ось плотное черное облако, оставившее на земле желеобразное вещество.
Края эти знамениты и так называемыми «сеидами». Это лопарское слово переводится как «божество» и, по обобщенному уточнению географов и этнографов, обозначает культовые камни, искусственные каменные пирамиды, ритуальные рукотворные туры из камней… В сеиды, по верованиям карельских саамов, вселялись души умерших. Предположительно эти камни могли служить указательными и разграничительными знаками. Поверья также гласят, что сеиды якобы придавали пролетающим над ними предметам магические свойства. Исходя из этого, охотники «изготовляли» заговоренные пули, выстреливая над сеидами в деревяшки.
Участники экспедиции Международной академии меганауки утверждают, что им удалось найти в карельском лесу «поющий камень», который неоднократно упоминается в местных легендах. По сообщению руководителя отряда Алексея Попова, исследователи обнаружили в 50 км от города Кемь огромный валун, слегка покачивающийся на каменном возвышении. Между камнем и подпоркой образовалась щель, и врывавшийся туда ветер издавал звуки, напоминавшие пение. Тональность звуков менялась в зависимости от силы ветра и положения валуна на возвышении. В качестве доказательства энтузиасты представили фото- и аудиоматериалы. Они предполагают, что поющий камень на самом деле представляет собой языческое святилище древних саамов.
Кстати, это не первая подобная находка на территории Карелии. В 1972 году экспедиция Карельского филиала Академии Наук СССР наткнулась здесь на другой валун, который считался у местного населения священным. Будучи полым внутри, при ударе об него булыжником камень издавал мелодичные звуки.
А на Смерть-горе подобных необычных камней находится более полутора тысяч. Эта вершина на западе Карелии с приметным озером у подножия овеяна различными преданиями и легендами. Высота ее небольшая — чуть более 400 м. В этом озерном крае нет больших гор, и самая высокая точка на северо-западе у Пяозера — 578 м. Но карельские уфологи заинтересовались этой «антисакральной» вершиной. Они собирали все данные и свидетельства о геоактивных зонах: одна из важных задач исследователей — разобраться в конце концов, что же происходит на самом деле в этих «местах силы». Сакральные места выделяются не только окружающими красивыми ландшафтами, но и явно положительно воздействуют на людей. Их называют и благодатными, и святыми, и божьими. В них, случается, возникает у людей и способность предвидения. Ну, а места проклятые, ведьминские, дьявольские и память отшибают, и приводят к появлению всяческих недугов.
Что же заключено в Смерть-горе (на языке саами — Воттовааре)? Ведь одно дело слухи и легенду, другое — происходящее на ее склонах с людьми в действительности, ощущения взошедших на нее даже на короткое время.
В 1990 году с целью выяснения истины Карельский центр эзотерических исследований решил посетить Смерть-гору. Под руководством Виктора Комкова, председателя этой организации группа энтузиастов побывала на вершине. Она оказалась пологой и занимала несколько квадратных километров. Обращали на себя внимание деревья, закрученные в своеобразные узлы. Очевидно, что ветер, мороз так закрутить сосны не могли бы. Позже в консультациях со специалистами высказывалось предположение, что это происходит из-за «тяжелой энергетики». Странные разломы на вершине, возможно, результат давнего землетрясения или какого-то взрыва. Не исключено, что здесь находятся точки особого энерговыделения, и вектор излучения из недр направлен вверх. Но это догадки. А что касается непосредственных наблюдений, то вот какие записи сделал один из участников восхождения.
С людьми на вершине происходят неприятности: идет кровь из носа, начинаются видения. Недаром местные жители даже не появляются возле горы… Все разбрелись по вершине, и хотя пора было возвращаться, никак не удавалось собраться. Похоже, Смерть-гора действовала как наркотик. Все без исключения вспоминали: в тот момент почувствовали боль в сердце.
Группа благоразумно, как и советовали местные жители, не стала ночевать на вершине. Эти полторы тысячи сейдов, нужно полагать, размещены здесь не случайно. Как определили специалисты, их возраст превышает 2500 лет. Да и название вершины Воттовааре — Смерть-гора, — очевидно, тоже дано не зря. Хотя явной угрозы для жизни здесь нет, однако место для здоровья явно неблагоприятное. В далеком прошлом подобная угроза, может, и была более заметной. И мрачное, устрашающее название горы дано как предупреждение.
Находок в этих краях так много, что они, как говорится, наводили на размышления. Вспоминались древние карты, на которых был изображен древний материк и благословенная Гиперборея. Среди немногих до нас дошли и копии Герарда Меркатора, жившего в XVI веке. Одна из его карт воспроизводила очертания Северной земли наиболее полно, в центре — Арктида. Не следы ли это событий X–XII вв. до н. э., описанных в «Авесте»?
Руководил экспедицией к подножиям Нинчурта В.Н. Демин, доктор философских наук. Споры о Гиперборее увлекли его настолько, что он оставил все кабинетные и аудиторные занятия и устремился в горы. Обобщив материалы исследований, он написал на эту тему книгу. «Целый культурный очаг, — отмечал он, — выветренный, полузасыпанный скальным грунтом и проутюженный наледями и сходами лавин. Циклопические руины, гигантские отесанные плиты правильной геометрической формы; ступени, ведущие в никуда (на самом деле мы просто пока не знаем, куда они вели двадцать тысяч лет назад); стены с пропилами явно техногенного характера; просверленные неведомым сверлом глыбы, ритуальный колодец, страница каменного манускрипта со знаком трезубца и цветком, напоминающим лотос…»
И может, одна из самых волнующих находок у загадочного Сейдозера и горы Пинчурт — это, ни много ни мало, остатки древнейшей обсерватории, сооружения в виде 15-метрового желоба с двумя визирами. По строению, замыслу и возможным функциям сооружение напоминало большой, утопленный в землю секстант — прибор знаменитой обсерватории Улугбека под Самаркандом… Историю Гипербореи, по оценке В.Н. Демина, можно определить периодом с I тысячелетия до н. э.
«Все эти факты, — считает Демин, — подтверждают концепцию ряда российских и зарубежных ученых о северном происхождении всей мировой цивилизации и то, что этносы в далеком прошлом — несколько десятков тысяч лет назад — вышли с Севера, а принудила их к этой миграции природная катастрофа». Кольский полуостров и прилегающая Карелия — один из центров гиперборейской культуры. На основе новых историко-географических и археологических материалов В.Н. Демин и его сотрудники превратили давний миф в добротную научную гипотезу о расселении предков русских людей в Арктике 5–6 тысяч лет назад — в теплые доледниковые или межледниковые эпохи. Напрашивается вполне обоснованный и убедительный вывод о том, что арктические районы России — прародина человечества в северном полушарии.
Урал — территория между Восточно-Европейской и Западно-Сибирской равнинами. Это горная страна протянулась с севера на юг более чем на 2000 км, подразделяясь на спои регионы — Полярный, Приполярный, Северный, Средний, Южный, Приуралье, Предуралье, Зауралье, Такая обширность, населенность многими племенами и пародами породили и обильные неоднозначные толкования. Особое положение Урала как рубежа между Европой и Азией дало основание картографам средних веков именовать его Поясом мира; русские называли его Каменным поясом, или короче, просто Камнем, или Поясом. С XVIII в. прижился топоним Урал, как именовали его местные обитатели. У одних это означало «Золотую землю», у других — «гребень, вершину горы», у третьих — «островистый» в понятии «гора-остров». Но не все соглашались сразу с общеупотребительными наименованиями и отстаивали свои: у манси «Нер» — гора, у коми «Из» — камень, у ненцев «Нигарка-пэриваю», у калмыков «Тякин». У отдаленных античных авторов это были почти мифические Рифейские горы.
Топонимисты продолжают выискивать новые версии названий, так же как геологи, минералоги высматривают новые образцы горных пород. А их здесь сосредоточение поистине уникальное. Особенно на Южном Урале, в Ильменском заповеднике, где находится, можно сказать, единственный в мире такой своеобразный естественный музей горных пород и минералов. Не случайно сюда совершают «паломничества» ученые со всех стран мира. Кроме черных, цветных и драгоценных металлов, эти края давно известны драгоценными камнями и камнями-самоцветами. Нельзя не залюбоваться «солнечным камнем» и его собратом «лунным камнем». Первый напомнит ясный с солнечными лучами день, второй — сказочную серебряную ночь где-то на берегу моря. Но специалист-геолог только улыбнется таким поэтическим восторгам — ведь это всего лишь разновидности полевого шпата. А какие эпитеты найти для изумительных, завораживающих изумрудов, кроваво-красных рубинов, золотистых бериллов, голубых топазов, фиолетовых аметистов, черных, зеленых, красных турмалинов!
«Букет» далеко не полный. Зеленые узорчатые малахиты, розовый орлец, пестро-цветная яшма, фенакиты, мраморы. С морской голубизной и синевой аквамарины действительно напоминают народную легенду о том, что горы Аральтовы — так назван Угал в «Книге Большому Чертежу» — вышли со дна моря. Это, конечно, одна из самых удивительных коллекций природы. И не только поражающая красотой, распространяющая «каменную болезнь» среди коллекционеров. Из 70 важнейших полезных ископаемых, используемых современной промышленностью, 52 находятся на Урале. Не зря он издавна стал колыбелью горнозаводского дела, «опорным краем держаны», «минералогическим раем», знаменитой мастерской гранильного умельства.
Но еще более богат уральский край преданиями. Здесь и сказы о гномах и Хозяйке Медной Горы, о Золотой Бабе и ушедшем в тайгу народе чудь… Ученые до сих пор пытаются раскрыть тайны древних цивилизаций, населявших эту горную местность и оставивших после себя массу археологических находок, таких как знаменитая крепость Аркаим под Челябинском и подземные туннели со следами языческой культуры. Аномальных мест здесь великое множество. Может, поэтому так и влечет сюда обитателей иных миров.