В случае с Ибрагимом султан тоже недолго думая прислал к нему человека с распоряжением о полной конфискации имущества его отца. А учитывая то, что Мехмет был одним из богатейших людей за всю историю Анталии и ему принадлежало чуть ли не полгорода, конфисковать там было что.
Но Ибрагиму эта идея не понравилась, поэтому он отремонтировал и укрепил бастионы и стены замка, разместил где нужно пушки, заготовил продукты и приготовился держать оборону. Чтобы научиться попадать из пушек по кораблям, подходящим к крепости, его люди тренировались стрелять по бочкам, которые бросали в море.
При этом Ибрагим отправил в Стамбул письмо, что если ему оставят должность главы региона и перестанут вымогать у него его наследство, то он заплатит за это много денег, останется верным государству и будет хорошо вести дела Теке. Думаю, что так бы и было, но султан уже разобиделся и отправил против Ибрагима войска.
Армию отправили из Коньи, то есть по суше, командовал ей некий Али-паша. Прежде чем начать специальную военную операцию, Ибрагим-бей обратился к муфтиям, находящимся под его управлением, и попросил фетву, одобряющую войну. Муфтии воздерживались от издания такой фетвы, и он недолго думая казнил всех двенадцать муфтиев. И вызвал к себе одного из шейхов суфийского ордена Мевлеви в Анталье Ахмеда Эфенди с той же просьбой.
Шейх сказал: «Сдай Али-паше какой-нибудь из городов в твоем регионе и сообщи мне результат». Ибрагим отдал без боя Испарту. Али-паша вошел в город и стал вести себя там не слишком приветливо – разорять и обижать местных жителей. Шейху сообщили об этом. Он сказал – сдай еще какой-нибудь город. Ибрагим отдал Бурдур, где Али-паша вновь повел себя довольно кровожадно. После этого фетва, которая считала войну против таких агрессивных разорителей целесообразной, была получена.
Фетва – это решение по какому-либо вопросу, выносимое муфтием, основываясь на принципах ислама. Ибрагиму она была нужна, потому что, по исламу, он не имел права не подчиняться своему султану. Но нюанс заключается в том, что не подчиняться правителю можно, если он угнетает, несправедливый и так далее. Именно это и нужно было Ибрагиму – чтобы ученые официально зафиксировали, что да, я воюю против султана, но это не противоречит Корану, потому что султан сам гад.
К сожалению, Ибрагим проиграл в этой войне. И погожим летним днем 1814 года ему отчекрыжили голову и отправили ее в Стамбул в качестве подарка султану, а тело выкинули в уже известную нам Женскую расщелину.
В том же 1814 году султан Махмуд II приказал отправить из Антальи куда подальше всех членов этого семейства, коих оказалось аж 51 человек. Чтобы они больше не оказывали никакого влияния на регион. Сослали их в Салоники.
Через пару месяцев после смерти Ибрагима в Анталью прискакал Сейид Мехмед Эмин Вахид-паша, присланный султаном для описи несметных богачеств папаши Ибрагима. Вот только, согласно его отчету, в Теке не оказалось никого богатства, расходы региона значительно превышали его доходы, а у народа не было даже волов для пахоты. (Вспомните, как буквально за 5 лет до всего этого в Анталье не смогли наскрести даже 300 верблюдов для армии.)
Паша запросил у государства предоставить анталийцам пахотных волов. А сами жители обратились к султану с просьбой уменьшить налоги, объяснив, что они два года сидели в осаде с Ибрагимом, к тому же в эти годы случилась засуха, и у них вообще ничего не выросло и нечего было продавать и есть.
Стамбул плевать хотел на все эти отчеты и просьбы и велел собирать с Теке налоги в полном объеме. А имущество покойного Мехмета потом пилили еще несколько лет, выясняя, где что и чье, продавали, меняли и пытались всеми правдами и неправдами заполучить максимум в казну.
Слишком сложная система налогообложения
Налоги в Османской империи были разными для разных регионов, исходя из их богатства и успешности. При определении вида и суммы налога использовали два принципа. Первый – это исламское право, второй – обычное право.
Я честно попыталась с ними разобраться, но там настолько сложная система, в которой не только разные регионы должны платить по-разному, но и разные люди в этих регионах должны что-то разное, что у меня закипел мозг, и я решила не парить этим его ни себе, ни вам.
Главное, что нам нужно знать, что каждый санджак был на самообеспечении и формировал свой собственный бюджет в соответствии со своими доходами и расходами, конечно, с учетом того, что им необходимо было еще отстегнуть в Стамбул на благо государства.
Налогов люди платили дикое количество – какие-то в мирное время, какие-то дополнительные в военное время, потом они переходили уже в постоянные, отдельные налоги продукцией, скотом, христианскими мальчиками для пополнения войск, специальные налоги для христиан и так далее.
Кроме того, было еще обязательство хранения зерна (в основном в виде муки и ячменя) в местах, где османская армия останавливалась в ходе военных кампаний. Если вдруг они примаршировывали к вам в регион, то их необходимо было кормить и всячески поддерживать их боеспособность.
Почем опиум для народа?
В XIX веке в городе велась довольно вменяемая отчетность по импорту и экспорту, многие из этих документов дошли до нас, поэтому не составляет труда почитать, что же продавали и покупали в это время в анталийском порту.
Конечно же, анталийцы торговали не только тем, что собрали в своих великолепных садах (хотя и этим тоже), но и другими товарами, прибывающими к ним караванами со всей Анатолии. Купить в Анталье можно было вот что: зерно и муку, коров и овец, древесину (причем не абы какую, а подходящую для кораблестроения), кунжут, шерсть, кожу и изделия из нее, ковры, медную посуду, ножи, опиум, анис, кукурузу, коноплю, сахар, сливочное масло, разные цитрусовые и другие фрукты и овощи, грецкие орехи, хлопок и шелк. Это, конечно, не весь список, но топовые позиции.
Если вас вдруг удивил в этом списке опиум, то хочу поделиться информацией, что эта добрая традиция, уходящая корнями в Османскую империю, сохранилась и теперь. Турция занимает первое место в мире по размерам площадей выращивания опийного мака и мощности фабрик по его переработке. Именно турецкие селекционеры вывели сорта мака с наибольшим содержанием опиума. Все это, конечно, на законных основаниях, с лицензией МККН (Международный комитет по контролю над наркотиками). Бо́льшая часть изготовляемого здесь опия легально экспортируется за рубеж (главный турецкий импортер – США), где применяется в медицинских целях.
Когда я читала разные списки экспортируемых товаров, меня немного удивляло в них стабильное наличие шелка. Ведь сейчас в Анталье он не производится, а, согласно отчетам, например, с 14 ноября по 13 декабря 1814 года в городе было произведено 94 кг шелка, 64 из которых было произведено немусульманами, а 30 кг – мусульманами. Чуть позже я выяснила, что в какой-то момент производство шелка стало довольно популярным в Анталье и продолжалось вплоть до 1950-х годов. Некоторые люди выращивали тутовые деревья и держали шелкопрядов прямо у себя в садах в городе.
В 2021 году управление сельского и лесного хозяйства провинции Анталья объявило грант для всех желающих заняться производством шелка. Абсолютно любой человек мог подать заявку и получить от государства деньги на строительство помещений для выращивания тутового шелкопряда, приобретение инструментов и оборудования, а также инвестиции в тутовое садоводство.
Покупали же анталийцы сахар, рис, черный перец, соль, сукно, стеклянную посуду, хну, кофе, мыло, финики и русскую нефть.
По описанию выглядит как довольно оживленный торговый город. Но я на всякий случай напомню, что порт в Анталье был небольшой и неудобный, а привозить все приходилось караванами. Например, урожай, снятый с равнин Коньи. Но в XIX веке в Османской империи появляются железные дороги, связывающие, например, Конью с Измиром. И когда торговцы выбирали, погрузить им свои товары на поезд и с комфортом добраться до Измира или колдыбать по горам на верблюдах до Антальи, то выбор был не в пользу последней.
К XX веку из значимых товаров в Анталье вообще останутся только древесина и мука, потому что их производили на месте.
Параллельный импорт, коррупция и контрабанда
Помимо великолепных плодородных садов, которых, кстати, в XIX веке в Анталье насчитывалось 80 и про которые вы уже все поняли, а я все равно не перестаю постоянно напоминать, в это время анталийцы активно начинают выращивать зерно. Причина в бесконечных войнах, в результате которых Европа буквально осталась без хлеба. Спрос, как известно, рождает предложение, а туркам нет равных в способности подстраиваться под нужды рынка.
Хочу опять влезть в XIX век с отсылкой к нашему времени и историей о том, как турки быстро реагируют на спрос. Когда я впервые приехала в Анталью, здесь невозможно было купить очень много привычных мне продуктов. Сегодня в большинстве сетевых супермаркетов у меня в районе есть гречка, сметана, творог, черный хлеб, колбаса из свинины, а на рынке можно купить копченую рыбу или красную икру. Все лишь потому, что в городе стало много людей, которых интересуют эти продукты.
Нехватка пшеницы и плохие урожаи вынудили европейские государства искать новые житницы. Наш знакомец Фрэнсис Бофорд писал, что «спрос на пшеницу британских войск, дислоцированных в Средиземном море, и неспособность удовлетворить этот спрос со стороны Сицилии заставили британцев буквально перевернуть вверх дном все окрестные берега в ее поисках». И вот спасением от зернового кризиса в Европе стала Анталья.
Но была одна проблема. Я уже рассказывала, что Османская империя периодически вводила санкции и не продавала зерно европейцам. И это был тот самый момент – в начале XIX века вывоз зерна был запрещен во всех турецких провинциях и карался конфискацией.