить жизнь хорошо или хотя бы просто представлять, что она вообще значит. Один из величайших проводников в мир психоархитектуры Абрахам Маслоу считал, что у каждого человека есть биологически заложенное в его разум внутреннее ядро, которое направляет его так же, как сила, превращающая желудь в дуб. Это внутреннее ядро отчасти уникально для каждого человека, отчасти общее для всех людей. И именно это внутреннее ядро – ключ к достижению удовлетворения и состояния, которое Маслоу называл самореализацией. В отличие от желаний, которые по природе гораздо сильнее, человек может легко проигнорировать это внутреннее ядро в ущерб себе[111].
Говоря об оценочных побуждениях, которые заставляют нас считать «хорошими» или «плохими» те или иные действия или результаты действий, я буду использовать термин интуитивные представления о ценностях. И глубокий контакт с неосознанным ощущением наших интуитивных представлений сыграет ключевую роль в поиске лучшей альтернативы стандартному подходу к жизни.
Когда мы распознаем шаблоны среди своих интуитивных представлений о ценностях и определенным образом их маркируем, например, «честность», «сострадание» или «дисциплина», то они уже становятся ценностями или идеалами. А их сумма – наша система ценностей представляет собой полную понятийную карту всего, что для нас важно.
В предыдущей главе мы видели, что цель системы наших убеждений – построить карту реальности, которая как можно ближе ей соответствует. Когда дело касается нашей системы ценностей, цель звучит иначе: построить карту наших интуитивных представлений о ценностях, которая максимально соответствует этим представлениям. Как и в случае с системой убеждений, карта наших ценностей может быть более или менее фрагментирована, более или менее точна. И окружающие легко могут ввести нас в заблуждение относительно наших главных ценностей.
Если вы никогда намеренно не занимались интроспекцией, самоанализом или философским исследованием, значит, ни одну из ценностей, которых вы придерживаетесь, нельзя назвать истинно вашей. Вы «унаследовали» свои моральные принципы и направление в жизни от людей, которые вас окружали.
Дети учатся через имитацию, а когнитивные способности, позволяющие поставить под сомнение все, чему научился в детстве, появляются лишь в юности[112]. Хотя даже тогда не гарантировано, что человек начнет задаваться вопросами.
Возможно, примерно в этом возрасте вы отказались от родительских политических взглядов или осудили сомнительные с моральной точки зрения поступки друзей. Однако вы могли просто перейти от одного набора догм к другому. Чтобы быть уверенным, что ваши ценности вам принадлежат, необходимо пройти через масштабный процесс критического изучения и выкорчевывания любых пережитков раннего обучения.
Неосмысленная жизнь не стоит того, чтобы жить.
Удивительно, что предыдущая цитата чаще всего ассоциируется со сферой философии, которая сегодня по большей части состоит из теоретического и лингвистического анализа. Однако слово «философия» буквально означает «любовь к мудрости». Изначально мыслителей древности в первую очередь интересовало, как хорошо жить. Так что, изучая их идеи, вы в значительной мере можете этому научиться.
Если вы думаете, что философия – это скучно и к вашей жизни отношения не имеет, возможно, это потому, что ваши первые встречи с ней были исключительно неудачными.
Однако для каждого, кто старается жить наилучшим образом, изучение философии – это незаменимый инструмент. Может показаться, что изучать идеи и ценности других мыслителей – значит просто впитать в себя их образ мысли, но чужие идеи в значительной степени могут открыть нам собственный разум. Хотя все мы отличаемся друг от друга, множество аспектов разума более или менее одинаковы для всех[113]. Чтобы лучше ориентироваться в собственных ценностях, изучайте ценности, о которых говорили самые мыслящие люди. Ключ к пониманию, какие ценности истинно ваши, – взять философское ядро для сноса зданий и проверить, какие из них выстоят[114].
Философия, будучи не в состоянии дать достоверные ответы на сомнения, ею же инициированные, все-таки способна предложить множество возможностей, которые обогащают нашу мысль и освобождают ее от тирании привычки. Таким образом, уменьшая наше ощущение достоверности в отношении того, каковы вещи, философия увеличивает наше знание, чем эти вещи могут быть. Она устраняет самодовольный догматизм тех, кто никогда не устремлялся в область освобожденной мысли, и поддерживает в нас чувство удивления, когда знакомые вещи предстают в неожиданном ракурсе