Книгу напечатали в типографии «Никола Мелли», в ней было 111 страниц. К сожалению, мне не удалось найти оригинал. Но целью книги было продвинуть греческое превосходство и высокий уровень их цивилизованности, выставив турок жестокими и жадными дикарями.
Турки знать не знали о том, что такая книга вышла, и уж точно не читали ее. Но если вам вдруг стало обидно за турок, не переживайте, в свою очередь упомянутый мной выше Фикри-бей (я все еще не готова рассказать вам о нем подробнее, потерпите немного) чуть позже опубликует книгу об истории Антальи, где будет продвигаться идея турецкого превосходства. Более того, там будет сказано, что земли эти исконно турецкие, и жившие здесь до вторжения Александра Македонского и эллинизации народы – ликийцы, писидийцы, памфилийцы и прочие ребята – настоящие тюрки.
Когда я читала об этом, то меня сразу же посетила мысль: «Интересно, переведут ли турки когда-нибудь мою книгу на турецкий? И будут ли в ней главы, которые им явно не понравятся?»
Любопытно, что даже на турецком мне не удалось найти ни одной книги, рассказывающей историю Антальи от основания до наших дней. Мой стол последний год буквально завален различными книгами об Анталье, которые когда-либо печатались, начиная с 1911 года и до наших дней, но все они касаются какого-то определенного периода в истории, например, только XVIII век, или только сельджуки, или только история прессы и так далее.
И снова про эмигрантов
Надеюсь, вы уже немного отдохнули от дат и цифр, потому что пара следующих глав будет ими изобиловать. Но что поделаешь, ведь моя книга все-таки историческая, хоть, надеюсь, и развлекательная. Да и не я виновата, что эмигрантам здесь было словно медом намазано и прибывали они чуть ли не каждый год.
Даже не буду пытаться выделить какие-то отдельные волны мигрантов, потому что они ехали одни за другими, а порой даже одновременно.
Османская империя начала потихоньку разваливаться, и то тут, то там покоренные османами народы стали устраивать восстания. Так случилось и на Крите, где христианское население острова восстало против турецкого владычества. В результате первой греко-турецкой войны Крит в 1897 году получил автономию, а мусульмане с острова начали перебираться в Анталью.
Хоть Крит в этой войне и стал свободным от османского владычества, выиграла в этой войне все-таки Турция, получившая взамен часть Фессалии (это сейчас материковая Греция) и 4 млн турецких фунтов.
В период между 1897 и 1912 годом с Крита прибыло 4690 человек. Они расселились в итоге по всему побережью. Основывались все новые и новые деревни, носящие имена султанов, – Селимие, Хамидие, Решадие, Османие. Местные были не особо рады этим очередным поселенцам и гнобили их за то, что критяне не знали турецкого.
В одном из эмигрантских районов – в Шарамполе, – в 1908 году была построена мечеть Османие. Кажется, конечно, что это не особо важное строение, можно сказать новострой. Тем не менее если задуматься, то этой мечети уже больше ста лет и построена она была еще при османах.
В 1910 году христианские жители Крита объявили бойкот мусульманским торговцам с целью окончательно выжить их с острова (там оставалось еще около 28 тысяч мусульман). Анталийцы в ответ на это объявили бойкот греческим торговцам.
Поскольку тогдашний мэр Анталии Нури-паша сам был с Крита, он старался всячески помогать своим землякам, поселившимся в Анталии. Поэтому, когда они попросили его построить школу, в которой проводилось бы обучение по выращиванию оливок и технологии производства оливкового масла, то их желание было исполнено.
30 апреля 1911 года в Анталье произошло землетрясение магнитудой 6,1 балла. Многие здания были повреждены, и обрушилась верхняя часть балкона минарета Йивли.
Следующей волной, пополнившей наш город новыми жителями, стала Балканская война, начавшаяся 8 октября 1912 года. В этот момент в Анталью из Салоников и Скопья прибыло еще несколько тысяч человек. И к тому же привезли беженцев из города Адакале на реке Дунай, потому что там все было оккупировано австро-венграми. Их поселили в районе, названном Сулеймание, но, к сожалению, все они за пару лет умерли от малярии.
Кстати, во время балканской войны в Анталье, как и во всей Анатолии, была проведена процедура призыва на военную службу. И сначала люди довольно бодро шли воевать, но, столкнувшись с отвратительными условиями пребывания в армии, этот пыл быстро угас. 25 октября 1912 года, по запросу секретаря британского суда сэра Мориса Хэнки, британский консул в Анталье изучил настроения жителей города и сообщил куда следует, что Анталья не желает мобилизоваться.
В результате переписи населения 1914 года в центре Антальи насчитали 70 165 мусульман, 7837 греков, 141 армянина, 173 евреев.
Внутренняя миграция
А потом в Анталью начали переселяться… турки. Во время войны за независимость Турции, которая началась в 1919 году, не желавшие участвовать в вооруженных конфликтах мирные жители перебирались из районов, оккупированных греками, которые считались опасными, в безопасную оккупированную итальянцами Анталью. Прогреческие греки же тем временем переезжали из Антальи в сторону Измира.
Такой невероятный поток внутренней и внешней миграции привел к вполне логичному повышению цен на аренду. И эта история столетней давности очень сильно напоминает мне наши дни, когда буквально за месяц в марте 2022 года цены на аренду и покупку недвижимости взлетели в два раза.
Некоторые переселенцы, у которых не хватило денег на аренду, селились в мечетях и вообще где попало. Правительство, конечно же, решило попытаться как-то контролировать происходящее и создало специальную комиссию для поддержания арендной планы на определенном уровне. Арендодателей, которые не выполняли условия, наказывали.
В наше время правительство тоже попыталось вводить разные законы. Например, что арендную плату по окончании договора аренды нельзя повышать больше чем на 25 %. По факту же хозяева квартир начали просто выселять своих жильцов, чтобы сдать недвижимость в 2–3 раза дороже новым переселенцам. Это породило кучу конфликтов между арендаторами и арендодателями, некоторые из которых закончились весьма печально – кто-то оказался на улице, кто-то в больнице, а в некоторых случаях и на кладбище. Например, в Мерсине арендатор в ходе спора застрелил арендодателя.
Но было и позитивное в том, что в ставшую в какой-то момент довольно захолустным местом Анталью начали стекаться новые люди. Каждый народ, поселявшийся здесь, привносил что-то свое в жизнь города. Эта тенденция сохранилась и в наше время, но об этом мы поговорим чуть позже. Культурная и общественная жизнь в Анталье стала гораздо веселее. Например, в начале 1920-х появилось много кофеен с музычкой, а главное – некоторые кофейни в городе открыли свои двери для женщин.
Итальянцы: «Это же все исконно наше!»
Когда я училась в школе, некоторые особо нудные произведения из классики мы читали в коротком пересказе. И мне всегда было интересно, как можно умудриться запихать 4 тома «Войны и мира» в небольшой рассказ. Сейчас мне предстоит сделать то же самое для вас – у меня есть две толстые книги, описывающие оккупацию Антальи итальянцами, которые мне предстоит сократить до пары-тройки страниц.
В XX веке Антальей активно начали интересоваться итальянцы. Они открыли здесь консульство, установили паромное сообщение Анталья – Бриндизи, а позже построили даже школу и больницу.
В отчете консульства порт описывается как уже отживший свое, дороги плохие, улицы грязные. Также там говорилось, что в центре Антальи проживает тридцать две тысячи человек, есть семь мечетей и четыре церкви, два кладбища, больница, десять турецких и двенадцать греческих школ, апелляционный суд, почта, таможня и отделения полиции.
Безусловно, одной из целей пребывания итальянцев в Анталье накануне Первой мировой был сбор разведданных. Но была у них и другая цель – археологическая. Директор музея в Риме Роберто Парибени спал и видел, как все античные ценности вывозят на кораблях прямиком к нему. Его статья «Картины Италии» включала фото крепости Антальи и театра в Аспендосе. Парибени запрашивал много всяких разных разрешений у османского правительства, но максимум, что он получил, – это разрешение на археологические раскопки в Аспендосе под присмотром османского чиновника.
Был в Анталье некий греческий оружейник по имени Хаджи Никола из Фертека, который скупал у деревенских жителей монеты и статуэтки, а потом продавал их приезжим любителям древностей. Итальянцы купили у него множество золотых монет и исторических предметов. Сейчас эти монеты находятся в Национальном музее Рима. Кроме того, итальянцы провели исследования и раскопки в Верхнем Карамане, Перге и Сиде.
Но Первая мировая помешала итальянцам с их планами. В 1915 году любители Античности прислали корабль, чтобы забрать своего консула и других граждан. Впрочем, губернатор Антальи не дал им вывезти людей, потому что иностранцы должны были покидать пределы империи (проходить границу) через Стамбул.
Корабль постоял-постоял, нагнетая обстановку, и ушел, без людей, конечно же. 15 июня ушел, а 16-го пришел вновь. У турок по этому поводу случились разборки с итальянским послом в Стамбуле, но в итоге османы решили не накалять и выпустили итальянцев восвояси.
21 августа 1915 года Италия объявила войну Османской империи.
Два вражеских корабля
Рассказывать всю историю участия Османской империи в Первой мировой войне я не буду, поэтому ограничусь только теми фактами, которые имеют непосредственное отношение к Анталье. Но на всякий случай еще упомяну, что в этой войне османы выбрали себе не ту сторону и проиграли.
Вражеские корабли блокировали все Средиземноморское побережье Турции. Речь о двух французских крейсерах, которые постоянно курсировали туда-сюда, захватывая даже самую маленькую попавшуюся им лодку и топя ее после того, как забирали все, что там было ценного.