В предыдущих двух главах мы рассматривали методы развития рациональности и самосознания. Эта глава расскажет, как два качества объединяются и формируют мудрость.
Мудрость – вершина умения владеть собой в когнитивной сфере, первый столп триады самообладания. Несмотря на то что о мудрости обычно говорят без особого энтузиазма, это отнюдь не утешительный приз за старение. Чем раньше вы начнете стремиться к мудрости, тем более удовлетворены будете своей жизнью.
Словом «мудрость» называли много чего, в том числе и беспрекословное принятие духовных догм, и теоретическое осмысление реальности, и даже склонность говорить загадками. Здесь же мы используем этот термин в конкретном смысле.
Мудрость – способность справедливо судить о том, что касается жизни и поведения; здравость суждений в выборе средств и целей.
Мудрость – это практическое понимание, что хорошо именно для вас, стратегическая личная заинтересованность. Быть мудрым – значит выбирать самые рациональные и содержательные убеждения, формировать цели на их основании. Наша культура предельно ориентирована на достижение целей. Каждый должен добиваться их всеми способами. Однако мало кого интересует, правильные ли цели поставил человек.
Таким же естественным образом, которым культура навязывает нам убеждения о мире в целом, она говорит, к каким целям стоит стремиться. И в каждой культуре собственный сценарий «успеха»[126]. В рамках этого сценария устанавливаются определенные рубежи, по достижении которых человек может считаться «успешным». И все мы тысячи раз слышали сценарий успеха нашей культуры.
Например, такой. Вы рождаетесь, каждому из вас дают имя. Но также имя дают вашим корове, козе или кошке. Вам постоянно делают массаж головы, чтобы череп удлинился и вы выглядели как сильный воин. С раннего возраста культура учит вас пасти коз. Вам необходимо возделывать поля, учиться ухаживать за ульями и воровать скотину у других племен.
Если вы мужчина, чтобы быть «успешным», вам необходимо частично сбрить волосы, натереть череп песком, который очистит все ваши грехи, и измазаться в коровьем навозе. Вам велено раздеться догола, оседлать быка и верхом проскакать по спинам 15 других быков, тоже измазанных в навозе. И необходимо проделать это четырежды, при этом ни разу не упасть. А если вы упадете, будете считаться неудачником и навлечете позор на свою семью. Зато в случае успеха сможете жениться на женщине, которую никогда не видели. Однако это произойдет не ранее чем вы заведете 30 коз и 20 голов крупного рогатого скота, купив тем самым право на женитьбу у семьи невесты. Чем больше жен у вас будет, тем более «успешным» будете в своей культуре.
БЫТЬ МУДРЫМ – ЗНАЧИТ ВЫБИРАТЬ САМЫЕ РАЦИОНАЛЬНЫЕ И СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЕ УБЕЖДЕНИЯ, ФОРМИРОВАТЬ ЦЕЛИ НА ИХ ОСНОВАНИИ
Если вы женщина, от вас ждут, что, встретив мужчину, прошедшего весь этот процесс, вы будете умолять его жестоко вас выпороть. А пока он будет это делать, ни на секунду не покажете, что вам больно. Культурный код предписывает вам выйти замуж за мужчину вдвое старше себя, которого выбрали без учета вашего голоса. Если семья не сможет найти вам мужа, вы будете смотреть, как всем подругам вручают ожерелья фаллической формы, указывающие на их «успех», а сами тем временем будете сидеть с овальной металлической пластиной на голове.
Если забеременеете вне брака, ребенок будет считаться проклятым и окружение будет подталкивать вас, чтобы его бросить. Если все же выйдете замуж, муж будет регулярно вас избивать без особой на то причины, пока не родите ему двоих или троих детей. Чем больше у вас шрамов, тем «успешнее» вас будет считать ваше племя.
Не совсем та история, на которую вы рассчитывали? Должно быть, вы просто не член общины хамар, населяющей юго-запад Эфиопии. Не знаю, я просто предположил. Да, все это распространенные практики для племени хамар. Но это даже не самые диковинные традиции, которые можно встретить по свету[127]. И, скорее всего, вы вряд ли подумаете, что хамары считают наше определение успеха настолько же странным и причудливым, как и мы их.
Особенность западной культурной традиции – любая индустрия, которая может претендовать хоть на мизерную значимость, постарается не упустить свой кусок пирога. Как наша культура опирается на гены, создавая все новые ловушки на пути к благополучию, так и наша экономическая система опирается, в свою очередь, на культуру, еще больше отвлекая нас от главного. Бизнес наживается на своего рода приманках для туристов – вещах, которые преподносятся культурой и промышленностью как желанные. Однако это совершенно не означает, что они таковы в реальности. И чтобы продать нам подобные фантазии, им необходимо найти способы так сформировать культуру, чтобы она объяснила нам, что значит быть «успешным»[128].
Моя цель не доказать, что женитьба, покупка хорошей машины или подъем по карьерной лестнице – это плохие решения. Не планирую я и по старинке критиковать капитализм, общество потребления и поп-культуру. Ни одно из этих решений само по себе нельзя назвать глубоко ошибочным. Даже если бы я вам так сказал, вы все равно бы не послушали.
Я не жалею, что поступил в колледж. Не жалею, что работал и зарабатывал, тратил деньги на путешествия, заводил отношения. Не жалею ни об одном из принятых решений, которые совпадали с представлением об успехе в моей культуре. И все это потому, что я поступал так не из слепого подчинения социальному сценарию. Просто быть нонконформистом по определению – не особо почетный знак отличия. Что действительно важно, так это база, на которой стоят все ваши устремления.
Иерархия целей
Мы пытаемся стать мудрыми, когда понимаем, что не родились со знанием, как нужно жить, но что жизнь – искусство, которым нужно овладеть…[129]
Это цель:
Сами по себе цели довольно просты. Но у целей есть свойство соединяться в цепочки:
Некоторые из наших целей простые и конечные, другие служат инструментами к достижению больших задач. Иерархия целей – это система побудительных мотивов, где на самом верху могут быть, например, такие абстрактные идеи, как «воспитать финансово ответственных детей». Или наверху стратегии будет стоять конкретная задача наподобие «научить детей пользоваться индивидуальным пенсионным планом Рота (Roth IRA)». Тогда в середине обозначатся отдельные действия: «сделать с детьми плакат “моя пенсия”, «рассказать, зачем им нужен индивидуальный план» и т. п. А внизу уже расположатся простые пункты типа «выяснить, что такое индивидуальный пенсионный план Рота», «найти отличия этого плана от других»[130].
Думаю, вы понимаете, что взаимосвязи между нашими целями нередко формируют и более сложные иерархии. Главное – понять саму идею.
«Почему я это делаю?» Когда вы задаете себе этот вопрос, то, по сути, проверяете иерархию своих целей[131]. И если у вас нет убедительного ответа, значит, проверяете иерархию целей, над которой еще стоит поработать.
Иерархия целей большинства животных вряд ли даже может называться иерархией. Все действия они совершают под воздействием мгновенных побуждений организма[132]. Эта структура выглядит примерно так.
Символ внизу изображает совокупность всех побуждений организма. Благодаря невероятной способности человека стратегически организовывать удовлетворение своих желаний, базовая иерархия целей человека куда более сложна.
Основные побуждения определяют, к каким целям стремиться, но, чтобы эффективно их достигать, нужно пользоваться здравым смыслом. Базовые цели автоматически выстраиваются по системе снизу-вверх под воздействием наших побуждений. По умолчанию цели направлены на выполнение генетических задач. Сюда входит все: от еды, чтобы не умереть, до одолжений окружающим, чтобы повысить свой социальный статус. Базовая иерархия целей не приводит к особенно гармоничной жизни. Это мозаика из желаний, которая формируется под воздействием биологических факторов и мнений, популярных в нашей культуре, а также социальных кругах[133].
Писатель Тед Чу рассказывал реальную историю о репортере, который отправился в отдаленную деревню, где беседовал с молодым пастухом о смысле жизни.
– Зачем ты пасешь стадо овец? – спросил репортер.
– Потому что хочу разбогатеть, – ответил пастух.
Репортер спросил:
– А зачем ты хочешь разбогатеть?
Ответ:
– Чтобы я мог жениться.
– Зачем тебе жениться?
– Чтобы родить сына.
– Зачем тебе сын?
Пастух задумался на минутку и ответил:
– Чтобы он продолжил пасти овец[134].
Никому из нас не нравится думать, что его цели непоследовательны, что он всю жизнь идет к целям, которые вообще не имеют значения, даже для него самого. Мы бы предпочли, чтобы у наших целей был смысл и они последовательно друг с другом взаимно связывались. К счастью, постановка целей, как дыхание, происходит автоматически по умолчанию, но можно также делать это осмысленно и последовательно[135]. Так как же правильно ставить цели?