Так в народе называют место, находящееся километрах в пятидесяти от достославного уральского города Миасс. Вполне возможно, что на карте этот участок, расположенный в лесу, называется совсем иначе либо вообще никак не называется. Однако местные жители окрестили озеро Чертовым совсем не случайно.
Оно само по себе невелико, но подойти к нему практически невозможно из-за плотного сурового ельника. Уж больно нехорошие чувства охватывают человека при одном только приближении к таинственному болоту. Почему таинственное, почему чертово? Местные утверждают, что несколько раз в год нечистая сила справляет здесь шабаш. В это время по ночам небо полыхает сполохами. Подойти в это время близко к озеру не только страшно, но и просто невозможно — человек не может выдержать головной боли, которая как тиски сжимает виски.
Но не только страх охраняет «чертово озеро». Роль безжалостной стражи выполняют также комары, но не обычные, а какие-то мутантообразные. Они здесь летают не роем, а «бурлящей» стеной. Причем эти кровососущие твари необычайно мелкие, и у каждой из них недостает по одной-двух ножек. Эти мутанты с такой злобой впиваются в человеческое тело, что кожа покрывается зудящими волдырями, которые не сходят по несколько дней. Их поведение и облик очень напоминают необычных комаров, обитающих в сибирской тайге, в районе Тунгусской аномалии. С помощью этих мутантов — живых охранников Чертово болото оберегает свою тайну. Из года в год здесь происходят странные, пугающие вещи.
Жители близлежащих деревень рассказывают приезжающим уфологам, что часто видят в небе едва различимые шары, зависающие над этим болотом. Проходит всего несколько суток после такой «разведки», и ночью здесь появляется таинственное свечение. А как минимум раз в полгода небо над водоемом словно освещается огромным мощным прожектором. В такие ночи деревенские собаки, поджав хвосты, прячутся в своих будках. Лошади, свиньи, коровы наоборот мечутся в сараях и пытаются вырваться на волю. Такие мистические ночи воздействуют не только на животных, но и на современную электронную аппаратуру. Телевизоры в домах окрестных жителей обычно работают плохо: принимают по два-три канала, да и то изображение такое, словно песок в кинескопе. Но как только зажигается над болотом свет, телевизоры в домах преображаются, и тогда кажется, что останкинская башня находится посреди села.
О происхождении мистических огней уральского болота судить пока рано, считает парапсихолог Константин Филимонов, побывавший на этом «чертовом» месте, но вполне возможно, что оно является базой неопознанных летающих объектов.
Схожие необычные события происходили 21–22 мая 2005 года и на другом болоте, на этот раз в аномальной зоне Красносельского района Костромской области, известной как «Долгий луг». Как утверждают местные жители, здесь по ночам часто появлялись светящиеся шары, которые катались по полю.
Аборигены окрестных деревень некогда боялись ходить на Долгий луг и не пускали туда детей, так как, по слухам, там исчезали люди — их манили за собой разноцветные шары, и назад они уже не возвращались. Когда-то поблизости стоял лес, где люди часто плутали…
Старики убеждены, что шары катала по полю нечистая сила. А кто-то даже видел над ними чьи-то призрачные силуэты. Говорят, время в этом месте текло не так, как везде, — то быстрее, то медленнее. Лошади вблизи аномальной зоны вели себя беспокойно, начинали фыркать и отказывались двигаться дальше, будто чуяли опасность. А людям не всегда удавалось перейти поле из-за охватывавшего их необъяснимого страха.
Правда, после осушения болота, располагавшегося неподалеку от этого места, никаких чудес здесь более не наблюдается. Во всяком случае, исследователи ничего необычного так и не зафиксировали. Но неподалеку расположено еще одно болото — Вороницыно, где порой блуждают люди.
Много еще непонятного и пока необъяснимого таят в себе болота. Но все-таки у всех «чертовых» болот есть одна общая черта — это высокий уровень энергетики, порой «выбрасываемой» из их недр. Именно этой активностью можно объяснить и галлюцинации, «накатывающие» на людей, оказавшихся вблизи болот, и тревожное поведение животных, и странные огни, и другие световые эффекты, пугающие местных жителей, и даже присутствие в них животных древних эпох, жизнедеятельность которых, вероятно, «подпитывается» дополнительной энергией.
Леса — это не просто поросшие деревьями участки местности. Это очень сложные биологические системы, состоящие из растительности, животных, птиц и… еще каких-то странных существ. Их часто именуют по названию местности, где они живут: леший, водяной, болотник и т. д. Это очень странные существа. С одной стороны, они как будто и сказочные, и обладают совершенно невероятными, с точки зрения современной науки, свойствами: могут становиться в рост с деревьями, а могут быть и ниже травы, живут на воздухе, но способны существовать и под водой. Но есть и другая сторона. В ней они обретают плоть и действуют как вполне реальные разумные существа. Попытаемся разобраться в их поведении на примере «лесных жительниц». В сказках они встречаются реже, чем мужские «особи», зато поседение их более объяснимо.
В существование лешачих, русалок, кикимор и других лесных баб, живущих в дремучих чащах, на болотах, в реках или озерах, верили издавна во всех русских деревнях. Но вот что странно: почему-то эти «сказочные существа» вместо того, чтобы спокойно жить в глухих непролазных лесах, упрямо держались около людей. Их постоянно встречали охотники, выходившие на ранней зорьке пострелять уток, бабы, собиравшие в лесу ягоды, мальчишки, сторожившие коней в ночном. И вот что странно: описания их внешнего облика, поведения, удивительных способностей у крестьян, живших в южных губерниях, практически не отличались от рассказов жителей северных окраин.
Сегодня такие встречи редко, но происходят. Причем описания странных существ женского рода практически не изменились. Чаще всего лесная баба имеет облик знакомой по народным сказкам кикиморы. Вот, например, с каким чудищем встретились молодые парни на лесной дороге около мордовского села Аскулы: «Все случилось на обратном пути, когда вся подвыпившая ватага переезжала мостки на дне глухого Тайбакского оврага. Впереди на дороге вдруг показалась неясная, будто закутанная во что-то белое фигура. Подъехав поближе, парни вмиг протрезвели: перед ними стояло настоящее страшилище. Вроде женщина, но жуткого вида, громадная, нагая, укрытая до самых пяток лишь копной лохматых волос».
Таких чудовищ до сих пор можно встретить возле глухих сел и деревень Самарской Луки, из которых выехали почти все жители. Называют их здесь по-разному: лишенками, русалками, а чаще шишигами. Бродят они, голые и раскосмаченные, по лесам и болотам и особого вреда людям не наносят. А вот подшутить, особенно над мужчинами, шишиги любят. Нырнет, например, парень в пруд, а они подкрадутся, и давай его щекотать. Могут и у ребят, которые лошадей в ночном пасут, одеяло утащить.
В то, что шишиги — не выдумка, а действительно существуют, верят в деревнях на Самарской Луке все: и мал, и стар. Да как можно не верить, если был случай, когда шишигу поймали в лесу, точнее, не поймали, а нашли замерзшую от холода. Вот как описал этот случай краевед Юрий Киевский в мордовском селе Торново. Однажды трое братьев, отправившись зимой за дровами, откопали в сугробе «виряву», так называют здесь лесную женщину: «голая, волосы длинные, пальцы длинные». Замерзла она, лежа на снегу, и стала «твердой, как колодка». Парни привезли виряву в избу и стали отогревать на печи. Когда та «оттаяла» и ожила, то принялась безудержно хохотать. Человеческой речи не понимала, одежду с себя срывала, от людей испуганно пятилась. Подумали, подумали мужики, да и отвезли виряву в лес, где ее нашли.
Но не всегда лесная баба имеет облик кикиморы — костлявой, угловатой женщины, порой она больше похожа на огромную обезьяну. Но вот что удивительно: все эти лесные существа, как бы они ни выглядели, любят подшутить над пришедшими в болото или на берег озера парнями. Произошел такой случай далеко от Волги на Кольском полуострове. Пришел на берег Сейдозера молодой лесоруб, так его там едва не задушила в объятиях лесная волосатая красотка. Парень рубил толстое дерево, когда вдруг почувствовал легкое похлопывание по плечу. Он удивленно обернулся и увидел огромный волосатый торс, поднял глаза и… так и остался стоять с открытым ртом. Над ним возвышалась особь женского пола. Лесной «красавице» такое поведение парня явно не понравилось, и она просто-напросто зашвырнула его в кусты. До смерти испуганный лесоруб бросился к лодке, завел мотор и отдышался только тогда, когда отплыл далеко от берега.
Довелось встретиться с «лесной бабой» и великому русскому писателю Ивану Тургеневу. Прямо можно сказать, ее назойливое внимание произвело на него неизгладимое впечатление, которым он поспешил поделиться со своим французским другом Ги де Мопассаном. Во время своей поездки в Полесье писатель встретился на берегу реки с волосатой женщиной. Увидев Тургенева, женщина пришла в восторг и бросилась к нему, «издавая звериные крики». Но Иван Сергеевич не оправдал ее надежд и поспешил удалиться от места неожиданной встречи.
Кроме чувства юмора, правда, порой довольно примитивного, есть еще одно свойство, сохраняющиеся у всех лесных баб вне зависимости от места их обитания: любовь и бережное отношение к детям. Несмотря на их страшный, волосатый облик маленькие ребятишки их совершенно не боятся. И правильно делают, потому что не было ни одного случая, чтобы лесные бабы обидели ребенка. Наоборот, они весьма неравнодушны к голеньким человеческим «детенышам», заботятся о них, хотя порой и пытаются их «умыкнуть» или обменять на своего — волосатого.
В районе Северного Урала, к примеру, произошла вот такая история. Пропала пятилетняя девочка. Вся деревня бросилась искать ее в стоящем у самых изб густом лесу. Мать ребенка была безутешна от горя. Нашли девочку на следующий день, причем там, где неоднократно проходили люди. По словам девочки, кто-то в «теплой шубе» долго носил ее по лесу, а затем посадил на дороге. А вот другой случай, также произошедший на Урале. Маленький ребенок стал исчезать из дома чуть ли не каждую ночь. Возвращаясь по утрам, он объяснял родителям, что был в лесу, где у него «есть другая мама».