ь. Но об этом подробнее в следующей главе.
Если вдруг вас напугала эта история и вы задумались, не грозит ли вам заболеть малярией в наши дни, то в период с 2001 по 2011 год кровь на наличие малярии в Анталье сдали 131 989 человек. Из них реально зараженными оказалось всего 66.
Помимо малярии, в Анталье процветали такие неприятные заболевания, как дизентерия, сифилис, тиф и туберкулез. Также периодически вспыхивали эпидемии чумы – например, в 1910 и в 1926 годах. И несмотря на то, что в 1926 году было решено всех вакцинировать и даже наказывать тех, кто откажется (ничего вам не напоминает?), в 1929 году в районе Шарамполя была зафиксирована очередная вспышка чумы.
Улочки города
Если вы были в Анталье, но при этом ни разу не гуляли по узким улочкам Калеичи, значит вы не были в Анталье. Все то, что сейчас является историческим центром, начиная со II века до нашей эры, сплошь состояло из жилых домов, магазинчиков, кабаков и прочих борделей. А впрочем, не так уж много изменилось за эти пару тысяч лет. Оливкового масла в амфорах и рабов тут, конечно, уже не продают, а в остальном все то же самое – жилые дома, отели, ресторанчики, магазины с коврами и сувенирами и непередаваемая атмосфера средневекового портового городка.
Разница между нашим временем и началом XX века в том, что в то время в Калеичи был полноценный город, где работали порт со складами, офисы судоходных компаний, банки и здание таможни. Внутри крепостных стен находились школы, магазины, нотариальные конторы, кабинеты врачей и все, что нужно для жизни. Сейчас здесь в основном только туристические магазинчики. Старожилы вздыхают о том времени, когда Калеичи был местом для жизни, о добрососедских отношениях, апельсиновых деревьях и, видимо, как это всегда бывает, о своей молодости.
Один из главных хранителей истории Антальи, человек, выросший в Калеичи, учившийся там в первой турецкой школе и написавший много книг об этом городе, – Хусейин Чимрин. Он придумал прикольную (но невыполнимую) идею – заселить Калеичи людьми, – чтобы там вновь играли на улицах дети, соседки ходили друг к другу в гости с пахлавой и развешивали белье на улице. Он с большой тоской пишет об утраченном духе города, когда все жители центра продали свои дома и разъехались кто куда. Но правда в том, что в прошлое вернуться нельзя.
Но если тех людей в Калеичи уже и нет, то там все еще есть те дома. И рассматривать их стоит пристально. Потому что со стороны они выглядят как обычные милые двухэтажные домики, однако дьявол кроется в деталях.
Например, кое-где можно заметить специальные выпирающие на втором этаже над входом в дом окна-сетки, через которые раньше смотрели, кто пришел в гости, разукрашенные эркеры и вырезанные из камня узоры на углах домов, древние деревянные двойные двери, многочисленные разнообразные железные ручки и колотушки разных форм.
Дверные молотки могли быть в форме руки, головы орла, льва и человека. Лев и орел были символами власти с незапамятных времен. Были также простые дверные ручки круглой или овальной формы. Говорят, что по колотушке можно было определить материальное положение живущей в доме семьи.
Кое-где рядом со входом можно увидеть небольшие каменные лесенки – их использовали, чтобы сесть на лошадь или спешиться.
Запросто можно найти и части древнеримских строений, приспособленные под свои нужды, – капитель, которая держит деревянные колонны, или просто встроенные в стену камни, явно являющиеся кусками чего-то более древнего.
На дверях с двумя створками раньше всегда было два довольно больших железных кольца с большим функционалом. Во-первых, кольца были разного размера и, когда приходил мужчина, он стучал в дверь большим кольцом, а женщина – маленьким, чтобы домочадцы знали, кому идти открывать. Когда шли на базар или еще куда-то недалеко, то двери не запирали, а между этими кольцами протягивали цветную шерстяную нить, которая означала «мы не дома». Если в доме была девушка на выданье, то дверную ручку обматывали красной лентой, чтобы сваты могли быстро найти этот дом.
Османские прикольчики для самых внимательных
Самый внимательный гуляльщик по Калеичи сможет заметить, что углы некоторых домов здесь украшены барельефами и надписями. Это такая фишечка XIX–XX веков, суть которой не столько в украшении, сколько в охране дома. Оберег, выточенный в камне на века.
Углы эти называются чалык (скошенные, обрезанные). Бо́льшая часть из них украшена просто растительными или геометрическими узорами, которые только какие-нибудь уж очень профессиональные османоведы разберут, что значат. А на некоторых есть надписи и даже предметы.
Например, на улице с весьма говорящим названием Рыбный базар можно найти дом, на углу которого нарисован якорь, из чего ученые делают предположение, что дом принадлежал какому-нибудь капитану.
Самая распространенная надпись на таких углах – любимое всеми турками и ультразащитное слово «машаллах», которое даже перевести толком невозможно. Употребляется оно в случае, если ты хочешь кого-то похвалить, но не хочешь сглазить. «Какой красивый и умный ребенок, машаллах» или, если муж наконец-то починил что-нибудь в доме, – тоже «машаллах».
Уголки эти, кстати, отголосок куда более серьезного и одного из главных элементов Османской архитектуры – сотовых сводов (мукарнасов).
Ученье – свет
Первая школа в Анталье открылась в 1898 году. Там было всего 5 классов образования, она так и называлась – пятиклассная школа Лива. К 1917 году срок обучения в ней составлял уже 10 лет.
Предметы были и вполне обычные – логика, алгебра, география, турецкий, французский, рисование, фарси, и такие, как исламская каллиграфия, бухгалтерский учет, гигиена, нравственность, изучение Корана.
В прошлых главах я рассказывала о медресе, которые были в Анталье. И у вас мог возникнуть закономерный вопрос – почему же эта школа первая, если веками анталийские дети учились в медресе? Но суть в том, что данная школа была заведением светским, а не религиозным. Учиться в ней могли дети любых национальностей и любого вероисповедания. Просто греческие дети не посещали уроки Корана.
До 1926 года в школе учились только мальчики. Потом грызть гранит науки позволили и девочкам, но их число всегда было небольшим. Человек 20–30 на 200 человек пацанов. Сложно сказать, в чем причина – то ли родители считали, что девицам не стоит быть слишком образованными, то ли сами девочки не особо стремились к свету знаний.
Начиная с 1932 года школа стала называться Лицей Антальи, и именно с этим названием она и дожила до наших дней. В ней менялось количество лет обучения, преподаваемые предметы, расширялись площади, даже открылся Музей республики, но и сейчас эта школа существует и функционирует.
Заместителем директора в этой школе был Фикри Эртен. Пока что вам еще незнакомо это имя, но запомните его, оно появится в моей книге чуть позже и сыграет большую роль в истории Антальи.
В Анталье вообще родилось немало людей, ставших потом довольно известными и оставивших свой след в истории Османской империи. Вы можете не знать их имен, но если уж взмах крыльев бабочки так важен для хода истории, то что уж говорить о таких людях, как, например, Фазыл Иваз – мэр Бурсы, Эдирне и Стамбула.
Любопытно, что когда читаешь биографии важных для истории людей, родившихся в Анталье, чаще всего это дети обычных рыбаков, животноводов или торговцев. Но целью их родителей было дать им хорошее образование. Они не пытались научить их своему ремеслу, а тратили все свои деньги, чтобы отправить детей учиться – сначала в Анталье, а потом в Стамбуле. И после эти дети добивались больших успехов на религиозном или административном поприще, становились губернаторами и получали высокие должности при султанском дворце.
Спортивный клуб
Я постоянно перебираю в голове факты и думаю – а стоит ли писать про это или про то, будет ли вам это интересно или можно пропустить? Хочется запихнуть в книгу как можно больше фактов, ведь если я их не напишу, то, возможно, они так и останутся забытыми в веках. А с другой стороны, не хочется, чтобы книга навевала желание зевнуть и закрыть ее поскорее. Надеюсь, читатель простит мне некую скрупулезность.
Все эти мысли возникли у меня в очередной раз, когда я задумалась, стоит ли рассказывать про первый спортивный клуб в Анталье. С одной стороны, ничего сильно любопытного в факте его основания нет. А с другой – это не та информация, которую, например, запросто можно найти в интернете.
Итак, первый спортивный клуб в Анталье был основан в 1902 году греческим священником Ерасимосом Тандалидисом. Назывался клуб «Луис» в честь греческого спортсмена Луиса, пришедшего первым в марафонском забеге на Олимпийских играх, проходивших в Афинах в 1896 году.
В 1896 году в Греции прошли первые Олимпийские игры современности. В них приняли участие 14 стран, Российской и Османской империи в этом списке не было. Победивший в 40-километровом забеге от Марафона до Афин Спирос Луис стал настоящим национальным героем Греции. Кстати, его рекорд потом не могли побить еще 12 лет.
Форма команды состояла из коротких шорт и белой рубашки. На воротничках и карманах рубашек розовым цветом были вышиты цветочная эмблема и заглавная буква «Л».
Греческая книга
Когда я читала различные материалы, чтобы написать свою книгу, я пользовалась не только турецкими источниками, потому что тогда это был бы очень однобокий взгляд на историю, но также написанными на английском, немецком и греческом языках. Но я не знаю немецкого и греческого, поэтому на помощь мне часто приходил гугл-переводчик.
В начале XX века онлайн-переводчика у турок не было. Поэтому, когда в 1911 году здесь вышла книга «История Антальи» на греческом языке, никто из турок не вникал в то, что там было написано.