В 2019 году эту церквомечеть, а точнее, то, что от нее осталось – буквально голые стены в довольно плачевном состоянии – начали реставрировать. И обрезанный минарет перестал быть таковым, накрывшись железной конусообразной шапочкой.
Сейчас это действующая мечеть, вход туда свободный, а торжественное открытие ее состоялось 5 марта 2021 года. Потому что именно 5 марта 1207 года Анталью завоевал Гияседдин Кейхосров I, с которого началось повествование в этой части.
Засим предлагаю распрощаться с сельджуками, потому что в конце XIII века они распались, а Анталья перешла в руки семейства Текеогуллары, о которых я и расскажу вам в следующей части.
Текеогуллары
Мой рабочий стол завален книгами по истории Антальи. Они на турецком, английском, немецком, греческом. На русском ничего нет, кроме небольших туристических брошюр с минимальной информацией. Я часто размышляю, почему так получилось, что о самом русском из всех заграничных курортов и месте, где проживают десятки тысяч русскоязычных экспатов, совсем ничего нет на русском языке? Как будто русскоговорящие люди совсем не интересуются историей. Тут же впадаю в рефлексию – кому тогда нужна моя книга? А с другой стороны, тем больше чувствую ответственность создать что-то действительно стоящее и интересное.
Каждая глава – это всегда муки выбора: о чем рассказать, а о чем не нужно, попытки не перегрузить информацией, чтобы не было эффекта, когда ты уже перестаешь слушать экскурсовода, потому что твой мозг закипел от обилия дат, имен и фактов.
И вот я сижу посреди ночи, пью третью чашку пуэра и размышляю, стоит ли рассказывать о Текеогуллары. Вы только разобрались с тем, что не все тюрки – это османы, а сначала были какие-то сельджуки, теперь вот еще новые тюрки, и снова не османы. Но из песни слова не выкинешь – эти ребята правили Антальей целых сто лет, поэтому давайте разбираться, ху из ху.
Что за новые тюрки?
Текеогуллары – ветвь династии тюркского бейлика Хамидогуллары. Внук основателя этого бейлика, Дюндар, захватил Анталью, а сын Дюндара, Исхак, присоединил к бейлику территорию бывшего бейлика Эшрефогуллары, на которую предъявляли претензии Караманогуллары. Представляете, если бы я так всю книгу писала? Мозг расплавился бы, наверное, зато можно выработать отличную дикцию, если всех этих «огулларов» вслух читать.
Итак, напоминаю, ко второй половине XIII века там, где сейчас расположена любимая наша Турция, было два больших государства (оба в состоянии, весьма далеком от расцвета). Это полуживая Византийская империя, развалившаяся после захвата Константинополя в 1204 году на Латинскую, Никейскую и Трапезундскую империи и временно возродившаяся в 1261 году. И Конийский султанат – те самые наши сельджуки, которых в это время активно начали поджимать монголы.
Спасаясь от монголов, в сторону Анатолии с востока прискакали разные другие тюркские племена, включая мужика по имени Хамид и весь его клан. Хамид-бей был товарищем умным и активным, поэтому быстро втерся в доверие к сельджукскому султану Гияседдину Кейхосрову и получил назначение в качестве губернатора в Ыспарту и Бурдур (это в горах над Антальей).
В своем бейлике (провинции) Хамид чеканил монеты от имени сельджукского султана со странной надписью: «Да защитит нас Аллах», которая никогда раньше на монетах не встречалась. Ученые считают, что защититься таким образом они хотели как раз от монголов.
Наследником Хамида стал его сын Ильяс, который ничем в свое правление не отличился, а после него власть перешла в руки его сына по имени Дюндар, бывшего явно гораздо амбициознее и активнее своего не оставившего значимого следа в истории папаши.
Дюндар-бей решает, что Ыспарта и Бурдур – это, конечно, хорошо, но хотелось бы территории побольше, и завоевывает все вокруг своего бейлика, быстро и решительно добравшись до Антальи и захватив и ее.
Сельджукский султанат к тому моменту уже практически развалился на разные отдельные княжества (если по-турецки, то бейлики). А заполучив такой лакомый средиземноморский кусочек, Дюндар и вовсе поверил в себя настолько, что объявил свой бейлик независимым государством, а себя султаном.
Вот этого Дюндара и всех его потомков историки в будущем будут называть династией Текеогуллары.
И ты, Махмуд?
Таким образом Анталья на сто лет стала частью ни от кого не зависимого бейлика Теке. Столицей она не была, поэтому сам Дюндар ускакал обратно в свой главный город – Эгирдир, оставив мэром Антальи своего брата по имени Юнус. Кстати, имя у него было вполне подходящее для управления морским курортом, потому что «юнус» в переводе с турецкого значит «дельфин».
Анталья похвастаться архитектурными шедеврами данной династии не может. Если хотите увидеть что-то значимое, построенное этими ранее неизвестными вам ребятами, то в турецком городе Эгирдир, расположенном на одноименном озере, есть весьма любопытное медресе имени того самого Дюндар-бея и крытый рынок его же имени. А еще мечеть Улу Джами (Большая мечеть) в Бурдуре – тоже построена по его приказу.
От Юнуса власть перешла к его старшему сыну по имени Махмуд, и вот тут случилась весьма неприятная история.
Один из конкурентов Дюндара по имени Демирташ (железный камень) напал на бея, окружив Эгирдир. Демирташ был человеком весьма неприятным. Он до этого уже успел завоевать Бейшехир, при этом отрезав местному бею нос, уши и мужское достоинство, выколов глаза, а затем утопив его в озере. С такими вводными Дюндар решил, что лучше избежать близкого знакомства с этим недружелюбным товарищем, и сбежал в Анталью.
Но правящий в Анталье племянник Дюндара тоже не горел желанием связываться с Демирташем и выдал ему родного дядю со всеми потрохами. Так Дюндар и закончил свою жизнь, а династия Текеогуллары благополучно продолжила править в Анталье.
На что будем вводить санкции?
Анталья в это время (XIV век) суперпопулярный торговый город. Из Египта сюда везли специи, лен и сахар; из Индии – перец и индиго; из Франции и Италии – ткани и мыло; из внутренних регионов самой Анатолии – пчелиный воск, смолу, камедь, квасцы; сама Анталья могла предоставить на импорт древесину, сухофрукты, зерно, бобовые, ковры, ткани из хлопка, оливковое масло.
Про вывозимую из Антальи пшеницу стоит отметить отдельно, что она очень сильно была нужна Европе. И если вам вдруг кажется, что санкции – это что-то очень современное, то хочу заметить, что запрет на продажу зерна в европейские страны не раз использовался тюрками в качестве инструмента политического давления, начиная с конца XIV века.
Мне показалось не совсем уместным добавлять людей где-то между специями и сахаром, но нужно заметить, что из Египта и других стран в Анталью, помимо прочего, везли еще и рабов. И в Анталье, и в Алании были весьма оживленные рынки торговли «живым товаром». А также рынки сбыта для всего подряд, награбленного пиратами.
Узнать о том, что происходило в это время в Анталье, можно из записок путешественника того времени по имени Ибн Батута, оставившего после себя весьма подробный трактат о посещенных им местах с цветистым названием «Подарок созерцающим по части диковин стран и чудес путешествий». Он прибыл в Анталью в 1330 году и описывает Анталью как один из наикрутейших городов мира, отмечая его красоту, размеры и величие.
«Из Алайи я направился в Адалию, самый прекрасный город». Как мы видим, название города в это время уже не Атталея, но еще и не Анталья. А «Алайя» – это, кстати, старое название Алании.
Ибн Батута пишет, что в разных частях города живут люди разных вероисповеданий – есть мусульманский, греческий и еврейский районы. Как мы помним, все их еще сельджуки разделили между собой внутренними стенами, ворота которых, по словам нашего древнего туриста, закрывали на ночь и по пятницам. Кстати, это разделение кварталов просуществовало в Анталье до 1922 года.
Ибн Батута описывает Большую мечеть, медресе, множество бань и очень богатый и большой базар, расположенные в мусульманском квартале. А также многочисленные фруктовые сады, окружающие город, о которых восторженно отзываются абсолютно все, кто когда-либо писал хоть что-то об Анталье. Один из районов в современной Анталье, где когда-то были эти великолепные сады, так и называется – Йешильбахче, то есть «зеленый сад».
Полное имя Ибн Батуты – Абу Абдалла Мухаммад ибн Абдалла ибн Мухаммад ибн Ибрахим ибн Юсуф аль-Лявати ат-Танджи ибн Баттута ибн Хамид аль-Гази ибн аль-Курайш аль-Али. Он был сыном уважаемого шейха. В 20 лет юноша отправился в паломничество в Мекку, и его так затянул процесс путешествия, что он решил не останавливаться на достигнутом и в итоге путешествовал без малого 30 лет подряд. По разным подсчетам, этот древний любитель странствий преодолел около 120 тысяч км. Все посещенные им страны он описал в своей книге. Правда, ученые поговаривают, что кое-какие места наш трэвел-блогер сам, видимо, не посещал, а просто скопипастил информацию о них из ранее опубликованного другими людьми или описывал то, что ему нарассказывали.
Что касается Турции, то у марокканца Ибн Батуты был культурный шок, почему это в исламской стране женщины позволяют себе так вольно разговаривать со своими мужьями.
Опять эти киприоты
И все бы ничего, если бы не киприоты, которые на протяжении всей истории пытались как-нибудь подгадить анталийцам. Сначала в 1348 году с Кипра в Анталью прибыла эпидемия чумы. Но даже это не было такой большой проблемой, как король крестоносцев Пьер I де Лузиньян (король Иерусалима и Кипра), который спать не мог спокойно, мечтая захватить все турецкие крепости на побережье – небольшую крепость в Мире, Аланию и, конечно же, Анталью, утраченную его далекими предками Лузиньянами еще в прошлой части нашего повествования, а если быть точнее, то 145 лет назад.