ЗА СТЕНОЙ МОЛЧАНИЯ
Тайные общества
Вполне естественно, тайные общества вызывали подозрения и домыслы у посторонних: в конце концов, если этим людям нечего скрывать, то зачем им прятаться за завесой секретности? Зачем запирать двери?
Другие заходят еще дальше, полагая, что тайные братства несут единоличную ответственность за все мировое зло, что они плетут интриги с тем, чтобы накапливать для себя богатства за счет всего остального общества. Лишь немногие наблюдатели замечают то, что члены братств считают себя философами и эзотериками, хранителями древних истин, избранными в силу своего происхождения оберегать «святой Грааль» божественного знания, передаваемый из поколения в поколение. Они соблюдают секретность только для того, чтобы защитить свое знание и самих себя от насмешек и презрительного отношения профанов: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Матфей, 7:6).
Писатель Роланд Петерсон добавляет: «Определенные знания могут оказаться разрушительными в руках тех, кто не готов морально их принять, — разрушительными как для них самих, так и для окружающих».
Как мы видели, скрытность была осознанным выбором Тутанхамона. Через 1350 лет после него Христос говорил своим ученикам: «Вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют» (Лука, 8:10). Через семьсот пятьдесят лет после этого Властелин Пакаль продолжил древнюю традицию, зашифровав секреты в сокровищах майя и по-своему позаботившись о том, чтобы непосвященные «видя не видели».
И мы уже отметили то, что скрытность была необходима в прошлом для нормальной работы механизма божественного примирения, а вместе с ним и непрерывного существования. Но существование является непрерывным только внутри встроенного механизма цикла катастроф, которые периодически разрушают и очищают мир. Майя, «Откровение» и индийская «Бхагавадгита» — все согласны с тем, что настоящий космический цикл близится к концу и мы входим в Век слияния. Поняв это, становится очевидным, что когда-то крайне важная потребность в секретности больше не может быть оправданна. Но так было не всегда. Немногим избранным было поручено хранить знание и передавать его из поколения в поколение, позволяя постоянному потоку очищенных душ воссоединяться с богом в каждой эпохе. Это и стало причиной широкого распространения тайных обществ. Мэнли П. Халл (The Secret Teaching of AU Ages) («Секретные учения всех веков») комментирует:
«Когда правит толпа, людьми управляет невежество; когда правит Церковь, людьми управляют суеверия; а когда правит Государство, людьми управляет страх. Прежде чем люди смогут сосуществовать в гармонии и взаимопонимании, невежество должно превратиться в мудрость, суеверие в посвященную веру, а страх в любовь. Несмотря на все обратные утверждения, франкмасонство — это религия, стремящаяся к объединению бога и человека за счет повышения уровня сознания своих адептов до таких высот, чтобы они могли увидеть незамутненным зрением труды Великого Архитектора Вселенной (бога). От эпохи к эпохе видение совершенной цивилизации сохранялось как идеал для всего человечества. В центре этой цивилизации должен стоять великий Университет, в котором священные и мирские науки, связанные с тайнами жизни, будут свободно преподаваться всем, кто исповедует философский стиль жизни. В нем не останется места для слепой веры и догм; все поверхностное будет устранено и сохранено лишь существенное. Миром будут управлять самые просвещенные умы, и каждый займет положение, для которого он лучше всего подходит.
Великий Университет будет разделен на ступени, доступ к которым можно будет получить после предварительных тестов или инициации. Здесь человечество будет посвящаться в самые священные, самые сокровенные, самые вечные из всех тайн».
Рыцари тамплиеры
Масоны низших рангов склонны считать, что они ведут свое происхождение от ордена рыцарей тамплиеров, зародившегося во времена Крестовых походов на Средний Восток. Но папа Клемент V и французский король Филипп IV (Красивый) испугались растущий популярности, могущества и богатства ордена и решили его уничтожить.
В 1308 году, когда Жак де Моле, Великий Магистр ордена, готовил экспедицию, чтобы отомстить за страдания и унижения христиан на Востоке, папа римский, которому тамплиеры поклялись в духовной преданности, заманил де Моле и еще нескольких высокопоставленных членов ордена во Францию.
Поначалу любезный прием вскоре превратился в ловушку, когда против тамплиеров были выдвинуты обвинения в ереси и тайные ритуалы ордена подвергли публичному осуждению. Все рыцари были заключены в тюрьму и подвергнуты пыткам. 2 мая 1312 года папа объявил орден тамплиеров упраздненным по всему миру. Жак де Моле и несколько его командоров были сожжены на костре по приказу архиепископа Сенского 18 марта 1314 года.
Сгорая на костре, Жак де Моле назначил новым Великим Магистром ордена Иоанна Маркуса Ларменио. Вместе с группой сподвижников он сбежал от преследователей на север, нашел приют у Роберта Брюса в Шотландии ив 1314 году, сохраняя видимую преданность Брюсу, основал орден Свободных каменщиков Шотландского ритуала.
Другие рыцари бежали в Португалию и продолжили там свое дело, дав ордену новое названия — «Рыцари Христа». Это движение, выражавшее настроения наиболее близкой к католицизму части франкмасонства, набирало силу по всей Европе, и среди сегодняшних эзотерических обществ оно известно как общество «Рыцарей Колумба».
Этот краткий отчет об истории развития масонства объясняет один из ритуалов, которые совершаются в сегодняшних ложах: при принятии в ложу нового члена собравшиеся масоны пронзают воздух кинжалами, чтобы отомстить убийцам де Моле. Также становится ясно, почему изучение Библии образует один из краеугольных камней сегодняшнего франкмасонства и Писание принимается таким, как оно есть, в силу религиозного родства. Но он не объясняет, почему потолки масонских лож украшены звездами и планетами и почему полы украшает узор из черных и белых квадратов или почему на удостоверении о членстве в масонской ложе изображены две колонны, одна дорическая и одна коринфская, на фоне древнего храма и великих египетских пирамид. Он также не объясняет тесную связь масонов со строителями-каменщиками; какое церемониальное значение имеют фартук каменщика, молоток, резец, уровень, компас, циркуль и отвес? Почему ложа уподобляется пчелиному улью? И почему они поклоняются числу девять, шестиугольнику, пятиугольнику и солнцу?
История Жака де Моле вполне может быть основана на фактах, но она не объясняет истинную природу, происхождение и цели франкмасонства, которые остаются тщательно оберегаемым секретом, открытым лишь посвященным самых высоких степеней.
Было написано множество книг, пытающихся объяснить парадигму франкмасонства, но ни в одной из них вы не найдете связного, последовательного изложения материала. Некоторые из книг, несомненно, близкие к сути, были написаны, но не опубликованы, столкнувшись с одним из препятствий, выдвинутых издателями, распространителями, книготорговцами, бухгалтерами, адвокатами и даже налоговыми службами, являющимися представителями Братства, тщательно оберегающего свои секреты.
Одной из самых примечательных публикаций, которой удалось прорвать сеть уверток, была книга The Brotherhood Стефена Найта, хотя она, как и большинство подобных расследований, в большей степени сосредоточена на самых сенсационных аспектах коррумпирующего влияния франкмасонства, чем на его божественной природе.
В прологе автор указывает на то, что:
«Имеются доказательства, прямо указывающие на то, что (капитан Уильям) Морган, раскрывший некоторые секреты масонов в своей книге Freemasonry Exposed (1826), был похищен и убит франкмасонами (в Америке)… Высказывались также предположения, что Моцарт, масон, был отравлен членами Братства в наказание за разглашение масонских секретов в опере «Волшебная флейта»… А убийства Джека Потрошителя, потрясшие Лондон в 1888 году, были совершены по масонскому ритуалу».
Стефен Найт, чье настоящее имя было Свами Пуджа Дебал, умер при загадочных обстоятельствах через два года после публикации своей книги.
Рассказав об этом, следует отметить, что, как диктует здравый смысл, хорошие масоны являются хорошими, а плохие масоны плохими.
Расшифровка работ Тутанхамона и Пакаля ясно указывает на то, что франкмасонство зародилось в древние времена, хотя само слово «франкмасон» тогда еще не использовалось для обозначения этого движения. В те времена искателей истины называли эзотериками.
Первые признаки франкмасонства
Условия для зарождения масонства появились в Египте около 2500 г. до н. э. одновременно с первыми солнцепоклонниками. Их божественное тайное знание позволяло возводить пирамиды, и вместе с ними мир увидел первые загадочные свидетельства монотеистических устремлений солнцепоклонников. Сознавая истинную природу жизни, механизмов божественного примирения, итеративного духовного спасения, реинкарнации и бесконечного цикла страданий, рождения, смерти и перерождения, они скрыли свои секреты в камне, чтобы вновь обнаружить их в будущем воплощении. Штольнями Великой пирамиды они указали путь к вечной жизни и перерождению на звездах, в то время как форма самой пирамиды олицетворяла всеобъемлющее присутствие и силу солнца. Ориентация их храмов в Фивах, поклонение быку Апису и барану Амону скрывали секреты небес, как и то, что они хоронили своих мертвых под Млечным Путем. В то же время отсутствующий замковый камень на пирамиде Хеопса и пирамидальная юбка Мерерука с его всевидящим оком объясняют природу бога. Неудивительно, что эти символы были приняты эзотериками для объяснения необъяснимого своим собратьям и самим себе в будущем.
Эпоха пирамид пришла и ушла, заключив в монументах знание, которое было открыто заново в период правления восемнадцатой династии с появлением Эхнатона и Тутанхамона. Поклонение солнцу снова получило распространение, и Тутанхамон зашифровал те же самые секреты в свои собственные сокровища.
Священным числом солнцепоклонников было 9, высшее число, которого можно достичь, прежде чем стать единым (10) с создателем. Вот почему Тутанхамон был похоронен в девяти гробах. Вот почему пирамидальные юбки двух статуй, охранявших вход в погребальную камеру, имели треугольное основание, в то время как пирамидальная юбка Мерерука с всевидящим оком имеет в основании четыре стороны. Заключенное здесь послание состоит в том, что 3 нужно возвести в квадрат, в результате чего мы получим 9. Франкмасоны по причине, которую мы еще рассмотрим, говорят про себя, что они находятся «на квадрате». Таким образом, пирамидальная юбка Тутанхамона открывает нам, что Тутанхамон был «на квадрате», одним из первых «эзотериков», почитавших единого бога, своего отца, Великого Архитектора Вселенной.
Адонирам, человек из Тира
Лучше информированные франкмасоны более высокого ранга ведут происхождение своего общества с момента появления архитектора тирского царя Хирама, Великого Мастера Адонирама, который построил храм еврейского царя Соломона в Иерусалиме около 1000 г. до н. э. (через 350 лет после смерти Тутанхамона).
После того как Соломон принял трон от своего отца Давида, ему во сне явился бог и сказал: «…проси, что дать тебе» (3-я Царств, 3:5). Соломон ответил: «…даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло». В ответ бог пообещал: «…за то, что ты просил этого и не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтоб уметь судить… Я сделаю по слову твоему. Вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе. И то, чего ты не просил, Я даю тебе, и богатство и славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои» (3-я книга Царств, 3:9— 13).
Соломон написал более 3000 притч, которые сформировали основу Книги Притч. Он также считается автором фраз: «…суета сует… все суета. Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем? Род проходит и род приходит, а земля пребывает во веки» (Екклесиаст, 1:2–4), которые были интерпретированы в иудейской каббале как «все есть иллюзия» (майя).
Началом его мудрого правления считается история о двух блудницах, которые жили в одном доме. Обе они с перерывом в три дня родили младенцев. Одна из женщин задавила своего ребенка во сне и подменила его на чужого младенца. Соломону требовалась решить, кому из женщин принадлежит живой младенец. «И сказал царь: подайте мне меч… Рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой. И отвечала та женщина, который сын был живой, царю: О господин мой! Отдайте ей этого ребенка живого, и не умерщвляйте его. А другая говорила: Пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите. И отвечал царь, и сказал: отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его; она его мать» (3-я книга Царств, 3:24–27).
Уильям Морган (1771) описывает Адонирама как:
«…самый ловкий, искусный и любознательный рабочий из всех, кто когда-либо жил, чья деятельность не ограничивалась одним строительством, а распространялась на все виды работ, будь они по золоту, серебру, меди или железу; они связаны с архитектурой, скульптурой или проектированием, как по раздельности, так и вместе, он был одинаково хорош. По его чертежам и под его руководством строительство храма со всей его роскошью и изысканной обстановкой было начато и закончено. Соломон назначил его занимать в свое отсутствие кресло Заместителя Великого Мастера; а в присутствии царя он исполнял должность Старшего Великого Надзирателя, Мастера Работ (различные звания франкмасонов) и Верховного Смотрителя над всеми художниками, как и теми мастерами, которых Давид ранее призвал из Тира и Сидона».
Это было первое связующее звено между словом «франкмасон» и хранителями эзотерических знаний, возглавляемых Адонирамом, архитектором, который строил каменные дома, каменщиком.
Величественный храм Соломона, разрушенный около 587 г. до н. э., по преданию, был построен с помощью магии, и на его возведение потребовалось лишь семь лет. Легенда рассказывает, что строительство велось без единого звука, без молота и тесла, без топора, железных орудий и инструментов какого-либо рода. Все это считалось возможным, потому что Адонирам владел секретным знанием, переданным от строителей пирамид. План храма, как и основание Великой пирамиды, был разбит на четыре части, т. е. это был квадрат, представляющий четыре мира, интеллектуальный, физический, эмоциональный и духовный (рис. 93).
Две колонны при входе, одна дорическая, а другая коринфская, символизировали двойственность жестокости и милосердия. Основной двор был выложен узором из черных и белых квадратов, чередующихся в шахматном порядке, которые представляли смену дня и ночи и в то же время контраст между жизнью и смертью, или, точнее, смертью и вечной жизнью. Это объясняет символику шахматного пола, двух колонн и храма, изображаемых на масонских регалиях.
В центре храма Соломона находился правильный куб, отделение для Святого-святых, обложенный чистым золотом и инкрустированный драгоценными камнями. Внутренний храм представлял собой чудесное сочетание двориков и балконов, украшенных 1453 величественными колоннами из мрамора, 2906 декоративными пилястрами и статуями из камня и металла. Здания и дворы храма могли вместить около 300 000 человек.
Книга Андерсона Constitutions of Freemasons (1723) комментирует:
«…самые изысканные строения Тира и Сидона не могли сравниться с Храмом Предвечного бога в Иерусалиме… в его строительстве было занято 3600 Принцев, или «Мастеров Масонов», следивших за тем, чтобы работы проводились в соответствии с замыслом Соломона, 80 000 каменотесов трудились в горах («рабочие»), 70 000 человек носили тяжести, то есть всего 153 600 человек, не считая отбывавших трудовую повинность в горах Ливана по очереди с сидонийцами, коих было 30 000, а всего 183 600».
Согласно библейскому отчету, Адонирам вернулся домой по завершении строительства храма, хотя, согласно А. Е. Уэйту (New Encyclopedia of Freemasonry):
«Легенда о Мастере Строителе является величайшей аллегорией масонства. Так случилось, что эта образная история основывается на фактической личности, чье имя упоминается в Святом Писании, но исторический фон здесь случаен и не имеет особого значения; истинный смысл легенды заключен в аллегории и никак не связан с историческим фактом, который может лежать в ее основе».
Каменщики, которых Адонирам выбрал для строительства храма, подразделялись на категории «Посвященный Подмастерье», «Товарищ по Ремеслу» и «Мастер Масон». Каждая из категорий после получения необходимых знаний получала доступ к определенным паролям и знакам. Мэнли П. Халл предполагает, что «по крайней мере трое «товарищей по ремеслу», которые были нахальнее остальных, решили силой заставить Адонирама открыть им пароль звания Мастера». Адонирам собирался покинуть храм через северные ворота, когда ему преградил путь один из заговорщиков, вооруженный 61-сантиметровой строительной линейкой. Адонирам отказался открыть ему секрет и получил удар в горло. Он побежал к западным воротам, но там его встретил рабочий с угольником в руке. На этот раз, отказавшись открыть секрет, Адонирам получил удар в грудь. Шатаясь, он направился к восточным воротам, где на него напал третий рабочий с деревянным молотком. Адонирам упал замертво. Заговорщики похоронили его тело на холме и посадили на могиле ветку акации.
Но убийцы были пойманы и наказаны. Люди Соломона нашли могилу, отмеченную вечнозеленой (вечно живущей) акацией. Подмастерья и товарищи по ремеслу не сумели оживить Адонирама, и эта задача была поручена Мастеру Масону, который преуспел, использовав «сильную хватку львиной лапы». Лев с поднятой лапой стал одним из наиболее почитаемых символов франкмасонства. Однако скрытый символизм этой истории следует отнести к периоду времени, который на 350 лет предшествует строительству храма Соломона, поскольку тот же самый символ франкмасонства был найден в гробнице Тутанхамона — алебастровая статуэтка бога-карлика (мутанта), беса с лапой, поднятой в символическом жесте (вкладка 29b). Более того, львиная грива с самых ранних времен ассоциировалась с солнечными лучами.
Следовательно, алебастровая статуэтка беса, который охранял женщин во время родов, изображение Тонатиу, расположенное между двумя солнечными младенцами (вкладка 29а), и два мумифицированных зародыша из гробницы Тутанхамона сводят вместе различные школы солнцепоклонников, культ плодородия, понимание высшей науки солнца и франкмасонство, демонстрируя, что все они ведут свое происхождение из одного источника. И в наши дни в разбросанных по всему миру масонских ложах в память о Соломоне и его храме заново разыгрывается сцена убийства Адонирама.
Мэнли П. Халл продолжает историю об Адонираме еще дальше, предполагая наличие связи между ней и древнеегипетской легендой об Осирисе, чья смерть и воскрешение являются аллегорией духовной смерти человека и его воскрешения после посвящения в таинства. Продвинутые знания Адонирама сравниваются также со знаниями великого философа-священника Гермеса, согласно бытующему мнению, оставленные им на знаменитой «Изумрудной табличке».
Легенда рассказывает о том, что греческий мудрец Аполлоний из Тианы обнаружил в пещере тело Гермеса, сжимавшего в руке свою Изумрудную табличку, где содержалась суть всех человеческих знаний. Поэтому греки связывали Гермеса с египетским богом мудрости Тотом, который, как считают некоторые, прежде чем появиться в Древнем Египте, более 25 000 лет назад посещал пропавшие континенты Атлантиду и Му. Мэнли П. Халл комментирует:
«…когда Гермес все еще ходил по земле среди людей, он доверил своим избранным наследникам (франкмасонам) священную «Книгу Тота»… которая содержит описание секретных процессов для достижения регенерации человечества… При воздействии на определенные участки мозга определенными процессами из Таинств человеческое сознание расширяется, ему дозволяется узреть бессмертных и предстать пред верховными богами».
Считается, что от Гермеса до нас дошли две знаменитые работы: «Изумрудная табличка» и «Божественный Пимандр» (людской пастырь). Работы Гермеса были собраны и перекомпилированы греками, которые использовали оригинальные египетские источники наряду с выдержками на греческом и древнееврейском, что и дало происхождение имени Гермеса «Трисмегист» («трижды записанный»)[10]. Некоторые говорят, что Гермес на самом деле мог быть мифологической фигурой, чьи работы получили распространение в трех различных землях.
Мэнли П. Халл приводит рассказ о явлении Гермеса молодому посвященному, который вошел в храм и увидел там сияющего призрака, сказавшего ему следующие слова: «Свет, который ты видишь, это секретное свечение тайны. Его источник никому не ведом, за исключением «мастера света». Так узри его!» Из света появилась фигура ростом чуть выше человеческой. Она была прозрачной, так что пульсирующее сердце и мозг оставались на виду. Сердце превратилось в ибиса, а мозг — в сияющий изумруд. Это был Гермес, белый человек с бородой, держащий пред собой жезл, обвитый змеями и увенчанный крыльями птицы. Внезапно появился злой дракон. Гермес ударил дракона жезлом, и этим единственным ударом дракон был сражен. Затем Гермес исчез.
Символическое значение этой легенды, по всей видимости, предшествует временам Тутанхамона. В детальном описании Мэнли П. Халла (рис. 95) Гермес предстает перед нами с бородой Решепа, бога войны и грома, который ассоциировался с Мином, богом плодородия, и, значит, Гермес выиграл битву с бесплодием (вызванным падением уровня солнечной радиации). Он носил на груди изображение пернатого змея, демонстрируя свою связь с эзотерической школой посвященных, которые понимали высшую науку солнца. На нем пирамидальная юбка с квадратным основанием, которую египтолог Белзони называет «масонский фартук». В левой руке он держит кадуцей, снова демонстрируя триумф духа (крылья) над телом (змеи), а также победу мудрости и доброты Гермеса над злом дракона Пифона. В правой руке он держит Изумрудную табличку, свод всех знаний человечества. Ибис связывает Гермеса с Тотом, а собака, лучший друг человека, символизирует преданность и послушание богу.
Фрэнсис Баретт в Biograpbia Antiqua отметил:
«…если бог когда-либо и являлся в облике человека, то он являлся в ипостаси Гермеса, что становится очевидным из его «Пимандра» (где описывается создание вселенной). В этой работе он открывает тайны Бездны и божественные знания всем последующим поколениям, тем самым демонстрируя нам, что он был не только вдохновленным божеством, но также глубоким философом, который обрел свою мудрость от бога и небесных существ, а не от человека».
Медитируя в пустыне, Гермес очистил свое высшее сознание от телесных чувств, освободив таким образом свою божественную природу, после чего он увидел великого дракона «таинств жизни» (другого дракона, отличного от Пифона). Дракон спросил Гермеса, почему он размышляет над таинствами жизни, и в ответ Гермес попросил дракона назвать себя. «Я Пимандр, разум вселенной, творческий интеллект и властелин всего». Когда Гермес попросил дракона объяснить ему тайны, тот превратился в пульсирующий свет. Гермес, уже поднявшийся над материальным миром, понял, что это духовная природа дракона. Вскоре свет поглотила темнота, и водная субстанция закружилась вокруг него. Меркнущий свет превратился в стоны и вздохи, так, словно его проглатывала темнота. Гермесу было сказано, что «свет» является природой духовной вселенной и из этого света был создан мир. Затем состоялся диалог, через который Гермес получил просветление: «Тот, кто вследствие ошибочной привязанности любит свое тело, обречен брести во мраке, полагаясь на свои физические чувства, страдая от смерти, но тот, кто понял, что тело — это могила его души, поднимается к вечности и бессмертию».
Гермес спросил, почему невежественных следует лишать вечной жизни: «…для невежественных тело важнее всего, и они не способны освободить бессмертие, заключенное внутри них. Зная лишь тело, подверженное смерти, они верят в смерть, поскольку поклоняются той самой субстанции (телу), которая и есть причина смерти».
Затем Гермес спросил, как добродетельные и мудрые попадают к богу. «Слово, сказанное богом, скажу и я: поскольку отец всех вещей состоит из жизни и света, которые составляют и природу человека, то человеку необходимо научиться понимать природу жизни и света, и тогда он сможет перейти к вечности жизни и света».
Но как человек может достичь вечной жизни?
«…Пусть человек наполнит свой разум, задумается, познает себя и силой ума отделит себя от не себя и станет слугой реальности… Я, Тот, Отец мира, прихожу лишь к тем, кто свят и добродетелен, чист и милосерден, чья жизнь благочестива и религиозна, и мое присутствие — это помощь и вдохновение для них, поскольку, когда я прихожу, они сразу же познают все вещи и преклоняются перед вселенским Отцом. Прежде чем таких мудрых людей настигает смерть, они обретают способность отвергать свои чувства, зная, что они являются врагами бессмертной души. Я не позволяю злым чувствам контролировать тело тех, кто меня любит. Я также не позволяю злым эмоциям и злым мыслям посещать их. Я исполняю роль швейцара или привратника и закрываю дверь, защищая мудрых от их собственной низшей натуры. Но к порочным, алчным и завистливым я не прихожу, так как они не способны постичь тайны разума; и им я не нужен. Я оставляю их наедине с мстящим демоном, которого они взращивают в своих душах, поскольку зло с каждым днем умножает себя и мучает человека все сильнее, и каждое злое деяние добавляется к злодеяниям, свершенным ранее, пока наконец зло не разрушит себя. Наказанием желания является агония несбыточности».
Пимандр продолжил: «…после смерти материальное тело человека возвращается к элементам, из которых оно произошло. А невидимый, божественный человек поднимается к источнику, из которого он появился. Зло переносится к демону, а чувства, желания и плотские страсти возвращаются к своему источнику, чья природа в низших людях разрушительна, но в духовных людях дарует жизнь».
Пимандр затем объясняет, что после смерти душа проводит некоторое время в чистилище, где она очищается от своих грехов, прежде чем вознестись к «кольцу неизменно сияющих звезд». Там, свободная от иллюзий, она пребывает в свете и возносит молитвы Отцу голосом, который может понять лишь чистый дух.
«Узри великую тайну звезд, поскольку Млечный Путь — это рассадник душ, из которого они выпадают на землю, чтобы затем вернуться туда снова. Но некоторые не могут сбежать из материального мира… так что они бродят во мраке внизу и скитаются в вечности с иллюзиями чувств и привязанностью к земле. Путь к бессмертию труден, и лишь немногие способны найти его. Те, кто спасется светом тайны, которую я открыл тебе, О Гермес, и которую я теперь прошу тебя распространить среди людей, вернуться к Отцу, живущему в свете, смогут вознести себя к свету, и, пребывая в свете, они станут силами света. Это путь Добра, и он открыт лишь тем, кто имеет мудрость».
Совсем неудивительно, что Гермес, главный источник мудрости, первый белый человек с бородой, первый пернатый змей, вместе с Соломоном, учителем мудрости, и Адонирамом, архитектором, который построил храм мудрости, — все они ассоциируются с франкмасонской практикой, ритуалом и символизмом.
Франкмасонский церемониальный фартук в идеале должен быть сделан из простого квадрата белой ягнячьей кожи площадью 144 квадратных дюйма (929 квадратных сантиметров), с клапаном, хотя сегодня фартуки часто украшаются символами, соответствующими градусу (степени) посвящения. Такие фартуки раньше одевали мастера каменщики, чтобы носить в них рабочий инструмент. Символическое значение здесь состоит в том, что ягнячья кожа отождествляет владельца фартука с духовным лидерством (как пастуший посох Тутанхамона), и фартук носится поверх генитальной области, что, в свою очередь, символизирует подавление желаний или победу над ними.
Символы на этом конкретном фартуке (рис. 96) означают следующее: (а) небесная твердь, из которой родилась вселенная, (b) солнце как серафим, олицетворяющий перерождение на звездах для чистых душой, (с) отвес каменщика, символизирующий прямоту и истину, (d) выравнивающие доски, чтобы сглаживать то, что неверно или неправильно (то есть выравнивать характер), (е) пирамиды, показывающие происхождение их ремесла, (f) пчелиный улей, сама масонская ложа, символ поклонения солнцу, чистоты (отсюда мед в гробнице Тутанхамона) и непорочного зачатия, (g) деревянный молоток, предназначенный для выравнивания дефектов в камне (символ готовности выравнивать дефекты в человеческом характере), (h) храм Соломона с двором, покрытым шахматным орнаментом, показывает источник мудрости и выбор, открытый для каждого человека (между черным и белым, ночью и днем, смертью и вечной жизнью), (i) две колонны, которые показывают двойственность между жестокостью и милосердием, (j) пятиконечная звезда (о ее значении будет рассказано позднее, в священной геометрии), (к) мастерок и сокол, символы новаций и приспособляемости, (i) кинжал для охраны их секретов и мести за смерть Жака де Моле, (f) резец, используемый вместе с молотком в (g), (n) измерительный инструмент, символизирующий необходимость полагаться только на собственные суждения и оценки.
В центре змея кусает себя за хвост, символизируя потребность в контроле над своим физическим телом. Внутри круга череп и перекрещенные кости напоминают посвященным об альтернативе вечной жизни, которой является смерть. Циркуль указывает на великого архитектора вселенной, бога, а угольник напоминает о цели франкмасонства — быть прямым и честным в поиске божественного знания Соломонова храма. Ветка акации олицетворяет воскрешение Адонирама и конечную цель — воскрешение в загробной жизни. Девять звезд — это девять градусов франкмасонства, а девять капель — девять уровней подземного мира, дома мертвых, пока они не перевоплотятся на земле.
Большинство франкмасонов прослеживают свое происхождение только до Соломона, ничего не зная об учении Пимандра. Франкмасоны нижних ступеней (Мастер Масон и ниже), если они хотят достичь более высокого градуса, должны сначала приготовить себя к высшему знанию, изучая мудрость и учения Соломона.
Но история франкмасонства не заканчивается на этом. Истинные секреты франкмасонов можно узнать лишь из технологических достижений, имевших место между 1150 и 1350 гг. н. э. В это время очередной солнечный максимум способствовал строительству больших кафедральных соборов по всей Европе. Масоны снова сокрыли свои секреты в камне, доказав, что Тутанхамон, Соломон и Пакаль были не первыми и не последними, кто зашифровывал секреты Гермеса в своих монументах и сокровищах. Чтобы понять, как и почему это было сделано, нам необходимо понять смысл геометрических фигур, составляющих «священную геометрию», намеренно заключенных (зашифрованных) в планах готических соборов, а для этого нам сначала потребуется выяснить, какая связь существует между пчелами и франкмасонами.
Пчелы и улей
1) Иерархия Братства (градусы посвящения) структурирована, подобно улью, с одним, максимум двумя посвященными высокого градуса на одну ложу. Многочисленных членов низших рангов можно сравнить с рабочими пчелами и пчелами-солдатами. Рабочие заботятся о сборе и восполнении фондов (меда), в то время как солдаты защищают улей и его царицу (Великого Мастера) от беспокойных реалий внешнего мира. Таким образом, Великий Мастер может заниматься духовным совершенствованием, освободившись от забот повседневного существования.
2) Мед рассматривается как пища для души. Его чистота как источника питания не имеет аналогов, поскольку бактерии просто не могут в нем существовать. Это объясняет, почему мед, найденный в гробнице Тутанхамона, даже после 3500 лет все еще можно было есть. Таким образом, мед является синонимом душевной чистоты.
3) Улей, состоящий из девяти уровней сотов, является синонимом девяти уровней подземного мира (в загробной жизни), девяти уровней захоронения Тутанхамона, священной девятки, которую почитали майя.
4) Брюшко пчелы украшено горизонтальными золотыми полосками, напоминающими солнечные лучи, а франкмасоны связаны с тайной наукой солнца и являются солнцепоклонниками.
5) Поведение пчелы контролируется (программируется) солнцем (Приложение 1 XIX). Поэтому пчела следует за солнцем и при строительстве пчелиных сот использует шестиугольник с углами 30, 60 и 90 градусов (30 + 90 = 120).
Секреты готических масонов
Франкмасоны почитают шестиугольник не только в силу его связи с пчелой, но и по значительно более важной причине: продолжительность короткого солнечного цикла (11 лет) можно подсчитать, используя простую геометрическую фигуру в форме шестиугольника или восьмиугольника. Продолжительность долгого цикла из 1 366 650 дней (3740 лет) рассчитывается с помощью шестиугольника, размещенного внутри пятиугольника (Приложение 1 XII). Вот почему франкмасоны почитают шестиугольник, восьмиугольник и пятиугольник, которые вместе с солнечным крестом и квадратом формируют основу геометрических фигур в созданной ими священной геометрии.
К середине двенадцатого века эти священные фигуры начали широко использоваться при строительстве готических соборов теми каменщиками, которые хотели, как это сделали до них строители пирамид, Тутанхамон, Соломон и майя, скрыть в камне свои секреты. Таким образом, они зашифровали тайную науку солнца в готической архитектуре.
Каждый из мастеров, участвовавших в строительстве соборов, оставлял личный знак на камне, который они обрабатывали, с одной стороны, беря на себя ответственность за работу, а с другой — сохраняя анонимность, поскольку они верили, что их руки и умы являются инструментами бога, Великого Архитектора. Эти знаки (рис. 98) имеют форму солнечного креста, пятиконечной звезды, шестиугольника и циркуля каменщика.
Несколько открытий и изобретений, которые были сделаны почти одновременно — в инженерном деле, науке и технологии, — сделали возможным осуществление архитектурных замыслов готических строителей. Изобретение простой тачки с нашейным ремнем позволяло одному рабочему выполнять работу, для которой раньше требовались двое, а появление ворота и лебедки позволяло поднимать каменные блоки на новые, ранее недостижимые высоты при значительно меньших усилиях.
В то же самое время был усовершенствован процесс обжига извести для получения более мягкого раствора, а улучшения в технологии обработки камня привели к отказу от грубых камней, использовавшихся в саксонскую эру, в пользу гладко обтесанных блоков норманнского периода.
В 1095 году по призыву папы Урбана II большие войска были собраны по всей Европе, и к 1096 году они достигли Константинополя. В течение года была захвачена Никея, и турки потерпели поражение в Анатолии. Через три года после шестинедельной осады пал Иерусалим.
Новые владения, захваченные крестоносцами, защищала цепь замков, построенных в соответствии с новыми, более высокими стандартами, подталкивавшими технологию и изобретательство к новым высотам. Инженеры крестоносцев и их пленники вернулись на запад, принеся с собой вновь обретенное знание, в том числе и о повышенной несущей способности стрельчатой арки.
В первый раз со времен великих пирамид духовные лица и эзотерики контролировали средства, позволяющие еще раз зашифровать тайную науку солнца в архитектурных монументах. Готические соборы расцветали во всей Европе.
Во Франции простой солнечный крест под влиянием готической школы превратился в колонну с выпуклыми углами, которая является одной из часто встречающихся архитектурных деталей собора в Шартре и других французских соборов.
В ходе дальнейшего развития в колонну с выпуклыми углами были включены шестиугольники. Поэтажные планы больших кафедральных соборов содержат квадраты, солнечные кресты, шестиугольники, пятиугольники, восьмиугольники, а также более раннюю форму солнечного креста.
Ранние романские окна эволюционировали в большие и более тяжелые круглые окна, ограниченные по размеру высотой башни, в которую они были врезаны.
Появление контрфорсов позволило через большие полуарки (аркбутаны) снимать распирающую нагрузку от сводов с вертикальных стен, распределяя ее вокруг здания. Это, в свою очередь, привело к строительству более высоких сводов, что позволило увеличить размер круглых окон и перейти от использования романских арок к более эстетичным стрельчатым аркам готического стиля. При строительстве собора в Бове (1100 г.) обычное круглое романское окно было заменено окном в форме цветка. В Шартре западное окно снаружи кажется обычном круглым окном, но внутри собора оно превращается в прекрасный цветок. Первое окно, имеющее форму цветка как изнутри, так и снаружи и украшенное витражом, было спроектировано политиком и архитектором аббатом Шуге при строительстве собора в Сен-Дени около 1144 года. Это было настоящее, хотя и простейшее «окно-роза».
Новые достижения в ажурных каменных работах, позволившие вырезать тонкие узорчатые рамы для стекла, совпали с развитием витражной техники, что позволило окнам-розам продвинуться на несколько шагов вперед. Первое эффектное окно-роза, полностью оторвавшееся от традиций круглого окна, имеющего структуру колеса со спицами, появилось в соборе Нотр-Дам де Мант (около 1180 г.). Окно, имеющее диаметр около 8 метров, украшает витраж со сценой Страшного Суда.
Осмотрев свое творение в Сен-Дени, аббат Шуге был поражен тем эффектом, который производят окна, когда рассеянный ими свет осыпает стены калейдоскопом ярких самоцветов, превращая невидимое в видимое, неизвестное в известное.
«…мне казалось, что я вижу себя живущим в каком-то странном районе вселенной, расположенном где-то между грязью земли и чистотой небес; и милостью божьей я могу быть перенесен из низшего мира в этот высший мир».
Каскады камней-самоцветов из окон-роз позволяли готическим масонам создавать новый Иерусалим на земле, город, о котором ранее говорилось в «Откровении»:
«…и увидел я новое небо и новую землю;…И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего… (Откровение, 21:1–2)…И вознес меня в духе на великую и высокую гору и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от бога: Он имеет славу Божию; светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному… (Откровение, 21:10–11)… Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу. Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое — яспис, второе — сапфир, третье — халкидон, четвертое — смарагд, пятое — сардоникс, шестое — сардолик, седьмое — хризолиф, восьмое — вирилл, девятое — топаз, десятое — хрисопрас, одиннадцатое — гиацинт, двенадцатое — аметист. А двенадцать ворот — двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города — чистое золото, как прозрачное стекло»
Так все и было. Масоны создавали рай на земле, превращая невидимое в видимое, поднимая свои шпили еще выше к небесам во славу Великого Архитектора Вселенной.
На западном окне собора в Шартре, чье строительство было завершено в 1212 году, изображены сцены Страшного Суда (рис. 104), и в то же время этот замечательный витраж содержит зашифрованную астрономическую информацию.
Во Франции вдохновение и энтузиазм готической эпохи в середине четырнадцатого века были замедлены бубонной чумой, а затем прерваны Столетней войной между Францией и Англией, которая вызвала массовый исход рабочей силы из городов в сельские районы. К 1349 году смерть была повсюду; население Европы уменьшилось на треть. Многие великие соборы стояли недостроенными и оставались в таком состоянии, лишь с незначительными изменениями, на протяжении последующих 150 лет. Во Франции готический стиль продержался до заключительной стадии своего пышного расцвета, которая пришлась на конец пятнадцатого века. Великолепная ажурная роза одного из последних, наиболее примечательных памятников этого архитектурного стиля, собора Сен-Шапель, содержит 85 витражных сцен, иллюстрирующих всю книгу «Откровение» (от главы 4 до Нового Иерусалима в главе 21).
В Англии, которая была многим обязана французскому влиянию, криволинейный архитектурный стиль конца тринадцатого и начала четырнадцатого веков сменился строгими геометрическими формами более поздних построек.
Конец Средневековья отмечен не столько войнами, чумой или архитектурной летаргией, сколько достижениями в альтернативных технологиях. С появлением бумаги и изобретением печатного станка у масонов отпала необходимость зашифровывать в камне слова бога, поскольку теперь они могли доверить их бумаге. Данное решение не было абсолютно новым: рукописные иллюстрированные книги с зашифрованными секретами появлялись начиная с 1250 года, но этот процесс был очень дорогим, и, кроме того, хрупкость пергамента не позволяла демонстрировать такие работы широкой публике. На рис. 106 показана копия страницы из французской Bible Moralisee тринадцатого века. Интересно, что Христос здесь не только изображен как Великий Архитектор, держащий циркуль и создающий мировой порядок из небесной тверди, но он также окружен фигурной рамкой, символизирующей солнце. Кроме того, в его нимбе мы видим магнитные петли, формирующие солнечные пятна. Примечательно также и то, что количество петель соответствует количеству делителей в каждом микроцикле солнечной активности: восемь на одной стороне головы и восемь на другой, плюс одна искривленная петля, представляющая бит смещения, входящий в каждый 187-летний цикл (Приложение 1).
К 1440 году книги, напечатанные методом ксилографического клише, уже получили широкое распространение, а изобретение к 1450 году наборных шрифтов открыло новые возможности, доселе невиданные в печатном мире.
В конце четырнадцатого века лидер лоллардов Джон Уайклифф, веря в то, что каждый человек имеет право самостоятельно читать, интерпретировать и осмысливать Святое Писание, начал работы по переводу Библии на английский язык. Это были четыре Евангелия и первые пятьдесят псалмов латинской версии, монополизированной римскими католиками.
Изобретение наборных шрифтов облегчило быстрое распространение разрастающейся английской версии Библии, попадавшей в руки реформаторов, которые, как и Уайклифф, верили в права человека читать и интерпретировать работы самостоятельно. Новые версии постепенно увеличивались в размере между четырнадцатым и шестнадцатым столетиями за счет выдержек из Писаний, переведенных с древнееврейского, греческого и латыни такими учеными, как Эразм Роттердамский.
Версия Библии реформатора Уильяма Тиндэйла, составленная из его прямых переводов Ветхого Завета с древнееврейского и Нового Завета с греческого, оставалась незаконченной к моменту его ареста и казни по обвинению в ереси в 1536 году. Ученый Майлс Ковердэйл закончил Библию Тиндэйла, укрывшись на континенте, и она была издана в Цюрихе в 1535 году. Эта версия, хотя и основанная на работе Тиндэйла, также содержала фрагменты из немецкой Библии Мартина Лютера и некоторых других источников. Возможно, именно эта версия попала в руки передовой масонской группы, вдохновленной реформацией и переменами, которая известна нам как розенкрейцеры.
Падение Константинополя в 1453 году привело греческих ученых вместе с их бесценными манускриптами во Флоренцию и Венецию, что обозначило конец Средневековья и начало эпохи Возрождения в Италии. Это сопровождалось тем, что некоторые называют последним Крестовым походом в Европе, христианской войной против мавров в Испании, которая закончилась в 1492 году, когда христианство полностью поглотило Испанию. Архитектура Возрождения продолжала включать в себя священные геометрические формы, характерные для готики (рис. 107).
Роза и крест
Розенкрейцеры появились сначала в Германии, около 1400 года, примерно в то же самое время, что и окна-розы, расцветавшие по всей Европе, хотя вуаль секретности была частично приподнята лишь в 1614 году с распространением их манифеста Fama Fratemitatis. Там было объявлено, что бог, по своей доброте и милости, открыл божественные знания Братству, потребовав от розенкрейцеров с большой осторожностью принимать новых членов, искоренять эгоизм, алчность и бороться с лжепророками.
Похоже, что розенкрейцеры были объединены с франкмасонами, пока не образовалась идеологическая схизма в отношении религиозной доктрины. Франкмасоны, со своей стороны, были хранителями божественного (солнечного) знания, дарованного им богом, которое передавалось из поколения в поколение. Группа христианских раскольников, образовавшаяся внутри Братсва, также поклонялась Великому Архитектору, но через ортодоксальное учение Христа. Это можно понять по их символизму, синтезировавшему ранний солнечный крест франкмасонов с Христовым распятием. Этимологически слово «розенкрейцер» происходит от словосочетания «розовый крест», что говорит о почитании божественной солнечной мудрости, путей и слов бога наряду с духовным руководством, принесенным Сыном Божьим, Иисусом, воплотившимся на земле.
Итак, эмблема передового Братства сочетала солнечный крест с терновым (розовым) венцом Христа, распятого на кресте. На витраже из Хенгрейв-Холла (вкладка 30а), созданном около 1550 г., по всей видимости, с участием розенкрейцеров, бог изображен в облике бородатого белого человека, держащего солнце в левой руке и в то же время создающего концентрическую вселенную своим дыханием, которое теперь мы можем идентифицировать как солнечный ветер.
Адаптация розового креста прошла несколько ступеней развития. Солнечный крест кельтского типа, принятый ранними христианами после смерти Христа на кресте, содержит четыре сектора солнечного магнитного поля, заключенных внутри круга (вкладка 30а, с и d). Вкладка 30е демонстрирует дальнейшее развитие солнечного креста, содержащего Христово распятие, которое так часто изображалось на витражах европейских церквей, а на вкладке 30е показан розовый крест, принятый розенкрейцерами.
Этим определяется существенное различие между розенкрейцерами и франкмасонами. Франкмасоны, подобно брахманистам и индуистам с их «Упанишадами», считали, что религия и мудрость несовместимы и, чтобы понять божественное послание, человек должен слушать самого бога, а не его посланников, периодически посылаемых на землю.
С другой стороны, «…Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанн 14:6), подразумевая, что эзотерического понимания, через изучение божественного знания, невозможно достичь напрямую, и единственный путь к истинному пониманию лежит через учение Христа, которое, если оно истинно, подчиняет франкмасонство розенкрейцерам.
Манифест Fama Fratemitatis призвал к реформации эзотерического союза с учетом изменившегося положения католицизма в Европе.
Во Франции, а позднее и в Англии искусство, процветавшее с появлением готического стиля из романского в одиннадцатом и двенадцатом веках, стало жертвой собственного успеха, поскольку его творения сияли, словно маяки среди океана смерти, вызывая страх божий у простых людей. В районе Средиземноморья, хотя готический стиль был принят монахами цистерцианцами и францисканцами, его влияние не было таким угнетающим, как у северных соседей. Классицизм, проникший в Италию с востока, дал начало эпохе гуманизма, и человек вновь смог поверить в то, что он является носителем искры божьей на земле. Развитие гуманитарных наук наряду с возросшей доступностью Библии снова подняло классические вопросы древних греков. Кто такой человек? Каково его место в творении? Что такое загробная жизнь? И какова цель жизни?
Розенкрейцеры, со своей стороны, начали верить в то, что небес можно достичь только через христианство. Франкмасоны оспаривали этот тезис, заявляя, что важно послание, а не посланник и дань уважения нужно платить Великому Архитектору, а не его посланникам.
Где-то около 1550 года розенкрейцеры, приняв солнечный крест и терновый венец (розу) в качестве своего символа, направились собственным путем.
Мэнли П. Халл называет четыре возможных источника происхождения Братства розенкрейцеров. Первый связан с появлением в 1614 году манифеста в Германии. Там было сказано, что для содействия распространению идей Реформации некая таинственная персона, именующая себя «Высоко Просвещенный col1_2» (Христиан Розенкрейц), немец из дворянского рода, но сам небогатый человек, основала тайное общество розового креста. Но этот слишком очевидный отвлекающий ход не подтверждается историческими фактами.
Вторая теория выводит на передний план франкмасонов, которые пытались организовать для себя мистическое окружение розенкрейцеров. Одна из таинственных групп появилась в Центральной Европе, где занималась алхимическими исследованиями. Алхимики делали вид, что они пытаются превратить основные металлы в золото, используя природные элементы вместе с химикатами, хотя общепризнанно, что это всего лишь аллегория тайного братства, целью которого было преобразование основных инстинктов и чувств в очищенное золото божественного знания за счет интеллектуального и духовного совершенствования. Франкмасон Роберт Макой считает, что немецкий теолог Иоганн Валентин Андрэ был истинным основателем общества. Другие полагают, что розенкрейцеры представляют собой первую волну проникновения в Европу буддизма и брахманизма, но есть и те, которые считают, что Братство было основано в Древнем Египте.
В своей книге Secret Symbols of the Rosicrucians («Секрет символов розенкрейцеров») доктор Франк Хартман описывает Братство как «тайное общество людей, обладающих сверхчеловеческими — если не сверхъестественными — силами. Говорят, что они способны предсказывать будущие события, проникать в глубочайшие тайны природы, лечить болезни прикосновением своих рук и знают секреты «философского камня», который дает бессмертие… Это люди, которые в процессе духовного пробуждения достигли практического понимания секретного значения Розы и Креста». Он придерживается мнения, что настоящего розенкрейцера или франкмасона нельзя сделать, он должен вырасти сам, расширяя и разворачивая божественную силу внутри собственного сердца.
Третья теория предполагает, что розенкрейцеры вообще никогда не существовали и идея такого объединения людей была просто мифической концепцией, созданной в умах циников с целью осмеяния алхимических и герметических наук. Но если это братство процветает сегодня, то у него должны быть какие-то корни и в прошлом.
Четвертая теория не проливает достаточно света на то, как развивалась общество и чем оно является, но дает некоторое представление о том, на что оно способно. Эта теория предполагает, что розенкрейцеры в действительности владеют всеми сверхъестественными силами, которые им приписываются, что они на самом деле являются гражданами двух миров: они существуют в физическом мире, и в то же время они способны за счет наставлений, полученных от Братства, функционировать в астральном (духовном) мире. Их душа способна оставлять тело, испытывая то, что сегодня называют «ощущение отстраненности». Считается, что их храм существует в астральном измерении, недоступном для непосвященных. Можно сказать, что их интеллектуальное тело поднимает себя до духовного, при этом освобождая сознание как от физических, так и эмоциональных оков.
Данная способность доступна лишь посвященным высшего ранга, которые прогрессируют в результате прилежного изучения священных наук, многих лет ревностного служения и строгих испытаний.
Временный выход души из тела достигается за счет использования трехступенчатой методики, которой можно овладеть лишь путем медитации и выполнения определенного ритуала. Она учит человека, как функционировать за пределом физического тела и по желанию «снимать розу с креста». Согласно учению розенкрейцеров, душа прикреплена к физическому телу в определенных точках, которые символически представляют гвозди распятия. В ходе трех алхимических посвящений в храме адептов учат выдергивать гвозди, и это позволяет божественной природе человека сходить с креста, таким образом освобождая собственную душу от тела и направляя ее в другое измерение. Они скрывают три секрета под псевдонимами «Отливка медного моря», «Огранка розового бриллианта» и «Получение философского камня».
Ощущение отстраненности достижимо лишь в том случае, если интеллектуальное, эмоциональное и физическое тела находятся в мире и полном равновесии. Этого можно достичь лишь за счет контроля над эндокринной системой.
Девять ворот в небеса
Железы внутренней секреции — это органы, которые выбрасывают гормоны в кровь или в лимфу. Гормоны, в свою очередь, играют важную роль в химических изменениях в теле и воздействуют на работу других органов. Расстройство желез внутренней секреции приводит к различным заболеваниям. Основные железы внутренней секреции (рис. 109а) следующие:
Гипофиз (расположен в основании мозга). Это основная железа тела, которая ведет себя как дирижер оркестра, контролируя работу других желез. Он производит тиреостимулирующий гормон (ТТУ); адренокортикотропный гормон (АКТГ); соматотропный гормон, или гормон роста (СТГ); фолликулостимулирующий гормон (ФСГ); лютеинизирующий гормон (ЛГ), а также лактогенный гормон и антидиуретический гормон (который повышает эффективность работы почек). Гипоталамус (передняя часть мозга). Эта железа связана с гипофизом и является контролирующим центром для симпатической (стимулирующей) и парасимпатической (расслабляющей) нервной системы.
Шишковидная железа (расположена в центре мозга) чувствительна к свету и производит гормон мелатонин, который воздействует на ритм сна, биоритмы и сексуальную активность.
Щитовидная железа (расположена в горле); производит богатый йодом гормон, который регулирует обмен веществ. Паращитовидная железа (расположена позади щитовидной) регулирует метаболизм кальция и фосфора.
Тимус (в верхней части груди/нижней части шеи) ответственен за нормальное формирование лимфатической ткани в первые месяцы жизни. Это важный инструмент для развития иммунной системы и передачи электрических импульсов от нервной ткани мускулам.
Поджелудочная железа (позади желудка) вырабатывает пищеварительные соки. Она также производит гормоны инсулин и липокаин (которые играют роль в метаболизме жира).
Яичники (расположены в брюшине у женщин) содержат яйцеклетки и производят женские половые гормоны эстра-ген и прогестерон. Семенники (расположены в мошонке у мужчин) производят сперму и тестостерон.
Надпочечники (в верхней части каждой почки вокруг основания позвоночника) производят адреналин, который воздействует на парасимпатическую нервную систему: расширяются зрачки, выделяется слюна, учащается сердцебиение, увеличивается выброс сахара из почек в кровь. Они также вырабатывают другие гормоны, влияющие на обмен веществ.
Очевидно, что эти железы регулируют все области роста и определяют состояние физического, эмоционального и интеллектуального тел. Любое расстройство эндокринной системы быстро приводит к диссонансу в этих областях.
Мистикам с давних времен хорошо известно о важности этих центров, которые они называют энергетическими центрами, или чакрами (рис. 109 b). «Чакра» — древнее санскритское слово, означающее «колесо». Такое название указывает на то, что колеса тела, энергетические центры, могут вращаться быстро или медленно, и для достижения гармонии каждое колесо должно поддерживать определенную скорость вращения или выхода энергии.
Индийские и тибетские учителя говорят, что каждое колесо имеет определенное количество «лепестков», которые определяют электромеханические возможности соответствующих эндокринных центров:
Железа Чакра Гипофиз = Темя 1000 лепестков Шишковидная железа = Брови 96 лепестковЩитовидная железа = Горло 16 лепестковТимус = Сердце 12 лепестков Поджелудочная железа = Солнечное сплетение 10 лепестков Яичники/Семенники = Священная 6 лепестковНадпочечники = Основная 4 лепесткаИндийская священная книга «Бхагавадгита» упоминает эти центры:
«…мудрец, который сосредоточен на божественном, быстро достигает абсолюта… тот, кто чист душой, кто преодолел свои чувства и личную сущность, кто осознал свою высшую сущность (бога в себе) как суть всего… тот счастливо пребывает в этом теле, городе с девятью вратами»
Эзотерик Алиса Бейли (1880–1949 гг.), известная своей телепатической связью с древним учителем (теперь пребывающим в духовном мире), указала на то, что в первых шести чакрах насчитывается 144 лепестка, а в седьмой их тысяча: всего получается 144000 (при умножении).
Мистики говорят, что когда все центры энергии сбалансированы, положительная и отрицательная энергии, ида и пингала, истекающие из центров, равны по величине и противоположны по знаку. При таком условии электромагнитные энергии внутри тела уравновешивают друг друга, что приводит к состоянию чистой умиротворенности. Рассеиваемая ранее телесная энергия теперь становится направленной, и в результате образуется энергетический поток, сушумна, текущий вверх по позвоночнику к верхней чакре, которая вращает своими 1000 лепестками, излучая свет. Адепт становится чистым светом. Это означает, что человек может стать светом, и, сделав так, он становится богом, одним из немногих избранных с числом 144 000, запечатленным на его лбу. Здесь мы снова видим совпадение учений Пакаля, Тутанхамона, мистиков Тибета и Индии и рассчитанного Брюсом Кэси значения скорости света. Все это подтверждает то, что 144 000 является синонимом света.
Принято считать, что змеи, обвивающие посох Гермеса, изображают равные и противоположные энергии ида и пингала. Эти энергии устремляются вверх по жезлу и превращаются в крылья орла, позволяющие летать. Снова пернатый змей символизирует светлую природу человека, священную для немногих, неизвестную для многих.
Вновь возвратимся к розенкрейцерам. Мэнли П. Халл резюмирует четвертый постулат о них следующим образом:
«…они принадлежат к школе высших существ, подобным мхатмам Индии, некой организации… существующей не в физическом мире, а в его духовном отображении, которое можно назвать внутренними измерениями природы; Братства может достичь лишь тот, кто способен преодолеть ограничения физического мира».
В поддержку данного мнения мистики цитируют выдержку из Confessio Fratemitatis (появившегося через год после Fama Fratemitatis):
«Тысячи раз недостойные могут поднимать шум, тысячи раз могут они заявлять о себе, и все же бог так управляет нашими ушами, что они не слышат их, и, проявляя свое сострадание, он позаботился о том, чтобы никакое насилие нас не коснулось; таким образом, мы остаемся незримыми для человеческих глаз, если только они не получат силу, позаимствованную у орла».
Это сразу же заставляет вспомнить еще одну цитату из книги «Откровение» про женщину, облаченную в солнце, которая убежала в пустыню: «И даны были жене два крыла большого орла, чтоб она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени» (Откровение, 12:14). Это место наряду с цитатой из Confessio четко указывает на освобождение души от тела (змеи) и говорит о том, что такое освобождение гарантирует полную защиту от физического ущерба.
От церемонии к свободному полету:секретное оружие масонов и розенкрейцеров
Стивен Найт в своей книге The Brotherhood цитирует основные положения из «Универсальной книги масонского делания»:
«Франкмасонство состоит из групп людей, сплотившихся для сохранения своих секретов, обычаев и церемоний, переданных им с незапамятных времен, и с целью взаимного интеллектуального, социального и морального обогащения. Они также взращивают и культивируют в себе братскую любовь, не только по отношению друг к другу, но и к миру в целом».
В масонских ложах проводятся встречи, обычно в произвольно выбранное время, например в последнюю пятницу каждого месяца. Старшие братья выходят в отставку почетными членами, а руководители ложи избираются каждый год. Для почетных членов существует несколько рангов: «Провинциальный Великий Мастер», «Заместитель Провинциального Великого Мастера», «Помощник Провинциального Великого Мастера» и «Второй Провинциальный Великий Мастер». Избранные члены делятся на категории «Почтенный Мастер» (он председательствует во время собраний), «Старший Надзиратель» (заместитель Почтенного Мастера), «Младший Надзиратель» (следующий по рангу), «Мастер», «Старший и Младший Смотрители» (администраторы и организаторы), «Капеллан» (мирской проповедник), «Регистратор», «Секретарь», «Распорядитель Церемоний» (организатор ритуальных мероприятий), «Старший и Младший Дьяконы» (помогают при проведении ритуальных мероприятий и исполняют роль посланников), «Помощник Распорядителя Церемоний», «Внутренний Страж» (допускает в ложу лишь известных ему франкмасонов), «Страж у Дверей» (внешний страж/привратник, вооруженный кинжалом, чтобы отгонять посторонних).
Найт считал, что у франкмасонов существует 33 градуса, или степени, посвящения. В этом он прав и не прав одновременно. В действительности есть девять восходящих уровней. Посвященный Первого Градуса вступает в Братство по достижении 21 года или 18 лет в том случае, если он масон в четвертом поколении. Церемония Первого Градуса, детально описанная в книге The Brotherhood, вводит нового посвященного в общество. В ходе этой церемонии кандидат среди всего прочего снимает с себя верхнюю одежду, пока не останется стоять в носках, брюках, рубашке и одном левом ботинке. Рубашка расстегивается, чтобы открыть его левую грудь, правый рукав закатывается выше локтя, а левая штанина закатывается выше колена. На шею ему надевается петля, и свободный конец веревки закидывается за спину. Ему завязывают глаза. Дальнейшая церемония состоит из задавания вопросов и принесения клятв в верности и в сохранении тайны: «…пусть его язык будет вырван изо рта каленым железом». Новички получают звание «Подмастерье» (Первый Градус) и имеют возможность вырасти до «Товарища по Ремеслу» (Второй Градус) и «Мастера Масона» (Третий Градус). О существовании высших уровней Девятого, Восемнадцатого, Тридцатого, Тридцать Первого, Тридцать Второго и Тридцать Третьего Градусов простым масонам обычно ничего не было известно. Только признанный Мастер Масон высшего уровня мог продвинуться дальше Третьего Градуса, но и то только по приглашению. Общество розенкрейцеров имеет схожую структуру, за тем исключением, что их уровни I, II, III, IV, V, VI, VII, VII, VIII и IX — высший уровень, которого можно достичь перед крестом, X.
Символ франкмасонской ложи, пчелиный улей, позволит составить представление об иерархической структуре ложи; деятельность внутри ложи ведется во благо царицы, которая, как и все пчелы, контролируется солнцем. Тутанхамон имел при себе кинжал масонского Стража, забинтованный в его мумии, и в гробнице были найдены два кувшина меда, его подношение ложе, подтверждающее, что он был «франкмасоном» (эзотериком). Он был солнцепоклонником, хранителем божественного знания. То, что Тутанхамон был «царицей», т. е. обладал высшим статусом для солнцепоклонников, также не вызывает сомнений, учитывая пчелиное «жало» в нижней части его солнечной золотой маски. Из трех типов пчел жало есть лишь у рабочей пчелы и царицы, а трутни его не имеют. Тутанхамон как фараон не был «рабочей пчелой», и, значит, он должен быть главой ложи, первым известным Великим Мастером франкмасонства, царицей улья. В ходе церемонии Первого Градуса на шею кандидату одевается петля, свободный конец которой свешивается по его спине, символизируя пчелиное жало Тутанхамона.
Масоны Первого, Второго и Третьего Градусов в иерархии ложи являются «рабочими пчелами» и «пчелами-солдатами», и их задача состоит в том, чтобы защищать и обеспечивать посвященных высших уровней, но немногие понимают это. Низшие уровни составляют самую непритязательную и неразборчивую в средствах часть Братства, чью деятельность Стивен Найт задокументировал так хорошо.
Хотя древняя традиция уходит во времена, предшествующие Тутанхамону, свидетельства из его гробницы доступны для каждого. «Фартук» франкмасонов, который они надевают во время церемоний, имеет площадь 144 квадратных дюйма; в саркофаге Тутанхамона было найдено 144 предмета, и конечная цель франкмасонов состоит в том, чтобы стать «светом».
Мальчик-царь был погребен в девятислойном гробу, и все Градусы франкмасонства (за исключением Первого и второго, которые являются подготовительными для Мастера Масона) связаны с цифрой девять. Это можно объяснить следующим образом.
В основании пирамиды находится квадрат 4, из квадратов состоит шахматный пол храма Соломона, так же как и пол масонской ложи. Число 3 (представляющее Третий Градус посвящения у франкмасонов) в квадрате равняется 9. Следующий уровень посвящения — 18,1 плюс 8 равняется 9 (3 в квадрате). Далее идет 30-й уровень, 3 в квадрате равняется 9- Затем высший уровень — 33, 3 в квадрате равняется 9, и снова 3 в квадрате равняется 9; 99, как мы уже видели, — это высшее число, которое может быть достигнуто в физическом измерении, прежде чем стать единым (100) с богом. Вот почему масоны говорят, что они «находятся на квадрате»; уровень посвящения является фактором «квадратного корня» от бога, квадратным основанием пирамиды. И наконец, есть еще три уровня между 30 и 33, а именно 31 и 32, которые в действительности скорее являются промежуточными стадиями Тридцатого Градуса, чем самостоятельными уровнями мастерства. В итоге общее число градусов составляет 9. 99999, как мы знаем, было числом Пакаля и Тутанхамона.
Только масоны Тридцать Третьего Градуса являются истинными франкмасонами, и, как и индийских мхатм, их можно назвать сверхлюдьми. Подобно розенкрейцерам с их «Отливкой медного моря», «Огранкой розового бриллианта» и «Получением философского камня», они способны вызывать ощущение духовной отстраненности. Метод франкмасонов Тридцать Третьего Градуса для достижения таких высот связан с тем, что они называют «буксирной бечевой», мифической серебряной нитью, которая при определенной практике выходит из пупка. Путешествующая душа может оставить тело при условии, что высший интеллект крепко держит эту пуповину, гарантируя возвращение в тело. Такая практика весьма опасна, поскольку обрыв буксирной бечевы препятствует возвращению в тело, и именно в этом заключается главная причина секретности вокруг масонов Тридцать Третьего Градуса, и именно об этом сказано в Библии: «…отходит человек в вечный дом свой, и готовы окружить его по улице плакальщицы; доколе не порвалась серебряная цепочка (буксировочная бечева), и не разорвалась золотая повязка (нимб)… и возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к богу, Который дал его» (Екклесиаст, 12:5–7).
Ощущение отстраненности и телепатия (см. ниже) являются секретным оружием масона Тридцать Третьего Градуса.
Как масоны читают мысли
По мнению ортодоксального научного сообщества, чтение мыслей другого человека невозможно. Многочисленные «научные» эксперименты не смогли обнаружить основу данного феномена, и, следовательно, его не существует: человек не способен читать мысли другого человека. И все же многие из нас в своей собственной жизни имели опыт телепатического обмена мыслями и чувствами. Факты свидетельствуют о том, что телепатия возможна, и неудачи с экспериментами можно объяснить ошибками в методике их проведения наряду с непониманием основных принципов работы мозга.
На рисунке 110 изображены два субъекта, А и В, которые демонстрируют, как происходит электрическое взаимодействие при нормальных условиях. Субъект А генерирует электрические импульсы (мысли), эти электрические сигналы, как и при любой электрической активности, передаются в пространство. Мысли А показаны как Тх (передатчик). Эта электромагнитная волна при нормальных условиях распространяется из мозга А, через кости и ткани А, в открытое пространство. Кости и ткани А снижают уровень излучаемого сигнала. Субъект В, в свою очередь, попадает под воздействие той же самой волны, идущей от А, но кости и ткани В еще больше заглушают волну, так что к тому времени, когда волна А достигает мозга В, она становится очень слабой (изображена как Rx, принятая волна внутри головы В). Принятая волна ниже уровня собственных мозговых волн В, и поэтому слабая волна А теряется, поглощенная «шумом» собственных мыслей В. Для В это все равно что пытаться различить слабый шепот внутри комнаты, наполненной громкой музыкой. То же самое будет справедливо и в отношении мыслей В, которые принимает А.
Есть лишь два условия, при которых проблема «шума» может быть преодолена.
На рис. 110 (I) показано, что субъект А научился полностью выключать свой мозг; таким образом, субъект А больше не излучает собственных электромагнитных волн. Такое возможно только при полном контроле над мозговой деятельностью, достижимом с помощью медитации, которая позволяет очищать мозг от всех мыслей. Мысли, передаваемые (Тх) BI, теперь могут быть обнаружены Al. AI теперь способен читать мысли BI. Эти мысли могут быть сохранены в подсознании и быть востребованы в будущем.
На рис. 110 (II) показано единственное другое условие, делающее телепатию возможной; очевидно, что если мозговые волны ВП усилить, то ВП сможет передать сигнал, который будет значительно сильнее обычного. К тому времени, когда сигнал достигнет мозга АП, он все равно будет громче уровня собственных мозговых волн АП, и АП сможет обнаружить мысли ВП, находясь в полном сознании.
Для ВП есть два способа усилить электрические сигналы в собственном мозге, после чего мысли ВП можно будет обнаружить (прочитать). Первый путь лежит через страх, второй — через гнев. Чтобы читать мысли других, необходимо лишь их разозлить. В Железном веке и Веке слияния сделать это совсем несложно; простые «Добре утро», «Добрый день» и «Добрый вечер» зачастую способны вывести из себя наших ближних.
Этот анализ объясняет, почему животные, такие как собаки, чей уровень мозговой активности более низок (в сравнении с нашим), способны читать мысли своих хозяев, а также почему они, как говорят, способны «чувствовать» страх. Кроме того, это объясняет, почему все научные эксперименты, пытающиеся понять телепатию, обречены на неудачу. Все дело в том, что единственный способ провести удачный опыт по чтению мыслей состоит в том, чтобы полностью «выключить» мозг, чего, по всей видимости, не удавалось сделать участникам экспериментов. Или, говоря другими словами, те, кто принимает участие в подобных экспериментах, изначально не могут находиться в «выключенном состоянии».
За ощущением отстраненности или телепатией не скрывается никаких зловещих замыслов. Чтобы после физической смерти тела высоковольтная душа могла сбежать, в соответствии с высшими учениями необходимо любить своих ближних. Эти инструменты, ощущение отстраненности и чтение мыслей, облегчают достижение божественной цели; ощущение отстраненности позволяет обходиться без физического контакта с другими человеческими существами, что снижает вероятность возникновения конфликта, дисгармонии и болезни. Чтение мыслей позволяет предвидеть действия других людей, и посвященные, таким образом, могут избегать неприятностей в своем поиске путей повышения душевного вольтажа.
Это знание сложно постичь, и, несомненно, оно способно вызывать насмешки низших смертных. Как однажды отметил философ Лао-Цзы (в «Дао дэ цзин»):
«Услышав о пути, благородный муж с готовностью исследует его длину.
Посредственный человек, узнав о пути, ступит на него и вскоре оставит,
Но низкие люди, узнав новость, громко рассмеются,
А если они не рассмеются,
То это не истинный путь».
Глава третья