ле существует. Они и их дети и внуки не могут рассчитывать на большее, чем место уборщика или ассенизатора (к далитам также относятся кожевники, живодеры, прачки, сапожники, бродячие уличные артисты, проститутки и т. д.). Им запрещено пользоваться общим транспортом, посещать общие храмы, столовые и кафе (они кладут деньги на порог и им выносят еду на улицу в особой посуде) и даже ходить по тротуарам. Они лишены элементарной медпомощи: врачи и медсестры из высших каст их могут просто не пустить на пороги больниц и не сажают в машины «Скорой».
Конечно, государство заявляет, что борется и с бедностью, и с кастовой дискриминацией. Тем же далитам обеспечиваются места в школах, бывает, детей далитов по пути в школу даже охраняют полицейские. Но почему-то эффекта от такой госпомощи нет. В среднем по Индии процент грамотных около 74, а у далитов – около 30. Объяснение простое: в условиях капитализма существование униженных и оскорблённых выгодно, они ведь готовы работать гораздо за меньшие деньги, чем представители высших каст…
Неудивительно, что миллионы индийских бедняков, бесправных, лишенных элементарных средств к существованию, несчастных людей, боготворят Ленина. Они знают, что это человек, который в далекой северной стране возглавил победоносное восстание бедных и учредил государство, где даже сын уборщика мог поступить в университет и стать министром или генералом и где простого человека бесплатно лечили в больнице, а не вышвыривали за порог как шелудивого пса! Они знают, что в дореволюционной России были свои угнетенные группы и народы, которым не дозволялось жить в крупных городах, заниматься определенными профессиями – Ленин их освободил, открыл им возможности для нормальной жизни! Они знают, что в индийском штате Кераль, где уже 60 лет у власти последователи Ленина, неприкасаемые от рождения, «далиты» – такие же полноправные граждане, что и все остальные…
Неудивительно, что индийские бедняки – простые крестьяне, рабочие, мелкие торговцы приходят 1 мая к памятнику Ленину, установленному в период правления коммунистов где-нибудь в Калькутте или в Дели, с благоговением вешают на ему на шею гирлянду из цветов, кланяются каменному Ильичу и называют Ленина «Махатмой» – святым… Он в их глазах и есть настоящий святой, поскольку желал всем индусам и всем угнетенным и страдающим людям в мире свободной, хорошей человеческой жизни…
А теперь перенесемся на американский континент. У нас Америкой называют США, но это государство занимает лишь часть Северной Америки. Гораздо больше по территорию и населению Латинская Америка – совокупность стран, занимающих Южную, Центральную, часть Северной Америки и прилежащие острова.
Как и в Индии, в Латинской Америке Ленин – одно из популярных имен (наряду с именами Владимиро и Ильич). Например, в Эквадоре с 1950 по 2015 год около 18 с половиной тысяч мальчиков получили имя Ленин. Оно стало даже более популярным, чем традиционное для этой страны имя Гильермо. Кстати, Лениным зовут нынешнего президента Эквадора Морено Гарсес. Полное его имя Ленин-Вольтер Морено-Гарсес. Его отец – школьный учитель и человек левых убеждений был большим поклонником русского революционера, а мать – французского философа эпохи Просвещения. Сам Ленин Морено тоже почитает Владимира Ильича и его мировоззрение, он – один из лидеров партии Альянс ПАИС, программа которой – демократический социализм и которая выступает в коалиции с Коммунистической партией Эквадора.
Отчество вождя русской революции носит известный левый радикал, который сидит сейчас в парижской тюрьме Ильич Реварес Санчес (его отец был член Компартии Венесуэлы и назвал своих трех сыновей соответственно Владимиро, Ильич и Ленин). В Перу был советник президента, которого звали Владимиро Ильич Мотесинос, правда, он не разделял взглядов своих родителей-коммунистов.
В Бразилии есть известный актер Владимиро Бришто, также названный в честь Ленина. Вообще в Бразилии около 14 тысяч мужчин (с 1930 по 2010 годы рождения) носит имя или фамилию В. И. Ленина.
В Панаме есть и женщина, названная в честь Ленина – Ления, она – редактор известной газеты.
В футбольной команде Эквадора играют два футболиста, названных в честь вождя пролетариата – Ленин де Хесус и Ленин Суарес, а в Гондурасе есть еще один – Ленин Поросо.
Скажут, это отзвук советского влияния в западном полушарии, сейчас же – все по-другому. Однако и после падения СССР не рухнул кубинский социализм – на «Острове Свободы». В нескольких десятках миль от границы с США до сих пор остается у власти Компартия. Причина этого проста – кубинцы видят явные преимущества социализма и помнят о настоящих, а не пропагандистских ужасах капитализма. За годы социализма на Кубе покончено с безработицей, наркомафией, проституцией. Средняя продолжительность жизни самая высокая в Латинской Америке – 73 года, образование – бесплатное, медицина – самая развитая даже по европейским меркам. А если кто-то из молодых начинает ворчать по поводу того, что есть перебои с некоторыми продуктами или с электричеством из-за американской блокады, то старики им живо напоминают, что в годы их молодости, при диктаторе Батисте, остров называли «Большим веселым домом», женщин и девушек бандиты похищали и заставляли заниматься проституцией и большинство жителей деревень голодали.
Уже после падения СССР и Венесуэла стала строить свой «боливарианский социализм» или «социализм XXI века». Пришедшие к власти социалисты во главе с легендарным Чавесом выгнали из страны американские нефтяные компании, национализировали «нефтянку» и заставили ее служить народу. Количество венесуэльцев, живущих за чертой бедности, сократилось с 23,5 % до 8,5 %, уровень безработицы упал с 14,5 % до 7,6 %. Обучение в школах стало бесплатным, появились бесплатные завтраки для детей, бесплатные медпункты, госмагазины с фиксированными низкими ценами. Чавес провел земельную реформу и крестьяне получили земельные участки, а 300 тысяч индейцев получили обратно свои исконные территории. Теперь понятно почему даже когда умер Чавес, а падение цен на нефть привело к экономическому кризису, народ Венесуэлы не принял североамериканскую марионетку Хуана Гуайдо.
Говоря о новом взлете идей социализма в Латинской Америке, нельзя не вспомнить и долгое правление Эво Моралеса в Боливии, ведь он тоже является сторонником обновлённого социализма (он лидер партии «Движение за социализм»), нельзя не вспомнить леворадикального ученого – экономиста Фернандо Энрике Кордозу, который дважды – 1994 и в 1998 избирался президентом Бразилии!
В Чили, где в 1973 году социалистическая революция была подавлена американской марионеткой Пиночетом, в 21 веке снова сильны социалисты (между прочим, в третий раз, в 1932 году чилийские левые военные – бывают и такие! – уже провозглашали Социалистическую республику Чили, но она просуществовала всего 12 дней). С 2014 по 2018 год президентом Чили была Вероника Бачелет – представитель Социалистической партии Чили, которую основал сам Сальвадор Альенде. Под руководством Вероники Бачелет в Чили была начата реформа образования под лозунгом «Образование не может быть товаром!». Ее цель – установление бесплатного бюджетного среднего и высшего образования для всех (со времен Пиночета все образование в Чили – платное и очень дорогое). Кстати, именно попытка свернуть эту реформу неолибералами (а вовсе не повышение цен на проезд в метро, как писали российские СМИ) вывела миллионы протестующих граждан на улицы в Чили в 2019.
В Мексике, совсем рядом с США, одной из лидирующих политических сил уже несколько десятилетий остается Партия демократической революции – наследница Объединенной социалистической партии Мексики и Мексиканской коммунистической партии. У нее 60 мест в парламенте и 18 мест в Сенате, а мэрами столицы государства – города Мехико представители этой партии становятся аж с 1997 года. В 2006 году на президентских выборах кандидат от левых сил Андрес Мануэль Лопес Обрадор проиграл кандидату от «партии власти» (кстати, тоже некогда левой «Институционно-революционной партии») лишь 0,56 % (это по официальным данным, 49 % избирателей до сих пор убеждены, что победу у него украли).
А ведь это только легальные левые силы, а есть и радикальные левые. В Мексике, как и в Индии (и во многих странах Латинской Америки) есть свой «красный штат». Это – штат Чиапос, который находится на юго-востоке страны и граничит с Гватемалой. Здесь живут индейцы – потомки легендарных майя. Многие из них даже не знают испанского (государственного) языка. Поколение за поколение они живут в нищете и бесправии. В Чиапосе добывают нефть и газ, но 90 % населения живут за чертой бедности, 2/3 населения даже лишены доступа к водопроводу, более 70 % – неграмотны. В 1994 году индейцы восстали, требуя прекратить распродавать индейские общинные земли и предоставить индейцам наряду со всеми остальные гражданские права. Под руководством субкоманданте Маркоса – левого идеолога, вдохновленного примером Кастро, Че Гевары и героя Мексиканской революции начала XX века Сапаты, индейцы объединились в Сапатистскую армию национального освобождения, захватили столицу штата – город Сан-Кристобаль-де-Лас-Касас. Правительство бросило на них армию, бронетехнику, авиацию, но подавить восстание не удалось. Большие политические боссы из Мехико сели за стол переговоров с индейцами из джунглей и заключили мирное соглашение. Правда, с тех пор правительство много раз пыталось его сорвать, но безуспешно: сапастистов поддержало мировое антиглобалистское движение. Флаг сапастистов – красная звезда на черном фоне продолжает развеваться над администрациями множества районов штата Чиапос.
Сегодня враги социализма любят говорить, что левый проект в Латинской Америке терпит крах. Чавес умер, в Венесуэле – кризис, Моралес был отстранен от власти в 2019, в Бразилии у власти «правые», в Чили социалистку Бачелет сменил правоценетрист Пеньер, в Чиапосе убит правительственными диверсантами учитель Маркоса Галеано. Но силы социализма на южноамериканском континенте и в Мексике не сломлены, до сих пор сильны и они еще обязательно возьмут реванш.