Уничтожить это буржуазное право возможно только одним путем — ликвидировать рынок рабочей силы, т. е. сделать всех членов общества равными собственниками. Всеобщая частная собственность — одно из определений коммунизма, которое дал К. Макс. Самое точное определение.
Но для этого нужны два условия:
1) обеспечить каждому члену общества возможности выбора такого рода занятий, который соответствует его способностям и наклонностям, взамен капиталистического разделения труда, которое вынуждает человека продавать свою рабочую силу чтобы прокормить себя, при котором выбор профессии диктуется не личными наклонностями, а наличием вакансий и уровнем зарплаты;
2) обеспечить каждому члену общества возможность получения образования, которое позволит поднять его профессиональную компетенцию в выбранной области деятельности до уровня компетенции собственника.
Но для выполнения этих двух условий, нужно еще выполнить предварительное. Вдумайтесь в эти слова Сталина, сказанные еще в 1938 году:
«Мы перегнали главные капиталистические страны в смысле техники производства и темпов развития промышленности. Это очень хорошо. Но этого мало. Нужно перегнать их также в экономическом отношении. Мы это можем сделать, и мы это должны сделать. Только в том случае, если перегоним экономически главные капиталистические страны, мы можем рассчитывать, что наша страна будет полностью насыщена предметами потребления, у нас будет изобилие продуктов, и мы получим возможность сделать переход от первой фазы коммунизма ко второй его фазе».
Т. е. Сталин ясно сказал, что изобилие продуктов — это еще не вторая фаза коммунизма, а первая — социализм, и достигается оно при социализме. Тогда, когда действует еще буржуазное право «каждому по труду». Когда собственником еще выступает государство, которое нанимает работника и оплачивает его труд в соответствии с квалификацией и личным вкладом. Чем выше квалификация, чем выше личный вклад работника в собственность, тем выше его труд оплачивается. Как при капитализме. Только нет буржуя, который присваивает прибавочную стоимость. А какой капиталист директору завода платит столько же, сколько и разнорабочему?
Теперь вы можете понять, каким марксистом был Л. Д. Троцкий, который возмущался тем, что в СССР управленцы, высший технический персонал, ударники и стахановцы получают в разы, иногда в десятки раз больше, чем масса простых рабочих низкой квалификации. Троцкий «забыл» в марксизме, что в первой фазе коммунизма, при социализме, оплата осуществляется по принципам буржуазного права «каждому по труду»!
Естественно, говорить о том, что принцип буржуазного права «каждому по труду» при отсутствии буржуинов действовал в полном объеме — это дурь дичайшая. Капиталист его использовал для эксплуатации и выжимания из работника большей прибыли. Коммунисты — для «создания изобилия продуктов» для всего народа. У капиталиста цель — личная нажива. У коммуниста — переход от социализма к коммунизму.
Поэтому оплата по труду при капитализме преследует цель получения высшей прибыли, при социализме — удовлетворение растущих культурных и материальных потребностей. Экономический закон социализма.
Но есть и кое-что общее. Цель капиталиста-производителя — произвести и выбросить на рынок товаров в нарастающем объеме и по более низкой себестоимости, что бы получить большую прибыль после их реализации. Только он это делает не только за счет более высокой оплаты специалистов, но и за счет эксплуатации, заставляя работника трудиться интенсивнее, но не повышая ему оплату. Ему это позволяет делать безработица.
При социализме тоже цель производителя — произвести продукции большего объема и меньшей себестоимости. Но при социализме такого стимула, как безработица, у рабочего нет. Заставить рабочего работать интенсивнее возможно только за материальный интерес. Т. е., от буржуазного права «каждому по труду» отвалился кусок в виде «не нравится зарплата — подыхай от голода, на бирже очередь стоит».
Вспомните «Как закалялась сталь». Там это есть в очень поучительном виде. После революции на заводах была тяжелая ситуация с молодыми рабочими. Старые рабочие, которые еще при хозяине работали, привыкли к добросовестному труду. Их к этому приучила старая жизнь, когда они за свое место держались, когда их за малейшее нарушение увольняли. Это у них на уровне рефлексов было. Молодежь — безалаберно ломала дорогие сверла и волынила на работе. Даже комсомольцы. Одного из комсомола выгнали. Это что, решение проблемы?
До начала индустриализации еще как-то справлялись, все-таки тоже безработица в стране была. Но когда рабочие руки даже в дефиците оказались, то полезло — брак, порча по халатности оборудования, снижение выработки, летуны.
Привязали зарплату к выработке, ввели массово сдельщину. Включили материальную заинтересованность. Ситуация начала выправляться. Помогло, но не очень. Рабочие также бегали из предприятия к предприятию, искали, где можно больше заработать. Тормозила всё оплата, привязанная к прибыли предприятия. Выше прибыль завода — выше заработки у рабочих.
Ситуация была такая. Один делает 3 нормы, сто рабочих — по одной норме. Прибыль выросла на несколько процентов. Из этих нескольких процентов платится премия передовику тоже в несколько процентов за перевыполнение плана. Один жилы из себя рвет, в итоге получает дополнительно несколько рублей, а остальные над ним посмеиваются.
Сталин — экономический гений! Он отвязал оплату по сдельщине от общих показателей. Сколько сделал — столько и получи. Наплевать, сколько предприятие получило прибыли — всё твоё.
Получили тройной эффект: 1) рабочие перестали курить каждые полчаса; 2) стали повышать техническую грамотность, сами совершенствовать технологии и заниматься рационализаторством; 3) управленцы попали под рабочий контроль и если мешали рабочим зарабатывать, препятствовали повышению производительности труда — ехали в товарняках на Колыму.
Называлось это всё — стахановское движение. При Хрущеве всё вернули назад, а при Брежневе оставили.
Следующая часть от моей супруги. Она сегодня залезла ко мне в блог, посмотрела старые записи и натолкнулась на старую ссылку с «Советским проектом», там прочла тексты Нектостин и перепалку с ней.
Моя жена после школы закончила Кооперативный техникум, работала продавцом, технологом в ресторане, потом закончила сельхозинститут. Основной трудовой стаж у нее при СССР — в торговле. И она не поняла, почему Нектостин считает профессию продавца нетворческой и ужасно тяжело-неинтересной. Почему продавцов нужно заменить интернет-торговлей.
Она даже засомневалась — женщина ли Нектостин? И если женщина, что у неё в жизни произошло, если у нее не осталось ничего от менталитета женщины? По мнению моей жены, Нектостин просто притворяется, рисует из себя всю такую супер-одухотворенную созидательницу черт знает чего. В реальности такие бабы обычно жуткие любительницы шмоток, но удовлетворить свою потребность в шмотках у них нет возможности, поэтому они строят из себя монашек.
Женщины останутся и при коммунизме. Геев и лесбиянок при коммунизме не будет, потому что не будет необходимости торговать «причинными местами» другого пола для удовлетворения извращенных наклонностей богатых придурков, которые от безделья не знают, куда пристроить свою или куда воткнуть чужую морковку. И личным богатством невозможно будет оправдать свои психические отклонения. В обществе равных собственников нельзя будет заявить: «Я гей, но зато я — Диор! У меня есть миллион и машина „Бугатти“!». В том обществе от Диора останется только педераст.
А магазины будут при коммунизме. Иначе бабы точно разнесут тот коммунизм на клочки. Может в тех магазинах не нужно будет покупать, а только выбирать… Я давно уже повторяю, что нужно ту дурь о проектировании коммунистических магазинов забыть, будет коммунизм — будет и проект. А то мы похожи на школьников 60–70-х годов, которые рисовали в тетрадках проекты межпланетных кораблей, еще толком не зная устройства велосипеда.
Но будут места, куда женщины будут ходить выбирать себе духи и юбки, примерять их, вертясь перед зеркалом, чтобы потом хвастаться на улице перед знакомыми удачным имиджем.
И профессия продавца, или консультанта, называйте как хотите, который будет иметь квалификацию достаточную для того, чтобы помочь женщине выбрать туфли к цвету помады, тоже будет цениться. И эта профессия интересная и творческая. Женщины считают ее интересной и творческой. И профессия дизайнера женских туфель, который может такую модель придумать, что все бабы в городе от нее с ума сойдут. И профессия обувщика, который может сделать любую модель, которую придумает дизайнер.
Жена подсказывает, что и в продуктовом магазине (или коммунистическом складе) продавцу интересно работать, советовать клиенту, какие фрукты и какой сорт вина взять и поставить на стол, чтобы они сочетались.
Но если кто-то считает, что это всё извращения, порожденные постмодернизмом, то они должны тогда идти до логического конца: ПАРАНДЖА! Самое удобное для антипотреблядского общества! Мешок с дыркой для глаз — на голову! Чтобы одна духовность осталась…
Перед продолжением. Из комментариев:
— С. П. Капица говорил как-то, что общество развивается по экспоненте на настоящем участке, но, как все понимают, развиваться в бесконечность невозможно, потому, говорил он, скорее всего общество развивается по гауссу, то есть где-то максимум развития, а далее — спад. Возможно (это я от себя) — что развитие пойдет по какой-то периодической кривой, наподобие синусоиды, потому как в каменный век мало кто хочет. Хотя, после ядерной войнушки там и окажемся.
— А С. П. Капица — ученый?
— «Ученый» в вопросе — причастие или существительное? Если причастие — то ДА. Если существительное — то не знаю, не в тех областях знаний я вращался. А Вы — ученый? И в каком смысле? И, если в существительном, то в какой области?
— Я? Я вообще не ученый. Я ничего не открываю в науке. Я популяризатор-пропагандист. Читаю и пересказываю. И Капица тоже популяризатор. Только он почувствовал себя со временем великим и начал выдавать «открытия». А так как он не ученый, то открытия были только в области его колоссальной глупости.