Что касается минарета, то он является одним из первых мусульманских сооружений в Анталье. Он построен точно при сельджуках, но хоть на нем и есть табличка с именем султана Аладдина Куйкубада I, даты там нет, да и надпись явно неполная, по ощущению снятая с какого-то другого здания и повешенная на минарет просто из уважения к Кейкубаду.
Что в таких случаях делают ученые? Они сравнивают постройку с другими существующими в мире строениями, оценивают форму, строительный материал и технику, проводя аналогии, и делают выводы о датировке. Но вот сюрприз – в мире нет аналогов этому минарету. Немного похож низ у минарета мечети Арсланхане в Анкаре 1290 года постройки. Но мы и так уже знали, что дело было в XIII веке, при сельджуках. Пытались ученые и по кирпичам понять, и по плитке, но ничего нового не выяснили – XIII век, а какая там его половина – то ли начало, то ли конец – неизвестно.
Согласно легенде, султан призвал к себе архитектора по имени Балабан и приказал ему построить такой минарет, чтобы его было видно со всех сторон и чтобы он не был похож ни на что, построенное в мире ранее. Архитектор раз за разом приходил к нему с различными проектами, которые султан отвергал, пока наконец Балабан не придумал этот странный восьмигранный минарет, который и правда видно из любой точки старого города, не похожий ни на что и ставший символом Антальи на века.
Высота минарета – 38 метров (то есть с 14-этажный дом). Он построен из кирпича и состоит из восьми полуцилиндров, за что и получил свое название «рифленый» – это тот случай, когда лучше один раз увидеть, чем пытаться объяснить словами. Наверх ведет лестница в 90 ступеней, есть версия, что изначально их было 99 – по числу имен Аллаха.
Коротенький урок ислама для тех, кто не в исламе. 99 имен Аллаха – это 99 характеристик Бога, которые упоминаются в Коране и Сунне, например: милостивый, милосердный, оберегающий, всезнающий, могущественный, всевидящий и другие. Считается, что те, кто будет называть их, попадут в рай. Сотое же имя тайное, хотя иногда говорят, что само слово «Аллах» и есть сотое имя. Обратите в следующий раз внимание, что у мусульманских четок 33 или 99 бусин – чтобы считать эти самые имена, когда их произносишь.
Вообще мечетей в Анталье, как вы понимаете, немало. И некоторые довольно древние, например тоже сельджукского периода, но оценить их по достоинству смогут только совсем уж увлеченные историей исследователи. Для обычного туриста они покажутся настолько скучными, что я решила не включать их в свою книгу, хоть и знаю каждую из них со всеми подробностями, датами, деталями реставраций и прочим. Может, когда-нибудь я напишу детальное историческое описание каждого здания в пределах городских стен Антальи, но пока что давайте перейдем к другим главным точкам туристическо-прогулочного маршрута.
Два медресе и немного размышлений на тему турецкой религиозности
Всегда, когда я что-то пишу, будь то пост, статья или книга, употребляя какие-то слова, я задумываюсь о том, а знают ли люди, что это значит – все эти мукарнасы, минареты, капители и прочее. Я понимаю, что любой может загуглить, но я же знаю, как это бывает – полез смотреть, что такое «балясина», и на два часа залип в соцсетях, а мне не хотелось бы, чтобы вы отрывались от моей книги. Поэтому, если вам вдруг будет казаться, что я объясняю какие-то очевидные вещи, у этого есть очень эгоистичный смысл.
Так вот, медресе – это мусульманское учебное заведение, вроде средней школы с сильным религиозным уклоном. Собственно, в то время это был единственный вариант, где можно было обучаться.
На выходе из мечети Йивли вас ждут два медресе, расположенные буквально друг напротив друга. Справа будет медресе Атабея Армагана, а слева – медресе Имарет. Впрочем, от первого остались только красивые ворота и какие-то сумбурно разбросанные камни. Построено оно было, согласно надписи, которую можно увидеть там и сегодня, в 627 году по Хиджре (то есть в 1239-м по-нашему) Атабеем Армаганом.
Этот самый Армаган был весьма успешным чиновником, при этом являясь рабом действующего на тот момент губернатора Антальи Мюбаризеддина Эртокуша (интересно, вы полностью прочитали имя или только пробежались глазами?). У Эртокуша не было детей, а Армаган, судя по воспоминаниям, был классным парнем, поэтому Эртокуш не только освободил его из рабства, но и сделал своим наследником.
Второе медресе называется Имарет, и оно посохраннее, так что давайте поговорим о нем подробнее, тем более что у ученых есть интересное предположение на его счет. Имарет в исламе – это что-то благотворительное, существующее на пожертвования, как правило, это комплекс, где могут быть различные учреждения – мечеть, школа, приют, бани, столовая для нуждающихся.
Кстати, сейчас там внутри продают сувениры, что в некотором роде отвечает на вопрос: «Как ты живешь в этой жуткой исламской стране?» В Анталье есть и в наше время религиозные школы, но все же Турция государство светское.
По данным на 2022 год, в Турции всего 32 702 школы, а религиозных школ всего 4413. В обычных школах учатся почти 5 миллионов человек, а в религиозных – 515 тысяч, то есть всего 10 % учеников.
Надпись на портале сильно стерта, поэтому (уже традиционно для этой части книги) не особо понятно, когда и кто его построил. Более того, совершенно не факт, что это вообще было медресе. В остатках надписи, насколько можно прочитать, есть что-то вроде «амере би– имарет– и хазел бена…» и именно поэтому нынешнее здание известно как «медресе Имарет». Но то, что здание сегодня называется медресе, вовсе не означает, что оно изначально было построено таковым. И здесь начинается самое интересное.
Как я уже говорила, сельджукам Анталья весьма понравилась, и султаны проводили в ней довольно много времени. Но если у вас все еще не возникло вопроса: «А где же тогда султанский дворец?!», то у ученых этот вопрос возник. И, судя по всему, именно это здание, дата постройки которого восходит к годам первого завоевания города Гияседдином Кейхусревом, и было тем самым дворцом. Там и бани рядом есть, что вполне логично. К тому же выше над ним есть еще Мевлевихане, которое стало таковым в XVIII веке, а построено было тоже при сельджуках, скорее всего, служило также в качестве дворцовых помещений.
А если вам вдруг интересно, что такое Мевлевихане, то в этом здании сейчас довольно большой музей, посвященный как раз ордену Мевлеви (он же орден крутящихся дервишей). Музей такой неприметный, что о нем даже сами анталийцы редко в курсе.
Откуда и как притащили целый портал?
Судя по девятистрочной надписи на портале, здание было построено во времена Кейкавуса II, в 648 году по Хиджре (1250–1251 годы) в качестве «Дарюл сулеха», что дословно означает «место чистых, безгрешных».
Никакой Каратай там в качестве основателя не упоминается, но ученые считают, что раз в истории оно сохранилось под этим именем, значит, его строителем, вероятно, был Джалаледдин Каратай, который в то время был визирем при дворе и даже управлял личной казной султана. Кстати, поговаривают, что он тоже изначально был рабом-христианином греческого происхождения.
Если вы будете искать фото или описание этого медресе в Сети, то в 90 % случаев даже под статьями об анталийском медресе Каратая будут фотографии абсолютно другого, хоть и одноименного здания, находящегося в Конье. Потому что наше медресе красиво сфотографировать абсолютно невозможно – так тесно оно зажато среди других зданий.
Там вокруг и даже внутри самого медресе понастроили столько всего, что уже непонятно, где, собственно, его стены и комнаты. Так что, если внутрь вы не попадете (а здание это, как правило, всегда закрыто), расстраиваться точно не стоит. Самое красивое в нем – это портал с затейливой резьбой.
Впрочем, ученые предполагают, что портал притащили сюда откуда-то из другого места, потому что в исторических хрониках медресе с таким названием упоминается как построенное на дороге в Анталью, а не в черте города. Да и подозрительно тесное внутреннее пространство здания говорит о том, что вряд ли оно было так задумано.
Теперь уже необрезанный минарет
Эта мечеть в народе известна как мечеть с обрезанным минаретом (кесик минаре), хотя у нее есть официальное название – мечеть Шехзаде Коркута. До этого османского принца мы доберемся еще нескоро, а про мечеть я вам расскажу прямо сейчас. Вообще сложно распихивать все эти сооружения по разным частям книги, потому что не всегда понятно, где именно им место, ведь часто руку там успели приложить все империи и султанаты.
В этом здании вы можете найти абсолютно все и сразу – и элементы римского языческого храма, который был построен здесь в дохристианские времена, и многочисленные кресты на колоннах и капителях с тех времен, когда здесь была церковь Святой Ирины, и, конечно же, михраб, минбар и минарет, потому что в конечном итоге здание стало мечетью. Просто невероятный микс всех верований за последние две тысячи лет.
Впервые эта церковь стала мечетью сразу после завоевания Антальи сельджуками. «Впервые», потому что, как только Анталью завоевывали христиане, она снова становилась церковью, потом приходили мусульмане, и вот уже она опять мечеть. Это огромное здание прямо в самом центре города, самая большая базилика из всех в Анталье, неудивительно, что каждый хотел забрать ее себе.
Она успела побывать даже католическим храмом, когда Анталью захватили крестоносцы с Кипра в XIV веке (об этом в следующей части). А во времена правления шехзаде Коркута, сына султана Баязида II, опять стала мечетью. Он пристроил к ней минарет, и мечеть получила свое название в честь османского принца, которое за ней и закрепилось в веках.
Сильный пожар 1895 года (по другим данным, он был в 1898 году), в котором сгорело чуть ли не полгорода, уничтожил и мечеть, а минарет у нее обвалился, после чего и получил свое название «обрезанный».