В результате он не только не добился желаемого, но и был отправлен еще на 400 км дальше от столицы – в Анталью. Потом он будет снова проситься в Манису, но «а все, раньше надо было».
Любопытно, что Коркут даже успел побыть султаном Османской империи. Когда в 1481 году умер его дед Мехмет II, он оказался самым старшим из принцев, находящихся в Стамбуле, поэтому, пока не вернулся его папаша Бязид, он управлял империей аж целых 18 дней.
Согласно традиции, османских принцев в санджаки сопровождали их матери. Что-то мне подсказывает, что традиция эта была не на ровном месте придумана, ведь если принц уже настолько взрослый, что может управлять санджаком, то и матушка его не первой свежести майская роза и явно не сильно нужна правящему султану во дворце. Но это лишь мои домыслы.
Вместе с принцем из Манисы в Анталью переехала и его мать – Нигяр Хатун. Спустя год, в 1503 году, она умерла и была похоронена в мавзолее, расположенном неподалеку от мечети Йивли. Вы и сейчас можете найти это небольшое здание в форме шестигранника.
И если вы внимательно до этого читали мою книгу, то в части про сельджуков я уже упоминала принца Коркута и одно важное здание в Анталье, связанное с ним, – церковь, которую принц превратил в мечеть, известную в народе как «мечеть с обрезанным минаретом».
Памятник не тому Барбароссе
В порту Антальи стоит бронзовый бюст Хайреддина-паши Барбароссы – самого успешного османского адмирала всех времен.
Султан Сулейман I Великолепный пригласил этого невероятно удачливого пирата, много лет державшего в страхе все Средиземноморье, возглавить османский флот и не ошибся с выбором. Никогда ни до, ни после османы не были столь удачливы на море. Но мало кто знает, что история эта началась именно в Анталье.
Правильнее было бы установить здесь памятник куда менее известному, но не менее значимому брату Хайреддина – Оручу (в русском языке он фигурирует обычно под именем Арудж).
История эта началась на острове Лесбос, который в 1462 году захватили османы, после чего там осталось 200 янычар. Турчанок на острове не было, и солдаты с удовольствием женились на местных христианках.
Ислам разрешает мужчинам жениться на христианках и иудейках, а вот женщинам-мусульманкам выходить замуж за мужчин другой веры запрещено. Мужчинам-мусульманам запрещено жениться только на язычнице или неверующей женщине.
И вот один из этих турок по имени Якуп женился на гречанке, и у них родилось четверо сыновей – Исхак, Оруч, Хызыр и Ильяс. Все братья занимались торговлей и, конечно же, были связаны с морским делом – а чем еще заниматься, если ты живешь на острове прямо посередине всех торговых путей?
Однажды Оруч и Ильяс в плавании столкнулись с рыцарями с Родоса, в результате чего Ильяс был убит во время битвы, а Оруч попал в плен. Случилось это как раз в тот момент, когда наместником в Анталье был принц Коркут, который знал о проделках родосцев и периодически отправлял на остров своего человека, чтобы тот выкупал некоторых пленных мусульман. Так Оруч оказался в Анталье, где недолго думая снова нанялся на корабль, перевозивший товары между Антальей и Египтом.
Но судьба вновь и вновь сталкивала Оруча с неугомонными родосскими рыцарями, пока они не достали его настолько, что, в очередной раз пострадав по их вине – вынужденный сжечь свой корабль, лишь бы тот не достался родосцам, он пришел к Коркуту, тряс кулаком в сторону Родоса и заявил, что если тот даст ему корабли и людей, то от проклятых родосцев не останется и мокрого места.
Вообще-то между султаном и Баязидом II и родосцами был заключен договор о ненападении. Но исполнялся он с переменным успехом. То родосцы открывали консульство в Анталье и подписывали всякие там мирные договоры о том, чтобы друг друга не трогать, то захватывали пленников, потом обменивались этими пленниками и снова изображали мир-дружбу. В какой-то момент родосцам даже выдавали паспорта в Анталье, а это вам не ВНЖ в наше время получить, а настоящий серьезный документ.
Шехзаде Коркут, которому тоже изрядно надоели рыцари, постоянно портящие турецкие корабли и мешающие нормальной торговле, проникся доверием к Оручу и толкнул высокопарную речь в духе: «Мы живем на землях пиратов, в стародавние времена державших в страхе все Средиземное море. Так давай же покажем, что мы героические продолжатели их великих дел! Покажем этим трусливым европейцам турецкую смекалку и блеск наших ятаганов! Можешь взять любые корабли и людей, которых пожелаешь».
Весной 1510 года 18 пиратских кораблей, построенных по указанию Коркута, под чутким руководством озлобленного Оруча отошли от берегов Антальи. Молодой пират грабил и жег родосские фрегаты один за другим, отправляя добычу своему анталийскому покровителю.
После смерти Коркута Оруч поселился на острове Джерба, где небольшой пиратский флот вырос до невероятных размеров. Туда же прибыл чуть позже и его брат Хызыр, которого история узнает чуть позже под именем Хайреддин.
Когда сам Оруч отошел в мир иной, его огромную пиратскую флотилию унаследовал его брат – Хайреддин-паша Барбаросса – самый успешный османский адмирал всех времен.
Прозвище Барбаросса, что в переводе значит «красная борода», тоже перешло к Хайреддину по наследству от брата, потому что именно его так прозвали европейцы то ли за красную бороду, то ли трансформировав «баба Оруч», как называли его турки, что в переводе значит «папаша Оруч».
И если уж мы говорим о пиратах, то стоит упомянуть, что Анталья, Родос и Милет были в этот временной промежуток важнейшими рынками работорговли. Прогуливаясь по порту в Калеичи, можете себе представить, как с кораблей сгружают живой товар.
Например, в период с 27 марта 1560 года по 1 февраля 1561 года в Анталью было доставлено 1687 черных и 16 белых рабов, а также 297 черных и 17 белых рабынь. Торговали невольниками и христиане, и мусульмане.
Мальчик хочет в Стамбул
Коркут – неоднозначная личность для истории Антальи. С одной стороны, он достаточно много сделал для региона: построил всякое разное, организовал флот, присоединил к санджаку Теке новые города, например Аланию, а с другой стороны, он постоянно хотел быть поближе к трону и участвовал в каких-то интригах, с этим связанных.
Вот что пишет современник Коркута о его стремлении уехать в Манису: «Хотя народ той провинции (Теке) пребывал в мире и безопасности под его справедливой тенью, жившие на той земле тюрки были непослушные и упрямые по своей природе, подлость была их второй натурой, сердца полны лицемерия, это люди, лишенные человечности, поэтому шехзаде тосковал по своему бывшему санджаку Сарухану (Манисе)».
В 1509 году принц просит вернуть его обратно в Манису, ту самую, с плохим климатом, и, получив отказ, отплывает в Египет. Отцу он пишет, что отправился в паломничество, а сам тем временем прибывает в Каир и просит мамлюкского султана оказать ему содействие в борьбе за османский трон, ведь его отец уже стар и слаб (Баязиду было за 60).
Египетскому султану это предложение не понравилось, поэтому они друг другу поулыбались, пожали руки, и спустя год Коркут снова вернулся в Анталью. Кстати, по пути его пытались взять в плен те самые надоедливые рыцари с Родоса, но на этот раз неудачно.
И все же Коркут не мог спать спокойно, пока Баязид делал свои последние вдохи, а братья Ахмет и Селим готовились порвать друг друга за место на троне. Поэтому он без разрешения отца переезжает в Манису, а оттуда и вовсе тайно перемещается в Стамбул.
Раб дьявола
Безусловно, не было так, что наместники правили провинцией спокойно, сменяя один другого и радуясь доходам от торговли. Анталья постоянно от кого-то оборонялась. И это были не только рыцари с Родоса, но и, например, местные повстанцы. Стамбул с его султаном и янычарами далеко, а захватить себе такую прекрасную провинцию желающих было немало и среди местных беев.
В 1511 году в Османской империи вспыхнуло впечатляющее своими масштабами восстание, идейным вдохновителем которого был человек по имени Шахкулу Текели (то есть «раб шаха из Теке»). Настоящее имя этого борца за народные свободы было Карабыйык-оглу, родился и вырос он в некой деревне неподалеку от Антальи. В османских источниках этот персонаж упоминается периодически как Шайтанкулу, то есть раб дьявола.
Основной целью восстания было свергнуть османскую власть, душащую простой люд своими непосильными налогами, и избавиться от мздоимцев-чиновников, хотя официально оно проводилось под религиозными лозунгами.
На самом деле нас не слишком интересует Шахкулу, потому что в Анталье он никаких боевых действий не вел, хотя этот регион на время восстания и оказался под его протекторатом. А оказался он упомянут на страницах моей книги лишь потому, что, когда Коркут скакал в Манису, повстанцы Шахкулу напали на принца и отобрали у него перевозимую им казну.
Коркут в Коркутели
Итак, Коркут прибыл в Стамбул без денег, так и не найдя себе сторонников, готовых поддержать его в борьбе за престол. В Стамбуле он встретился со своим братом Селимом, который настоятельно рекомендовал ему не ввязываться в эту борьбу и подобру-поздорову скакать обратно в свой санджак, то есть в Анталью. Что Коркут и исполнил.
И все могло бы закончиться хорошо, если бы Коркут оставил свои амбициозные планы восседать во дворце Топкапы и спокойно наслаждался средиземноморским климатом.
Ставший султаном Селим, известный в истории как Селим I Грозный, решил проверить брата на верность и подговорил некоторых влиятельных лиц в империи написать Коркуту письма с предложением свергнуть старшего брата и уверениями в поддержке. Коркут ответил на письма положительно. А потом, поняв, что облажался, бежал и спрятался в горах в районе Коркутели[8]