Текели Лала Мехмет-паша был женат на дочери кормилицы султана Мехмета III, что, похоже, неплохо продвигало его по карьерной лестнице. Когда будущего султана, по доброй османской традиции, отправили тренировать свои управленческие навыки в Манису, Мехмета-пашу назначили наставником принца. А когда Мехмет III стал султаном, его тезка прибыл с ним в Стамбул и получил должность великого визиря Османской империи.
Когда наследных принцев отправляли в разные провинции для получения опыта управления государством, к ним всегда приставляли опытного чиновника, который назывался «лала». Шехзаде обязан был советоваться с лалой, а лала должен был извещать султана об успехах, неудачах, заговорах и всем прочем. Практику приставления лала к принцам отменил сын Мехмета III, видимо, после того, как ему пришлось казнить своего воспитателя, уличенного в заговоре с целью свержения и убийства султана.
Мне не удалось найти достоверной информации о том, бывал ли Мехмет-паша в Анталье. А ученые, как обычно, понятия не имеют, какому именно Мехмету-паше была посвящена наша мечеть, потому что количество Мехметов в истории Османской империи зашкаливало. Но логично предположить, что речь именно об этом султанском воспитателе, и я сейчас расскажу почему.
Имя Мехмет и по сей день является одним из самых популярных в Турции. Только в 2022 году родилось 3135 Мехметов.
На мечети нет никакой строительной надписи. Это очень странно, так как любой заказчик, старавшийся увековечить себя постройкой какого-нибудь монументального сооружения, уж конечно хотел, чтобы при входе крупно были написаны все его регалии, имя и дата. Ввалить уйму денег в строительство огромной мечети (а она действительно огромная, тем более по анталийским масштабам) и не сохранить свой подвиг в веках – весьма загадочно.
Но давайте проведем небольшое детективное расследование. Об этой мечети нет ни слова в Османских архивах 1606–1607 годов. А значит, в этот момент ее еще не было. Но османский путешественник Эвлия Челеби, приехавший в Анталью в 1671 году, описывает ее как уже построенную (и очень красивую). Значит, датировать мечеть логично серединой XVII века. Одной загадкой меньше, но это не единственная тайна.
Получить право на исследование Османских архивов (официальное название Государственный архив премьер-министра Турции) может абсолютно любой желающий. Они хранятся в Стамбуле.
Главный купол мечети установлен на шестиугольном барабане, что совсем не характерно для османских мечетей – у османов он должен быть восьмиугольным. Что за странная прихоть архитектора – вырваться за рамки старой доброй классики? Но и это еще не все!
Михраб (ниша в стене, указывающая направление на Мекку) в этой мечети расположен не так, как во всех мечетях в Анталье, а на 37 градусов восточнее. Есть предположение, что первоначально это здание планировалось использовать в качестве крытого рынка, но потом оно было преобразовано в мечеть, поэтому оно не повернуто главной стеной на Мекку, как положено. Но другая версия заключается в том, что строители просто накосячили в процессе планирования. И, да простят меня турки, я совсем не удивлюсь, если это будет правдой.
И еще одно небольшое расследование насчет минарета. На гравюре Кокореля, прибывшего в Анталью в 1812 году, у нашей мечети нет минарета. А на картине английского художника Робсона 1837 года минарет уже есть. Значит, построен он был где-то между 1812 и 1837 годом.
На этом загадки, домыслы и предположения вокруг мечети Мехмет-паши заканчиваются и остаются только факты. Одним из которых стал ремонт мечети в 1850 году.
Султан Абдул-Меджит I решил объехать свои владения. Учитывая, что дело было 1 июня, мне кажется, ему просто хотелось охладиться морским круизом – не вглубь страны же он поехал изучать, как там дела, а по островам – Лимни, Крит, Родос. Когда султан прибыл на Родос и объявил, что планирует посетить Анталью, мечеть Мехмет-паша была немедленно отремонтирована.
Рядом с мечетью были построены большой фонтан и туалеты, а внутри возведен махфил – место, где в мечети мог бы расположиться султан, окруженное перилами и поднятое над полом. Расходы на ремонт оплатил местный богатей по имени Ибрагим Ага. Однако султан по какой-то причине до Антальи не доехал.
В это же время, в 1850 году, была отремонтирована и уже известная нам мечеть Бали-бей. Все прямо как в наше время – дороги прокладывают, здания ремонтируют и красоту наводят только перед прибытием президента.
Последний раз нашу мечеть реставрировали буквально только что – начали в 2018-м и закончили в 2021-м. Нашли много всего красивого и интересного – росписи, скрытые под более поздней краской, деревянные элементы внутри. А когда убрали фонтан во дворе и провели там раскопки, то обнаружили мозаики времен Римской империи. Обещали закрыть их стеклом и открыть для посетителей.
А не захватить ли мне город?
В середине XVII века Анталье как-то не везло с губернаторами. Одного казнили, другого изгнали, а следующий и вовсе решил захватить город, заперся в замке, сказал, никого не пущу, отказался подчиняться султану и новых присланных чиновников послал к чертовой бабушке.
Случилось это в 1659 году. Мустафа-паша, известный как Кёрбей, действующий на тот момент губернатор Антальи, внезапно слишком уж поверил в себя и, опираясь на свое богатство и оборонительную мощь замка Антальи, восстал, думая, что Османская империя не сможет ему противостоять.
В целом это было странное решение, учитывая, что султаном в тот момент был Мехмет IV Охотник, известный своими победоносными завоеваниями. Он правил империей целых 39 лет. Дольше него султаном был только Сулейман Великолепный. И стал последним султаном, при котором Османская империя продолжала завоевывать новые земли и нервировать Европу.
Султану это не понравилось, поэтому Анталью незамедлительно окружили и обстреляли со всех сторон – и с суши, и с моря. Жители города подумали, что не так уж сильно они любят своего губернатора, и договорились с ответственным за подавление восстания Кёсе Али-пашой, что они выдадут ему Мустафу, если войска перестанут нарушать их спокойную, размеренную жизнь и палить по городу.
После этой беседы жители пришли к Кёрбею и сказали: «Ты что творишь? Ты хочешь, чтобы они разбомбили всю провинцию, в которой ты так долго наслаждался всеми благами и комфортом, и поубивали тут мужчин и женщин, являющихся слугами Аллаха? Мы поговорили с пашой, он обещал тебя не трогать. Иди и договорись с ним, если он согласится оставить нас всех в покое за несколько тысяч золотых – мы соберем их и доставим».
Нужно ли говорить, что, как только Кёрбей вместе со своими людьми поднялся на борт корабля Али-паши, всех их незамедлительно отправили на корм рыбам.
После какого-то из восстаний
Примерно в этот же временной промежуток в Анталью прибывает путешественник из Брюгге Винсент Стохов, написавший книгу «Путешествие по Леванту[11]».
Стохов пишет, что, насколько до нас дошли новости, город поражен не только чумой (что вполне традиционно для того времени), но и результатами восстания местного паши против султана, который по итогу там все сжег и разрушил.
Логично было бы предположить, что речь о Мустафе Кёрбее, но тут что-то не сходится в датах. Стохов путешествовал по Османской империи в 30-е годы. Так что речь, скорее всего, о Кыналыоглу-паше, который тоже пытался захватить Анталью, но закончил свою жизнь повешенным в мясной лавке напротив Святой Софии в Стамбуле. И чего им всем спокойно не правилось? Султан далеко, сиди себе наслаждайся богатством и апельсинами.
Европейский путешественник пишет о том, что крепость в Анталье, конечно, мощная и расположение хорошее, но стены обветшалые и буквально на грани сноса, так как турки их не ремонтируют. Порт слишком маленький, да и берега вокруг него небезопасны из-за обилия камней. Улицы узкие, дома низкие и плохо построены. Из прекрасного Стохов описывает только виды на море, погоду и апельсиновые сады, окружавшие город.
А крепость, кстати, после кёрбейского восстания все-таки отремонтировали.
После всех этих неудачников с большими амбициями наместником в Анталью назначили Мустафу-пашу – внука Мехмеда, который построил мечеть. Но его назначили в мае 1671 года, и пока он до Антальи через полстраны из Стамбула доскакал, пока успел с делами разобраться, а в ноябре 1672-го уже умер.
Взгляд опытного путешественника
Самый известный османский путешественник XVII века Эвлия Челеби всю свою сознательную жизнь – 51 год, – странствовал по Османской империи и соседним государствам, создав невероятный труд «Сейяхатнаме», или «Книги путешествий», с подробным описанием всех посещенных им мест.
Подозреваю, что за такую возможность всю жизнь ничего не делать, кроме как кататься туда-сюда и писать книжки, стоит поблагодарить отца Челеби – главного ювелира при султанском дворе.
Писал Челеби от первого лица легким разговорным языком, что выгодно отличало его книги от занудных научных трудов того времени. Но ему так хотелось приукрасить свое произведение в угоду читателю, что он был не прочь и приврать для красного словца. Так что вымысел и легенды периодически подменяют в его трудах исторически достоверные факты. Но, несмотря на это, они все равно считаются самым важным литературным свидетельством своего времени.
К 1679 году и девятому тому своего 10-томника путешественник добрался до интересующей нас Антальи, а точнее, Адальи.
В этот момент город, за который раньше так усердно бились все великие империи, уже утратил свое значение, и население его составляло всего 10 тысяч человек.
Челеби описывает крепость с 80 башнями и 4 воротами, рассказывает про то, что внутри нее есть разделенные между собой 4 квартала, суммарно в которых расположено 3000 домов, упоминает, чт