РАСШИФРОВКА ГРОБНИЦЫТУТАНХАМОНА
Гробница мальчика-царя
При восшествии на престол египетские цари получали пять титулов: имя как воплощение бога Гора, имя как воплощение «двух владычиц»[8], имя как воплощение «золотого ястреба», личное имя и второе имя (подобие фамилии). В случае с Тутанхамоном этими именами были:
Ка-нахт-тут-месут — Могучий бык, соответствующий формам творения
Уер-ах-Амон — Величайший из дворцов Амона
Уетжес-хау-ятеф-Ра — Демонстрирующий регалии своего отца Ра
Неб-хепри-Ра — Божественное явление Ра
Тут-анх-Амон — Живой образ Амона
Обычно использовались два последних имени, Небхеприра и Тутанхамон, которые писались внутри «картушей» (название, произошедшее от французского слова, означающего «ружейный патрон», поскольку имя находится внутри овальной рамки, похожей по форме на патрон).
Вычеркивание имени Тутанхамона из списка египетских царей привело к тому, что впоследствии о нем забыли. Такое отправление в историческую ссылку подразумевало, что он был правителем лишь второстепенного значения, и это удерживало тех, кто мог пытаться найти его гробницу ради обогащения. Гробницы царей, правивших до него, как и его последователей, методично искали, находили и разворовывали поначалу обычные грабители могил, а затем археологи.
Несмотря на это, археолог Говард Картер был уверен в том, что по крайней мере еще одна царская гробница осталась ненайденной.
Еще будучи талантливым семнадцатилетним художником-самоучкой, Картер начал работать в Лондоне на египтолога Перси Ньюбери, копируя для него рисунки из гробницы в Бени Хасане. Впечатленный его способностями, Ньюбери предложил Картеру в следующую зиму отправиться вместе с ним в Египет. Между выполнением поручений, связанных с рисованием, Картер начал помогать ему в раскопках в районе Амарны. Этот опыт оказался весьма полезным, поскольку позволил ему начать работать вместе с британским археологом Флиндерсом Питри, но их отношения вскоре испортились: «…он хороший парень, чьи интересы лежат полностью в области рисования и естественной истории;…но нет никакого смысла брать его на работу в качестве археолога».
Такое презрительное отношение лишь подтолкнуло Картера продолжить работы самостоятельно. Он чувствовал, что целый период египетской истории словно бы испарился, оставив после себя вакуум, а это явно противоречило открытию, сделанному ранее в Амарне, которое позволяло предположить, что у Эхнатона и Нефертити был сын Тутанхамон.
Рисунок 58a. Расположение гробниц в Западной Долине.
Заручившись финансовой поддержкой Джорджа Херберта, богатого аристократа, пятого герцога Карнарвона, Картер более четырех лет искал потерянную гробницу, но безуспешно. Карнарвон, утомившись от бесплодных ожиданий и неся финансовые потери, требовал от Картера немедленных результатов. Желая выиграть время, Картер основал маленький бизнес и начал отправлять предметы древности в Англию для последующей продажи в музеи и университеты. Но ему не удалось достичь намеченной цели: Карнарвон предпочитал оставлять артефакты для своей собственной частной коллекции. Карнарвон дал Картеру последний сезон на то, чтобы доказать, чего он стоит, и найти гробницу пропавшего царя.
Картер чувствовал, что гробница Тутанхамона должна находиться в царском некрополе Долины Царей, расположенной в пяти километрах к западу от Луксора, где похоронено большинство правителей Нового Царства. Но здесь почти не осталось неперевернутых камней. Между 1902 и 1914 гг. американец Теодор Дэвис обнаружил в этом районе более тридцати гробниц и в трех отдельных случаях едва сам не обнаружил гробницу Тутанхамона. В 1905 году Эдвард Айртон, археолог, работавший на Дэвиса, нашел маленькую чашу с картушем первого имени царя, которая была занесена в каталог с сопроводительной надписью «найдена под камнем возле гробницы 48». В 1909 году в другой погребальной камере, «№ 58», были найдены кальцитовая статуэтка, золотая фольга и детали колесницы с именами Тутанхамона и Аи. Наткнувшись на шахту 54, Дэвис решил, что ему удалось обнаружить разграбленную гробницу самого Тутанхамона, и он поспешил объявить, что «Долина Царей иссякла» и в ней теперь невозможны никакие новые находки.
Рисунок 58b. Расположение гробниц в Восточной Долине Царей. Большинство раскопок проводились между 1900 и 1922 гг. Гробницы Тутанхамона (62), Ти/Эхнатона(?) и шахта 54 расположены в районе центра царского некрополя.
Однако Картер скептически отнесся к этому заявлению и продолжил прочесывать долину, перемещая тонны песка и щебня. 21 ноября 1922 года он нанял рабочих на новый сезон и, заинтригованный слоями известнякового щебня, скопившегося возле гробницы Рамсеса VI, начал раскопки около ее северо-восточного угла, продвигаясь в южном направлении. И вот 24 ноября, в 10 часов утра, рабочие срыли основания хижин, оставшихся после строителей гробницы Рамсеса, и обнаружили единственную ступеньку, уходящую под основание долины.
В течение 24 часов были расчищены еще 15 ступеней и открыта обмазанная известью стена с оттисками нескольких печатей царского некрополя, в том числе печати с изображением шакала и девяти пленников.
Оттиски точно такой же печати были найдены в «гробнице Ти/Эхнатона», той, где лежали «перепутанные мумии» (о ней рассказывалось в главе 2), а также обнаружены Дэвисом среди «мусора», брошенного в «шахте 54». На нижней части стены имелся оттиск печати с именем «Небхеприра».
Это было именно то, что пытался найти Картер в течение последних пяти лет.
Рисунок 59. Вход в гробницу Тутанхамона был погребен под тоннами щебня, скопившегося после проводившихся здесь ранее раскопок гробницы Рамсеса VI. Это главная причина, по которой гробницу не обнаружили раньше.
Картер заметил, что слой известки в левом верхнем углу стены, преграждающей проход, был разрушен, нанесен вновь и еще раз опечатан. В процессе «опечатывания» к слою влажной извести прижимались деревянные доски с вырезанными на них официальными картушами. Нарушение печатей служило для представителей властей сигналом о незаконном проникновении в гробницу. Это заставило Картера поверить в то, что гробница была вскрыта в древние времена, разворована грабителями могил, а позднее ее вновь опечатали хранители некрополя. Но худшее еще ждало их впереди, поскольку, удалив слой штукатурки, они увидели второй пролом в стене, расположенный прямо под первым. В гробницу до Картера проникали дважды.
Рисунок 60 (вверху). Дверные проемы при входе в гробницу и внутри ее были заблокированы каменными «дверьми». Затем двери были покрыты известковой штукатуркой, к которой приложили деревянные доски с вырезанными на них официальными печатями. Нарушение целостности печатей служило сигналом хранителям некрополя о несанкционированном проникновении в гробницу.
Рисунки сделаны Картером, приведены здесь не в масштабе. Восьмая дверная печать, похожая на (а), но только без картуша, по мнению Картера, принадлежала группе, заново опечатывавшей гробницу «после проникновения грабителей»
(внизу) Предметы из гробницы опечатывались с использованием льняных петель или шнурков, скрепленных на концах с глиняной лепешкой, на которую ставился оттиск печати. Картер занес в каталог одиннадцать типов печатей на предметах.
Рисунок 61. План расположения лестницы, коридора и гробницы Тутанхамона. Два пролома во внешней двери, преграждающей проход в коридор, и проломы в дверях, ведущих в переднюю и погребальную камеру, убедили Картера в том, что гробница в древние времена была разворована грабителями.
Разобрав стену, археологи обнаружили перед собой уходящий под землю коридор, от потолка до пола забитый камнем и щебнем. В левом верхнем углу, под самым потолком, обломки камня, отличающиеся по цвету и текстуре, заполняли узкий лаз, который протянулся на всю длину коридора и, по всей видимости, был прорыт через некоторое время после похорон.
Через 7,6 метра продвижение по коридору преградила вторая стена, которая, как и первая, была пробита, но на этот раз лишь однажды, в левом верхнем углу. На слое извести были оттиснутые печати, также принадлежавшие Тутанхамону и царскому некрополю.
Картер решил, что нижний пролом во внешней стене был проделан первым. В том случае грабители должны были пройти по (фактически) пустому коридору и пробраться сквозь внутреннюю стену через пролом в левом верхнем углу. Обнаружив факт взлома, служители некрополя, по всей видимости, заново опечатали внутреннюю стену и засыпали весь коридор щебнем, чтобы воспрепятствовать новым проникновениям в гробницу.
Позднее произошло второе ограбление. На этот раз грабители проломили внешнюю стену в левом верхнем углу, чуть выше первого отверстия, а затем прорыли туннель под потолком на всю длину коридора и проломили внутреннюю стену в том же месте, что и раньше.
6 ноября Картер, теперь уже в сопровождении Карнарвона, который приехал из Лондона, чтобы присутствовать на вскрытии гробницы, проделал маленькое отверстие во второй стене, зажег свечу и, просунув внутрь руку, заглянул в гробницу. «Вы видите что-нибудь?» — неуверенно прошептал Карнарвон, словно бы боясь побеспокоить хозяина гробницы. Картер сохранял молчание, его глаза возбужденно блестели в свете свечи. «Так видите ли вы что-нибудь?» — нетерпеливо повторил Карнарвон. «О да, — завороженно ответил Картер. — Удивительные вещи».
«Поначалу, — вспоминал он позднее, — я ничего не мог рассмотреть. Теплый воздух вырывался из гробницы, заставляя дрожать пламя свечи, но вскоре, когда мои глаза привыкли к мерцающему свету, детали внутреннего убранства комнаты стали медленно выплывать из темноты: странные животные, золотые статуи и повсюду блеск золота».
Расширив отверстие, Картер, Карнарвон, его дочь леди Эвелин и сотрудник Картера, археолог Каллендер, пролезли в первую камеру, которую позднее они назвали передняя (вставки 20 и 21). Там они замерли на месте, не в силах понять или осознать, что находится перед ними. Позднее Картер вспоминал:
«Велико было чувство нашего благоговения, когда мы совершили открытия, расчистили ступени, уходящий круто под землю коридор и пробрались в первую камеру; когда мы в первый раз увидели воочию предметы роскоши Имперской эпохи Древнего Египта, существовавшей за четырнадцать столетий до Христа. Их пышное великолепие выглядело скорее как обманчивое величие фальшивых царских регалий, которые лежат, сваленные в кучу, в комнатах для реквизита некоторых современных театров, чем осязаемая реальность, дошедшая до нас из глубокой древности. Эффект был просто потрясающим. Кроме того, размер находки оказался для нас настоящей неожиданностью. Мы и в самом деле рассчитывали найти гробницу Тутанхамона в фиванском некрополе, но, к своему большому удивлению, мы нашли ее почти нетронутой».
Передняя
Было трудно определить сразу, что унесли грабители. Комната от стены до стены и от потолка до пола была завалена разными предметами и находилась в полном беспорядке. Слева, в юго-западном углу камеры лежали четыре разобранные колесницы, украшенные тонкой резьбой.
Возле западной стены, прямо напротив Картера, стояли в ряд три больших ложа для саркофага, каждое из которых было украшено изображениями богинь. У того, что стояло справа, по бокам располагались две фигуры богини-львицы Сехмет, дочери бога солнца Ра, также известной как «Око Ра». С древнейших времен Сехмет считалась матерью фараона; в «текстах пирамид» сказано, что «цари были рождены Сехмет».
Центральное позолоченное ложе поддерживали две усыпанные звездами коровы, олицетворяющие либо мать-богиню Хатхор (которая также была известна как другое «Око Ра»), либо богиню ночного неба Нут. Третье ложе украшали изображения богини-гиппопотама Таурт, покровительницы родов и беременных женщин.
В чем же состоит символическое значение этих носилок?
Можно предположить, что Сехмет, Нут и Таурт, дочери бога солнца Ра, взятые вместе, были матерью царя (Тутанхамона)… царь был рожден Сехмет, которая была дочерью верховного бога.
Таурт, богиня родов, несет царя к последующему возрождению (перерождению).
Хатхор, в роли богини ночного неба Нут, уносит Тутанхамона «к звездам». Все это происходит под наблюдением внимательных «Очей Ра» (Сехмет и Хатхор). В целом послание можно прочитать следующим образом: «После своей смерти Тутанхамон возродится на звездах».
Великолепный золотой трон (вставка 22а), на спинке которого был изображен Тутанхамон с Анхешенамон (вкладка 16b), лежал наполовину скрытый за ложем с фигурами Таурт, в то время как за ложем Хатхор находилось 48 ящиков, наполненных, за исключением одного, сухой говядиной, как бы подтверждавших, что изображенная выше богиня является именно коровой, Хатхор, а также усыпанной звездами Нут.
Тайна перепутанного мяса
Чешский египтолог Ярослав Черны, проводивший каталогизацию содержимого ящиков, быстро пришел к заключению, что тот, кто упаковывал мясо в коробки, проявил крайнюю небрежность:
«…Из десяти наименований только три или максимум четыре демонстрировали совпадение между внешней маркировкой и внутренним содержимым — поразительный пример небрежности… Не менее удивительно было увидеть некую последовательность в этой небрежности: ящики с одинаковой маркировкой содержат те же самые неправильные части животного. Очевидно, что ящики были надписаны заранее и некоторые из них предназначались для частей туши, которые не встречаются вовсе; по этой причине такие ящики использовались для других целей».
Маркировка ящиков и их действительное содержимое выглядели следующим образом:
Рисунок 62.
Сорок семь из 48 ящиков содержали сушеную говядину, и лишь в одном из них хранилось сушеное гусиное мясо.
Черны так и не пришло в голову, что люди, связанные с жизнью и смертью этого великого царя, могли быть умнее его. Мы отметим, что ящики имели любопытную, как выразился Черны, «яйцевидную» форму.
В действительности они скорее имели форму мумий (рис. 63), разрезанных горизонтально по всей своей длине. И мы обратим внимание на тот факт, что мясо в этих ящиках было перепутано. Мы уже не первый раз сталкиваемся с перепутанным мясом (плотью) в ящиках для мумий; осталось так и невыясненным до конца, кому принадлежит тело, найденное в гробнице 55, Ти или Эхнатону? Это расследование оставило нас без ответа на вопрос: где находится тело (плоть) Эхнатона?
Рисунок 63. Ящики с сухим мясом были сложены под погребальным ложем Нут. Археологи считают, что тот, кто упаковывал мясо в ящики, проявил крайнюю небрежность, поскольку этикетки с надписями не соответствуют действительному содержимому. Однако, если проанализировать маркировку и содержимое ящиков, открывается секретное послание (см. основной текст).
Так каково же истинное значение перепутанных ящиков?
Один ящик, содержащий гусиное мясо (мясо, которое носит перья), был правильным во всех отношениях, за исключением того, что он вообще не должен был находиться здесь, среди ящиков с говядиной. Совершенно ясно, что «тот, кто носит перья», не имеет ничего общего с остальным мясом, и Тутанхамон, тот, кто носил перья и кто ходил по земле среди простых людей, не принадлежал людскому сообществу; его место на звездах, среди Таурт, Сехмет и Хатхор.
Если такая интерпретация фактов является правильной, то может возникнуть вопрос: почему в ящик вообще положили гусиное мясо — почему не перья? Причина, по которой в один из ящиков положили именно гусиное мясо, а не перья, состоит в том, что таким образом можно передать более сложное послание, состоящее из трех стадий:
1) мясо (то, которое с перьями) отличается от мяса, содержащегося в перепутанных ящиках (мумиях);
2) плоть Тутанхамона отличается от плоти тех, кто был перепутан в ящиках;
3) плоть Тутанхамона отличается от плоти Эхнатона. Они не являются одной и той же плотью. Они не происходят от одного и того же тела.
А это означает, что Эхнатон не был биологическим отцом Тутанхамона.
Мы также отметим количество каждой категории ящиков (рис. 64):
и обратим внимание на то обстоятельство, что печать царского некрополя, обнаруженная в гробнице перепутанных мумий и могиле-шахте 54, в гробнице Тутанхамона представлена в четырех различных версиях — один тип на штукатурке, который покрыты двери, и три других типа встречаются на предметах. На каждой печати изображены девять пленников, связанных вместе: 9999.
Без всяких натяжек или усилий перед нами вырисовывается закономерность, подобная той, что была зашифрована в архитектуре Храма Надписей майя. Там количество ключей привело к построению числовой матрицы (рис. 5), содержащей скрытое послание. После расшифровки древние египтяне открывают нам секреты давно потерянной науки солнца, объясняющей то, что солнце меняет полярность своего магнитного поля через каждые 20 (немаркированные ящики с говядиной) циклов пятнообразования (3740 лет), что приводит к бесплодию и, в зависимости от стадии значительно более долгого цикла, к катастрофическим разрушениям на земле.
Пирамидальные юбки
По обеим сторонам двери, ведущей в погребальную камеру, стояли, «охраняя проход», две золоченые деревянные человеческие фигуры. Они полностью идентичны (вкладка 22b) за исключением головного убора. Считается, что они олицетворяют Тутанхамона и его Ка (душу). На каждой из фигур одета юбка пирамидальной формы с вырезанными на ней лучами солнца, которые покрывают область гениталий, символизируя то, что солнце влияет на плодовитость. Форма юбок достаточно любопытна, поскольку реальные египетские пирамиды имеют в основании квадрат, в то время как если посмотреть (внимательно) на нижний край двух пирамидальных юбок Тутанхамона, то мы увидим, что их основанием служит треугольник, имеющий три стороны: 3, 3.
Сравним эти статуи со схожей статуей (вкладка 22с) визиря Мерерука, главного судьи и инспектора при фараоне шестой династии Тети (2345–2323 гг. до н. э.), которая была найдена в его ступенчатой гробнице (мастаба) в некрополе Саккара, возле Мемфиса. На нем тоже надета пирамидальная юбка плодовитости, но ее основанием служит квадрат с четырьмя сторонами.
У этой статуи пупок на животе Мерерука служит вершиной пирамиды и в то же время «глазом» пирамиды. Таким образом, пирамида символизирует солнечные лучи, а они, в свою очередь, представляют бога солнца Ра. Таким образом, глаз на вершине пирамиды является глазом Ра, бога-творца.
Глаз на вершине пирамиды использовался эзотериками на протяжении веков как символ всевидящего ока бога-создателя, который видит нас, в то время как мы не можем его увидеть. Это объясняет и другой архитектурный анахронизм — символическое значение пропавшего замкового камня Великой пирамиды Хеопса в Гизе: мы не можем видеть его, но он, глаз бога, может видеть нас.
Рисунок 65. «Солнечный глаз пирамиды» с древнейших времен использовался как эзотерический символ, обозначающий всевидящее око бога-создателя, который видит нас, в то время как мы не можем его увидеть.
И наконец, пупок также является линией жизни, пуповиной новорожденного, а это означает, что бог дает не только плодовитость, но и саму жизнь. Таким образом, пропавший замковый камень пирамиды Хеопса говорит нам о том, что культ пирамид, господствовавший в египетской культуре, был посвящен богу-создателю, дарителю плодовитости и источнику новорожденных, который видит все, при этом оставаясь невидимым. Хороня своих царей внутри пирамид, древние египтяне как бы помещали их внутри бога-создателя, тем самым гарантируя им вечную жизнь.
Возможно, такая многоуровневая интерпретация пирамид объясняет, почему пирамиды индейцев Центральной Америки, появившиеся позднее, имеют ступенчатую многоуровневую архитектуру, как у ступенчатой пирамиды Мерерука, и своим внешним видом напоминают скорее мастабу.
В дальнем левом углу передней стоял маленький ларец, украшенный сценами в амарнском стиле, на которых Тутанхамон и Анхешенамон занимаются повседневными делами.
На одном из фотоснимков, сделанных фотографом команды Картера, Гарри Бартоном, видно, что ларец стоял под ложем с изображениями гиппопотамов. По всей видимости, Картер передвинул ларец к южной стене, убрав его с пути. Сделав это, он открыл другое отверстие, в западной стене, снова «проделанное грабителями», которое вело в комнату, названную позднее «боковая камера». Она также была заполнена предметами самого различного рода.
Ларец имеет форму позолоченного деревянного ящика, размещенного на серебряных санях. Покатая крыша характерна для стиля, связанного с культом Нехбет, богини-коршуна, которая представляла половину божественного символа на царском головном уборе. Она также считалась кормилицей фараона, а позднее стала прообразом Эйлейтии, греческой богини деторождения.
Расположенные в передней части ларца двойные двери закрываются на засовы, представляющие собой кости бога и сделанные из серебра — крайне редкого в Египте металла. Внутри, на позолоченном эбеновом пьедестале, написано имя Тутанхамона. Отпечатки двух сандалий на пыльной крышке ларца убедили Картера в том, что здесь когда-то стояла маленькая статуэтка и «должно быть, ее прихватили с собою грабители могил».
Поблизости, в другой шкатулке, лежали фрагменты пояса, украшенного большим количеством полудрагоценных камней, а внутри ящика, завернутого в льняную ткань, был найден большой кулон из позолоченного дерева, увешанный бусинами из сердолика, полевого шпата, стекла и золота.
Богиня-змея Уаджет, служившая символом царской власти, часто встречается в текстах на боковых панелях ларца, а также на изображении рядом с младенцем Тутанхамоном.
Крыша ларца украшена фигурами коршунов, олицетворяющих Нехбет, которые расположены в два ряда по семь фигур в каждом (7,7). Внутренние и внешние панели содержат 18 резных изображений, на которых Тутанхамон предстает перед нами со своей любимой женой. Картер пришел к выводу, что в ларце «когда-то хранился тяжелый металлический мерный прут, служивший стандартом локтя», который, по его мнению, также унесли грабители. Другие резные картины на щитах и панелях изображают сцены царской охоты, где царь стреляет из лука с запряженной лошадьми колесницы. На всех сценах его окружают птицы, цветы лотоса, змеи и изображения солнца.
Кроме того, в передней хранились снаряжение для стрельбы из лука (луки и стрелы), корзины, кровати, модели лодок, бумеранги, образцы растений, ящики и шкатулки, кресла и стулья, колесницы, одежда, косметика, еда, принадлежности для игр, подушечки для сидения, ювелирные украшения, амулеты, печати, лампы и факелы, шесть деревянных мерных прутов длиной в один локоть (51 см), музыкальные инструменты, раскладной шатер, ритуальные ложа (платформы для саркофага), статуэтки царя, ушебти (маленькие, похожие на мумии фигурки слуг царя), ларцы, посохи, инструменты, сосуды, письменные принадлежности и большое количество предметов, тип и предназначение которых неизвестны.
Боковая камера
«Заглянув под большое ложе, ближе всех расположенное к южной стене, мы заметили в стене маленькое отверстие неправильной формы. Здесь находилась еще одна опечатанная дверь, проломленная грабителями, но в отличие от остальных ее так и оставили незаделанной. Мы осторожно залезли под ложе, установили наш переносной свет и увидели перед собой еще одну камеру, которая была меньше первой, но еще сильнее забита различными предметами. Состояние внутренней комнаты (позднее названной боковой камерой) просто не поддавалось описанию. Если в передней было заметно, что после визита грабителей здесь хоть как-то пытались прибраться, то в этой комнате царил полный беспорядок и она находилась в том же самом виде, какой ее оставили грабители»
Боковая камера была полностью очищена весной 1928 года, через шесть лет после открытия гробницы. Двести тридцать восемь групп предметов были каталогизированы, а вместе с ними и более двух тысяч отдельных объектов. Среди них были артефакты той же самой категории, что и в передней, но, кроме того, в этой комнате хранились дополнительные модели лодок, веера, щиты, два меча, кинжалы и продукты (включая корзины и мешки с пшеницей и ячменем, 26 типов красного и белого вина в запечатанных кувшинах, различные виды масел — для употребления в пищу, притираний и сжигания — и два кувшина с сохранившимся медом), но здесь не было ламп и светильников, ритуальных лож, царских статуэток или палок и посохов. Мед, считавшийся у древних египтян нектаром богов, даже по прошествии 3000 лет все еще годился в пищу. (Бактерии не растут в меде, и по этой причине мед является синонимом чистоты.)
Чрезмерное усердие археологов, стремившихся поскорее вынести сокровища, привело к утере многих деталей. В процесс каталогизации содержимого боковой камеры дополнительную путаницу внесла деятельность эвакуационной команды, которая выносила предметы из других камер, освобождавшихся в первую очередь, и складывала их в боковой камере поверх того, что изначально хранилось в этой комнате.
Точно так же их готовность объяснить «очевидное» привела к появлению вводящих в заблуждение гипотез, связанных с проникновением «грабителей».
«Грабители»
Картер решил, что:
• поскольку внешняя дверь, преграждающая проход в коридор, была «потревожена» дважды, это говорит о том, что ее проламывали в двух различных случаях, но если в первый раз пролом заделали, заштукатурили и заново опечатали, то во втором случае его только заделали (но не заштукатуривали и не опечатывали);
• поскольку туннель, протянувшийся вдоль всего коридора, заполнен камнями другого типа, то, значит, грабители прорыли его после того, как коридор был засыпан щебнем после «первого ограбления»;
• поскольку внутренняя дверь в коридоре тоже была «потревожена», то, значит, и ее проламывали, а затем восстанавливали;
• поскольку дверь в погребальную камеру была поломана и заново опечатана, то, значит, побывали воры и унесли с собой какую-то добычу;
• поскольку дверь в боковую камеру была проломлена, ее тоже разграбили;
• многие ювелирные украшения были украдены, поскольку сравнение содержимого гробницы с описью, оставленной похоронной командой, указывает на недостачу многих предметов и поскольку многие украшения были найдены лежащими на полу так, словно их бросили в спешке убегающие грабители.
Но нет никаких научных доказательств, поддерживающих любое из этих предположений.
Официальный отчет
Похороны состоялись весной 1323 г. до н. э. Пустая частная гробница, подготовленная для другого человека, была занята и переоборудована для Тутанхамона. Сначала были украшены стены погребальной камеры, а затем заполнена содержимым соседняя сокровищница. После того как заполнили погребальную камеру, проход в нее заложили камнем, заштукатурили и опечатали. Далее заполнили, замуровали и опечатали боковую камеру и, наконец, внесли вещи в переднюю и опечатали ее. Остатки траурного «банкета» были брошены в коридоре вместе с отходами от бальзамирования. Внешний дверной проем, ведущий в коридор, был заложен камнями, заштукатурен и опечатан официальными печатями, после чего был полностью засыпан щебнем лестничный марш, чтобы затруднить проникновение в гробницу.
Первое ограбление произошло через четыре года, в 1319 г. до н. э. В том случае грабители проломили отверстие на половине высоты внешней стены, блокирующей проход, прошли по коридору и пробили вторую стену. Прорвавшись внутрь, они разграбили гробницу. Заметив внешнее отверстие, возможно, во время одного из регулярных обходов, хранители некрополя зашли в коридор, заделали пролом во внутренней двери, убрали из коридора мусор, оставшийся от похорон, который они бросили в шахту 54, и засыпали весь коридор щебнем, чтобы затруднить проход в гробницу. Затем они заделали внешнюю стену, перегораживающую коридор, заштукатурили и опечатали пролом в стене (после чего камни, которыми заложили пролом, оказались за новым слоем извести). После этого лестничный марш, ведущий на поверхность, вновь засыпали щебнем.
По прошествии некоторого времени официальные печати на внешнем слое штукатурки снова были нарушены, и в стене проломили новое отверстие, на этот раз в левом верхнем углу. Грабители прорыли туннель на всю длину коридора. Затем они проникли в переднюю через заделанный ранее пролом во внутренней стене, перекрывающей коридор.
Вновь заметив признаки несанкционированного вторжения, хранители некрополя заделали пролом во внутренней стене, закрывающей проход в переднюю, засыпали щебнем прорытый в коридоре туннель, починили внешнюю стену и снова засыпали за собой лестницу при входе в гробницу.
Что произошло на самом деле?
После погребения похоронная команда заложила камнями дверной проем, ведущий в переднюю, покрыла его слоем штукатурки и опечатала официальными печатями. То же самое было сделано и с внешней стеной при входе. Затем был засыпан щебнем лестничный марш.
Чтобы добраться до внешней стены и проломить в ней отверстие, «первые грабители» должны были сперва прорыть туннель через лестничный марш, доверху засыпанный каменной крошкой, или же полностью освободить его от многих тонн щебня. Дальше все было просто. Они могли пройти по практически пустому коридору до гробницы и не торопясь пробить брешь во внутренней стене. Но в отчете, составленном Картером, ничего не говорится о туннеле через засыпанный щебнем лестничный марш. Если бы грабители решили полностью расчистить лестницу, то их шумная деятельность, несомненно, привлекла бы внимание представителей властей, увеличив шансы на арест. Разумеется, когда хранители некрополя решили засыпать внутренний коридор щебнем, им пришлось полностью очистить лестничный марш, но это означает, что представители властей не могли засыпать коридор до потолка через маленькое отверстие в левой нижней части внешней стены (брешь в стене расположена значительно ниже уровня потолка). Далее сам пролом должны были заделать, замазать известью и заново опечатать всю область пролома официальными печатями. Это был единственный способ покрыть первый пролом слоем штукатурки с оттисками печатей. Лестничный марш снова должны были засыпать щебнем.
Второе вторжение должно было происходить следующим образом: либо «грабители» сперва прорыли туннель через лестничный марш, доверху засыпанный каменной крошкой, или же они полностью освободили его от многих тонн щебня, чтобы, добравшись до внешней стены, проломить в ней отверстие. Как и раньше, если бы они принялись расчищать всю лестницу, то шум и суматоха, несомненно, насторожили бы власти, увеличив шансы на арест. Если бы они не стали расчищать лестничный марш, а вместо этого решили бы прорыть туннель, то им пришлось бы выносить по нему весь вынутый при рытье второго туннеля грунт через коридор (который был засыпан щебнем после первого «ограбления»). То есть они должны были протаскивать вынутый грунт через весь туннель в коридоре, через отверстие во внешней стене, а затем поднимать его на поверхность по круто уходящему вверх туннелю, проложенному вдоль лестничного марша. Техническое решение этой задачи было бы настоящим подвигом инженерной мысли, не говоря уже о том, что подобная деятельность опять-таки насторожила бы власти.
То, что стены кажутся пробитыми, не обязательно должно означать то, что их пробивали грабители. Проломленные двери вполне могут быть составной частью конструкции гробницы, первой из многих загадок, с которыми нам еще предстоит столкнуться. Мы убедились в этом на примере треугольной двери Храма Надписей, закрывавшей проход в гробницу Властелина Пакаля. Это был не просто треугольный дверной проем; это было путешествие в мозг человека для каждого, кто осмелится войти (рис. 2).
Другой примечательный факт заключается в том, что нижние 6 ступенек из 16-ступенчатого лестничного марша, как нам известно, были срублены похоронной командой, чтобы «облегчить доступ в гробницу для крупных предметов». Ступеньки, первоначально высеченные из камня, позднее были восстановлены из известкового раствора той же самой похоронной командой. Но зачем похоронная команда опечатала гробницу и починила ступеньки, прежде чем засыпать за собой щебнем весь лестничный марш? Это все равно что предложить другим использовать ступеньки в будущем, чтобы без проблем подобраться к блокирующей проход стене.
В Паленке у подножия ступенек, ведущих во дворец, который расположен по соседству от Храма Надписей, есть табличка, содержащая 96 резных изображений. Их количество соответствует 96 микроциклам магнитной активности, составляющим один цикл образования пятен на солнце (см. Приложение 1, рисунок А18).
Здесь мы видим, что на пути в гробницу Тутанхамона 6 из 16 ступенек были разрушены. Цифры 6 и 16 имеют определенное значение: 6 × 16 = 96, продолжительность в микроциклах одного цикла пятнообразования.
Среди щебня, заполнявшего коридор, согласно Картеру, был обнаружен целый ряд предметов. Среди них были крышки каменных кувшинов, обломки позолоченного дерева, кусочки золота, бронзовые наконечники для стрел, бритвы и золоченые бронзовые скобы. Все это, по его мнению, было брошено у входа в гробницу убегающими грабителями и позднее смешалось с щебнем, предназначенным для заполнения коридора. Но ни один грабитель в здравом уме не станет красть подобный хлам, когда перед ним находятся сказочные сокровища.
Картер также подсчитал, что из ларцов сокровищницы было похищено около 60 процентов ювелирных украшений наряду с целой серией сосудов из драгоценного металла, но его заключение было основано на инвентарном списке, оставленном в сокровищнице, который был написан во время похорон. Но мы знаем, что к подобным спискам не следует относиться серьезно, принимая во внимание случай с перепутанным мясом в похожих на мумии ящиках, где этикетки были намеренно фальсифицированы, чтобы передать послание.
Что касается щебня в коридоре, то те же самые меры предосторожности были предприняты при опечатывании гробницы Пакаля, где весь лестничный марш внутри Храма Надписей был засыпан щебнем — его оказалось так много, что археологам потребовалось три года на то, чтобы расчистить себе путь от первой ступеньки до гробницы. И в то же время сама гробница содержала большое количество интеллектуальных головоломок для будущих исследователей.
Становится очевидным, что цель заполнения всего лестничного марша щебнем заключалась в том, чтобы с одной стороны удержать обычных грабителей могил и, с другой стороны, когда придет время, облегчить доступ тем, кто может потратить много лет на тщательно спланированные раскопки, проводимые с санкции властей. Это может гарантировать, что после раскопок гробница будет выглядеть в точности такой же, какой ее оставила похоронная команда.
Но хотя руководившие похоронами чиновники хотели, чтобы правительственные археологи в конечном итоге обнаружили гробницу и документально зафиксировали ее содержимое, истинное символическое значение гробницы и собранных в ней сокровищ было намеренно скрыто от них; послание было духовным, слишком тонким для грабителей могил, будь они обычные преступники или правительственные археологи. Гробница Тутанхамона, как и гробница Па-каля, ждала того момента, когда передовая наука сумеет объяснить их тайны. Гробницу никогда не грабили. Беспорядок в гробнице являлся частью головоломки.
После того как мы отбросили возможность того, что «ограбление» вообще имело место, нам остается опровергнуть лишь еще одно, последнее «доказательство». Оно связано с находкой имени, которое начертано на кувшине, хранившемся в гробнице Тутанхамона. Это имя писца, Джехатимуса, который был помощником архитектора Майя, спроектировавшего гробницу Тутанхамона. Тот же самый писец участвовал в реставрации гробницы Тутмоса IV, который умер в 1390 году. Реставрация этой гробницы проходила при фараоне Горемхебе (1319–1307 гг. до н. э.), в течение восьми лет его правления, через 12 лет после смерти Тутанхамона.
По мнению археологов, находка имени писца означает, что этот писец, работавший на Горемхеба, вошел в гробницу Тутанхамона после официальных похорон. Но это означает, что писец никогда не работал до начала правления Горемхеба, хотя он вполне мог нести службу при Тутанхамоне, Эхнатоне или Аи и помогать в похоронах Тутанхамона.
В Храме Надписей майя каждый «дефект» на поверку оказался важным ключом к разгадке тайны сокровищ; так, например, трещина на переносице одной из глиняных голов, обнаруженных на полу гробницы (вставка li), вовсе не является дефектом, полученным в процессе обжига: это ключ, указывающий на существование сцены 5, «Смерть и возрождение Властелина Пакаля», зашифрованной на поразительной крышке из Паленке (не показана здесь). Точно так же голова с высокой прической (вкладка 1j) имеет круглое пятно между правым глазом и переносицей, которое, как оказалось, тоже является важным ключом, указывающим на существование другой сцены, сцены 6, из той же самой истории.
Содержимое гробницы в Храме Надписей (рис. 5) крайне невелико в сравнении с колоссальным количеством предметов, найденных в гробнице Тутанхамона. Именно эта скупость информации помогла найти ключи для раскрытия шифра, и, кроме того, такая краткость подтвердила, что шифрование являлось осознанной целью Пакаля, желавшего передать нам знания майя. Числовая матрица не могла означать ничего другого, кроме того, что открылось нам в результате дешифрирования.
В гробнице Тутанхамона мы без всяких усилий снова видим генерацию подобной числовой матрицы (рис. 66):
Рисунок 66.
Различие здесь заключается в том, что гробница Тутанхамона содержит многие тысячи предметов для изучения, и скептик может возразить, в данном случае вполне обоснованно, что при таких условиях не составляет особого труда построить любую матрицу, и поэтому подобные построения не имеют никакого значения. Неточности в каталогизации многих предметов наряду с вводящими в заблуждение теориями археологов еще больше затрудняют интерпретацию содержимого гробницы. Прежде чем двинуться дальше, нам необходимо напомнить себе цель нашего расследования:
• Был ли Тутанхамон, который носил на голове змею и перья, пятым великим наставником человечества?
• Принес ли он тайную науку солнца своему народу?
• Зашифровал ли он эти знания, подобно майя, в сокровищах своего народа?
• Ассоциировался ли он с бородатым белым мужчиной?
Цель данного отступления — просто признать тот факт, что составление матрицы по тому же принципу, который использовался для гробницы в Паленке, в данном случае ввиду огромного количества артефактов будет затруднено, и поэтому ответы на вопросы, заданные выше, следует искать посредством более широкой интерпретации содержимого гробницы. Основной результат от использования метода числовой матрицы, как мы увидим позднее, состоит в том, что Тутанхамон был похоронен в девяти гробах, и это число вместе с четырьмя дверными печатями с изображением девяти пленников (9999) сразу же дает нам 99999, итог божественного символизма Властелина Пакаля.
Когда в 1993 году была расшифрована крышка из Паленке, ортодоксальные археологи отказывались поверить в то, что древние майя могли достичь такого высокого уровня интеллектуального развития. Было несложно расшифровать другое резное изображение, чтобы предоставить дополнительные аргументы в пользу правомочности такого подхода, а затем еще и еще, но было очевидно, что до тех пор, пока факт дешифрирования не будет подтвержден получением информации из других областей, все эти усилия будут тщетными. Именно это обстоятельство побудило меня приступить к исследованию ювелирных изделий (нефритовое ожерелье и мозаичная маска). Далее я решил, что даже этих результатов будет недостаточно для того, чтобы убедить других людей в эффективности процесса дешифрирования и истинных целях майя, которые пытались передать информацию через длительные исторические эпохи. Так что я обратил свое внимание на расшифровку их рисунков (фрески Бонампака). Но даже тогда, не удовлетворившись достигнутым успехом в их декодировании, я продолжил работу и расшифровал послание, оставленное в их архитектуре (Храм Надписей). Вместе эти послания поддерживают друг друга, обеспечивая убедительный ответ антипатии тех, кто не обладает достаточно развитым интеллектом для того, чтобы понять, что находится перед нами. Я показал, что архитектура, ювелирные украшения, рисунки и резные изображения майя содержат одно и то же послание: о солнце, плодовитости и загробной жизни.
Учитывая все вышесказанное и имея перед собой огромное количество артефактов из гробницы Тутанхамона, было бы бессмысленно снова и снова расшифровывать одну и ту же категорию артефактов. Поэтому, как и раньше, усилия будут направлены на дешифрирование одного или двух предметов из каждой категории артефактов, найденных в гробнице.
Трон бога
По мнению многих, золотой трон (вкладка 22) является самым изящным из шести кресел, обнаруженных в гробнице. Изготовленный из дерева трон покрыт сверху листами золота и серебра и инкрустирован стеклом, фаянсом и полудрагоценными камнями. К ножкам в форме львиных лап когда-то могли крепиться решетки, заполняющие пустоту между ножками и сиденьем. На подлокотниках вырезаны головы богини-львицы Сехмет, каждая их которых представляет «Око Ра», и, следовательно, тот, кто восседал на троне, был «глазами бога», в то время как две боковые панели подлокотников имеют форму крылатых змей, царских уреев. Еще четыре защитных урея изображены на тыльной поверхности трона.
На спинке трона (вкладка lb) изображены Тутанхамон и Анхешенамон в шляпах с перьями и окруженные со всех сторон пучками растущего камыша и божественными цветами лотоса. В центральной верхней части картины доминирует большой золотой солнечный диск, содержащий еще одну змею в своей нижней части, и 12 солнечных лучей, заканчивающихся человеческими ладонями, трогают царскую чету, что является характерной особенностью художественного стиля Амарны, установившегося в период правления Эхнатона. Число двенадцать имеет особое значение по отношению к солнцу, которое дарит свет на протяжении половины суток, двенадцати часов. Это говорит нам о том, что количество лучей имеет астрономическое значение.
На расположившемся под солнцем Тутанхамоне надета корона Осириса, царя мертвых, украшенная шестью кобрами, держащими солнечные диски. Еще пять солнечных дисков, три в основании и два наверху короны, оправлены двумя вертикально стоящими перьями. Изучение этой области с использованием сильного компьютерного увеличения показывает, что еще один солнечный диск (изображен пунктиром на рис. 67) должен был находиться на этом месте рядом с двумя другими. После добавления этого пропавшего диска общее количество дисков на короне увеличится до двенадцати, и мы вновь получим число, имеющее астрономическое значение. Это подтверждается рядом из двенадцати маленьких змеиных дисков, касающихся головы Тутанхамона под короной (рис. 67).
Хотя для этого «пропавшего» диска существует свободное место, на золотой фольге нет никаких видимых признаков, которые указывали бы на то, что диск был намеренно убран из композиции. Но это не должно занимать нас слишком сильно; вдоль верхней части картины имеется большое количество оранжевых солнечных дисков, 15 справа и 16 слева от большого центрального диска, всего их насчитывается 31 в верхнем ряду. Под ними расположились 15 змей с голубыми дисками в правом ряду и 16 в левом, всего 31. Если сложить количество дисков в правом верхнем и правом нижнем рядах, то мы получим в сумме 30, а сложение дисков в левом верхнем и левом нижнем рядах даст в сумме 32. Ни одно из этих чисел не имеет астрономического значения: например, количество дней в месяце не лежит между числами 30 и 32 (учитывая количество дисков в правой и левой сторонах картины), и их не 31 (считая полное количество дисков в верхнем и нижнем рядах). Если бы в месяце было 30 дней, протяженность одного года составила бы 360 дней, что неверно. Если бы количество дней в месяце равнялось 31, то продолжительность года увеличилась бы до 372 дней, что тоже неверно. Точно так же в месяце не может быть 32 дня, поскольку год в таком случае будет иметь продолжительность 384 дня. Число, которое нам нужно, для того чтобы продолжительность месяца имела бы астрономическое значение, находится между 30 и 31 днями. Средняя продолжительность месяца должна составлять 30,4375 дня (30,4375 × 12 = 365,25).
Эти два дефекта на картине (отсутствие астрономического значения в верхних рядах дисков и пропавший диск на короне Тутанхамона) можно исправить одним штрихом; достаточно лишь одолжить один оранжевый диск из верхнего ряда и использовать его для починки недостающего диска в короне Осириса на голове Тутанхамона (рис. 67). Уместно будет напомнить, что починка недостающих углов на крышке из Паленке открыла доступ к шифру, содержавшемуся на отбитом бордюрном орнаменте. В книге «Сверхбоги» я объяснил, что правила дешифрирования информации следуют скорее методу «исключения», чем «правила». Переход с одного уровня дешифрирования на более высокий уровень можно сделать лишь после того, как все дефекты, обнаруженные на какой-то конкретной стадии, будут идентифицированы, исправлены и преодолены. Это само по себе содержит послание о том, что путь к успеху и очищению лежит через изучение наших собственных дефектов, слабостей и недостатков. Когда все дефекты будут опознаны и исправлены, человека ожидает вознаграждение.
Рисунок 67. (а) Сцена на спинке покрытого золотой фольгой трона, изображающая Тутанхамона вместе со своей любимой женой Анхешенамон, содержит зашифрованную информацию, скрытую на протяжении последних 3500 лет. На голове Анхешенамон корона быка Бухиса (b), главного воплощения Ра. Сцена говорит о том, что Тутанхамон является живым воплощением Ра.
После починки в короне стало насчитываться 12 солнечных дисков. Вместе с 12 солнечными лучами мы получаем 24 часа, составляющих одни сутки, или число, имеющее астрономическое значение. Теперь мы можем объяснить значение короны, которой увенчана голова Анхешенамон. Она похожа на корону Исиды, но не является таковой. Это корона богини-коровы Хатхор, но с двумя дополнительными плюмажами из перьев. Такая корона была у Бухиса, священного быка, служившего олицетворением бога Монту в городе Термонте. Бухие также считался физическим воплощением бога солнца Ра и Осириса. По свидетельству римского писателя Макробия (400 г. н. э.), быки меняли окраску каждый час. Отсюда становится ясно символическое значение 12 лучей и 12 солнц, которые представляют день и ночь на протяжении 24-часовых суток.
Рисунок 68. Четыре конца шарфа напоминают то, как мексиканские индейцы изображали четырех Тескатлипок. Это были четыре божества, правившие четырьмя углами неба. «Величественным было ее появление и повествование в ней о том, как совершилось возникновение всего: неба и земли; как были образованы и обозначены четыре ее угла и четыре главные точки; как она была расчленена и как было разделено небо; и была доставлена веревка для измерения и натянута в небесах и на земле, на четырех углах, на четырех главных точках, как это было названо Создательницей и Творцом, Матерью и Отцом жизни и всех сотворенных вещей, теми, кто создал дыхание и создал мысль, теми, кто дает рождение детям, теми, кто бодрствует над счастьем народа, детьми света, теми заботливыми мыслителями, кто размышляет над благополучием всего, что существует на небе, на земле, в озерах и море» («Пополь-Вух», Введение).
После удаления одного оранжевого диска из верхнего бордюрного ряда в нем останется 30 оранжевых дисков. Нижний ряд по-прежнему содержит 31 голубой диск. Это новое количество говорит нам о том, что протяженность одного месяца находится где-то между 30 и 31 днями. Разумеется, так и есть, поскольку средняя продолжительность месяца 30,4375 дня. Верхние два ряда дисков теперь имеют астрономическое значение. Намеренное удаление одного солнечного диска с короны объясняет нам, что в сутках 24 часа, в одном месяце 30,5 дней (где-то между 30 и 31 днями) и что корона Анхешенамон принадлежит Бухису.
Это позволяет более четко интерпретировать символическое значение сцены, на которой изображен Тутанхамон и его любимая жена/сводная сестра Анхешенамон. На Тутанхамоне надета корона пернатого змея, корона Осириса. Он сразу пернатый змей и Осирис, бог мертвых, воскрешения и вечной жизни. Он восседает на троне богини-львицы Сехмет; таким образом, он также является «Оком Ра», глазами бога. К нему прикасается Анхешенамон, которая изображена как священный бык Бухие, физическое воплощение Ра и Осириса. Но посмотрите внимательно на картину: именно Анхешенамон трогает Тутанхамона, как бы говоря нам: это он является богом, воплотившимся на земле, — он, а не я.
Таким образом, эта картина вовсе не является романтической сценой с участием юной любящей пары. Эта сцена говорит нам о том, что Тутанхамон был и есть пернатым змеем, глазами Ра и Осириса, дарителем вечной жизни. Это Тутанхамона касается Бухие; это он является физическим воплощением Ра на земле. Тутанхамон был сын бога, который сошел на землю (см. также рис. 69).
Рисунок 69. На этом загадочном барельефе изображен (в центре) юный Тутанхамон с короной Татенена, бога земли, который идентифицировался с верховным богом-создателем Птахом, почитавшимся в Мемфисе. Тутанхамон предстает перед нами еще раз, чуть постарше (слева от «Татенена»), с короной Амона (бога воздуха) на голове. Мут (справа от «Татенена») была женой Амона и идентифицировалась с богиней-матерью Хатхор. Таким образом, мы видим здесь Мут, мать богов, и Амона, отца богов, по обеим сторонам от своего юного сына Тутанхамона в нежном семейном объятии. Тутанхамон был сыном бога-создателя (Татенена). С другой стороны, Мут носит на голове рога Ка (тела и души), разделенные солнечным диском. Ка и размещенное в центре солнце еще раз символизируют композицию из трех образов Тутанхамона (как Амона, вдыхающего воздух, воплощение на земле, физическое тело) и Мут, души. Кроме того, Тутанхамон в центре (как солнечный диск) представляет Татенена как тело и душу. Корона Татенена окружена по бокам двумя солнечными змеями, подтверждая то, что по обеим сторонам от него находятся солнечные божества (Мут и Амон). Это объясняет тесно переплетенное неразрывное объятие, соединяющее всю троицу (Каирский музей).
И наконец, прежде чем оставить трон бога, мы отметим, что как у Тутанхамона, так и у Анхешенамон возле плеч развеваются «концы шарфа». Эта деталь часто встречалась при расшифровке крышки из Паленке. На вкладках 12 и 13 «концы шарфа» можно увидеть как «хвостовые перья» птицы кетцаль (орла). Было также установлено, что в Центральной Америке они символизировали четыре основные точки небосвода (рис. 68). Каждая точка ассоциировалась с одним из богов, правивших небесами, которые считались различными эманациями Кетцалькоатля, но в то же время они были первыми четырьмя братьями, появившимися после сотворения мира, четырьмя Тескатлипоками. Концы шарфа изображены также на тыльной стороне золотого трона, и это говорит нам о том, что Тутанхамон, как и Властелин Пакаль, правил всеми четырьмя углами небес.
Храмовый стул
В передней было найдено и другое кресло, которое из-за своих перекрещенных ножек и складной конструкции получило название храмовый стул (вкладка 23а). Оно изготовлено главным образом из эбенового дерева, частично покрыто золотой фольгой и инкрустировано «тысячами» кусочков блестящего фаянса и цветных камней.
На верхнем краю спинки изображен солнечный диск из золотой фольги, а по обе стороны от него расположены 13 дисков меньшего размера (13 + 13 = 26), символизирующие 26-дневный период обращения солнечного экваториального магнитного поля (который увеличивается до 28 дней, если смотреть на него с земли), с 26 змеями под ними. Вместе они (26 + 26) представляют 52 недели года. Ниже через всю спинку распростер свои крылья и перья величественный золотой орел.
Сиденье украшает необычный орнамент в виде сложно переплетающейся волнистой линии, похожий на графическое представление цикла образования солнечных пятен (рис. 13b).
Что также достаточно необычно, на кресле написаны сразу два имени мальчика-царя — раннее имя Тутанхатон и позднее, принятое им после Амарны, Тутанхамон. Картер прокомментировал: «… это важный исторический документ, свидетельствующий о политико-религиозных колебаниях царской семьи». И в самом деле, раннее и позднее имена имеют большое значение, но вовсе не по той причине, которую представлял себе Картер; подставка для ног (вкладка 25b), прилагавшаяся к стулу, расставляет все на свои места.
На ней изображена процессия из девяти человек, 5 бородатых мужчин и 4 «нубийских рабов». На стенах гробницы Пакаля также изображена процессия из «9 властелинов ночи». Сравните «нубийцев» с «ольмекской головой» (вкладка 10а), а затем сравните их с резным изображением «нубийцев» снаружи Египетского музея в современном Каире (вкладка 23d).
Подставка для ног и стул, на котором начертаны два имени Тутанхамона (пернатого змея), рассказывают нам о том, что процессия бородатых белых мужчин, перемешанных с «нубийцами», имеющими головы ольмеков, символизирует два различных облика одного и того же человека, Тутанхатона, который позднее стал Тутанхамоном, подобно раннему и позднему Кетцалькоатлю, изображенному на сценах рождения Кетцалькоатля с расшифрованной крышки из Паленке (вкладки 12 и 13). Тутанхамон говорит нам, как и Властелин Пакаль, что он возрождается от эпохи к эпохе, каждый раз в различной форме, поскольку, как мы увидим позднее, именно так работает процесс реинкарнации (в следующей жизни «первые становятся последними, а последние первыми»; богатый становится бедным, а бедный богатым, черное перерождается белым, а белое черным). Вот почему стул имеет складную конструкцию. Его можно использовать (дать ему жизнь), а затем сложить и убрать в кладовку, чтобы при необходимости пользоваться им (вернуть к жизни) снова и снова.
Внимательный наблюдатель отметит также, что девять персонажей, изображенных на подставке для ног, очень похожи на девять коленопреклоненных мужчин под фигурой шакала с печати царского некрополя (рис. 60а). Ортодоксальные археологи настаивают на том, что символ шакала, помещенный над девятью «связанными пленниками», является метафорой «сдерживания сил хаоса, олицетворяющих опасности, которые угрожают царским гробницам» (British Museum Dictionary of Ancient Egypt, cmp. 61). Эти «пленники» часто встречаются в произведениях египетского искусства. Но почему-то никто не обратил внимания на то, что «путы» заканчиваются цветками лотоса, и на то, что пленники обычно изображаются как бородатые белые мужчины или как «рабы нубийского типа», похожие внешне на ольмекские головы.
Их изображение на печатях гробниц скорее всего связано с существовавшим у центральноамериканских индейцев поверьем, согласно которому загробный мир состоит из девяти уровней, через которые должен пройти усопший, прежде чем он достигнет места своего последнего успокоения. Первый уровень наполнен рекой с быстрым течением. Чтобы переплыть через реку, душа усопшего должна ухватиться за собаку (шакала?), которая и перенесет душу на следующий уровень. Именно по этой причине статуэтки собак были найдены во многих мексиканских гробницах. «Путы» из божественного лотоса скорее всего символизируют тот факт, что ни один человек не может уйти от смерти. Рисунок на подставке для ног совершает еще один шаг вперед, говоря нам о том, что воплощение на земле равнозначно божественному плену.
Кресло и подставка для ног рассказывают о том, что Тутанхамон, как и Пакаль, был бородатым белым человеком с ольмекской головой.
Прежде чем мы оставим храмовый стул, следует отметить, что нанесенный по бордюру орнамент вокруг девяти человек на подставке для ног напоминает бордюрный узор (без наполнения бордюрными кодами) удивительной крышки из Паленке (рис. 6).
Погребальная камера
17 февраля 1923 года Картер вошел в погребальную камеру:
«…Когда после десятиминутной работы мне удалось проделать достаточно большое отверстие, я просунул внутрь фонарик В его свете передо мной предстала поразительная картина — на расстоянии одного ярда от дверного проема, преграждая проход в камеру, во все стороны, насколько мог видеть глаз, простиралось то, что во всех отношениях представляло собой стену из массивного золота… Не вызывало никаких сомнений, что мы оказались в погребальном покое, поскольку здесь, возвышаясь над нами, находился один из самых больших золоченых ковчегов, в которых лежали мертвые цари. Это сооружение было таким огромным, что оно занимало практически всю камеру, оставляя лишь два фута свободного пространства с каждой из четырех сторон, в то время как крыша с нависающим карнизом и фигурным фризом почти достигала потолка».
Свет фонарика Картера выхватил из темноты покрытую золотом деревянную поверхность первого внешнего ковчега, который имел размеры 4 метра в ширину, 6,4 метра в длину и 2,7 метра в высоту.
С одной стороны ящика находились двойные двери, открывавшие доступ внутрь, где льняной покров, наброшенный поверх рамы, закрывал еще один золоченый деревянный ящик по размеру чуть меньше первого. Открыв его, Картер обнаружил третий ящик, а внутри третьего — четвертый. В четвертом ящике размещался саркофаг из красного кварцита длиной 2,7 метра, содержащий внешний антропоморфный гроб, сделанный из позолоченного дерева (вкладка 24). Четыре богини-охранительницы — Исида, Нефтида, Нейт и Серкет — украшали внешнюю поверхность саркофага.
Еще два антропоморфных гроба были вложены один внутри другого (вкладка 25d и е). Тот, что находился ближе всех к мумии, был сделан из чистого золота.
Рисунок 70 (не в масштабе), а) Маска из чистого золота. Ь) Мумия Тутанхамона: 143 предмета были найдены завернутыми в слои бинтов, само тело оказалось 144-м объектом, с) Внутренний антропоморфный гроб из чистого золота, весом 110,4 кг, длиной 1,88 м. d) Средний антропоморфный гроб из позолоченного дерева, е) Внешний антропоморфный гроб из позолоченного дерева, f) Погребальное ложе, g) Кварцитовая крышка саркофага, h) Кварцитовый саркофаг, i) Внутренний позолоченный деревянный ящик, j) Второй позолоченный деревянный ящик, к) Третий позолоченный деревянный ящик. l) Внешний позолоченный деревянный ящик, девятый уровень защиты.
В четырех скрытых нишах, прорубленных в стенах погребальной камеры, находилось то, что археологи называют «магические кирпичи». Они были замурованы в каждую из стен под внешним слоем штукатурки. Все кирпичи служили подставкой для изображения какого-то божества; на кирпиче, расположенном в восточной стене, стояла маленькая статуэтка Осириса. На кирпиче из западной стены лежал перемотанный бинтами Анубис. Похожая на ушебти (миниатюрная мумия) статуэтка находилась в северной стене, а колонна Джед — в южной.
Рисунок 71. Колона Джед считалась символом стабильности и ассоциировалась с Осирисом.
Символическое значение колонны Джед, изображения которой встречаются по всему Египту, точно неизвестно. Считается, что она олицетворяет стабильность. Но скорее всего на этом символе изображены четыре отдельные колонны, вложенные одна в другую, которые поддерживают землю, и каждая из них представляет одну из сторон света — север, юг, запад и восток. Потеря одной из колонн приведет к утрате стабильности.
Первоначально она ассоциировалась с богом Птахом-Сокаром, верховным божеством Мемфиса, а позднее с Осирисом. Птах был покровителем ремесел, а Сокар, бог земли и плодородия, часто изображался стоящим на холме земли, месте захоронения мертвых: отсюда и его ассоциация с Осирисом. Супругой Птаха была львица Сехмет («Око Ра»), а их сын, цветок лотоса Нефертум, дополнял мемфисскую триаду. Птах-Сокар-Осирис часто изображается стоящим на миниатюрном основании саркофага (магический кирпич?). Сокар также изображался с головой ястреба (Гора). Уоллис Бадж указывает на то, что в одном мифе небеса уподобляются голове человека, которую поддерживают над землей четыре колонны, сформированные из его волос. В текстах из пирамиды Унаса упоминаются «четыре старших духа, обитающих в прядях волос Гора, которые стоят в вое-точной части небес, сжимая в руках свои скипетры». Это четыре сына Гора: Дуамутеф, представляющий восток, Хапи — север, Кебексенуф — запад и Амсет — юг (рис. 42).
Птах обычно изображался с телом, перемотанным бинтами, как у мумии, и вытянутыми вперед свободными руками, в которых он держит колонну Джед. Таким образом, предметы, размещенные на «магических кирпичах», символизируют следующее:
• Колонна Джед: юг, плодородие (Сокар), творение (Птах), верховного бога (его супруга Сехмет, «Око Ра») и божество (Нефертум, бог-цветок лотоса);
• Осирис: восток, место восходящего солнца, возрождение;
• Анубис: запад, смерть и мумификацию.
Значение северного кирпича менее очевидно. Нефтида, сестра Исиды и жена злого бога Сета, ассоциировалась с темнотой и изображалась на северной стене погребальных камер и в изголовье саркофагов, в то время как Исида располагалась с южной стороны, у ног. Личность похожей на ушебти фигуры неизвестна. Она может изображать Нефтиду (или ее злого мужа Сета), таким образом олицетворяя север, место темноты и зла.
Сто сорок два предмета были похоронены в слоях бинтов, намотанных вокруг мумифицированного тела. Золотая маска (предмет под номером 143) (вкладка 25а, b и с) была положена поверх головы забинтованной мумии. Сам Тутанхамон был предметом под номером 144. Здесь число, упомянутое в Откровении (144 000) и написанное на лбу Властелина Пакаля (как 1440 плюс два символа майя, обозначающих ноль. См. рис. 10), снова проявляет себя, указывая на то, что Тутанхамон ведет свое происхождение из той же самой школы посвященных, к которой принадлежали Христос и Пакаль.
В евангельской книге «Откровение» детально описывается видение, посетившее ученика Христа, святого Иоанна-Богослова:
«И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево. И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать бога живого. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: Не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов бога нашего. И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых»
Число 144 (в сопровождении нулей), по всей видимости, имело особое значение для великих наставников.
Золотая маска
Золотая маска (вкладка 25) сделана из чистого золота, инкрустированного голубым стеклом, имитирующим лазурит. Маска составлена из двух отчеканенных золотых листов, подогнанных друг к другу по толщине с точностью до одной тысячной дюйма вдоль всей поверхности. Она имеет в высоту 54 сантиметра и весит 10,23 кг. По официальной интерпретации, эта маска всего лишь изображает Тутанхамона в образе Осириса. Он облачен в немее, царский головной убор с косичкой, спускающейся по спине, а его лоб украшают коршун и кобра, символы Верхнего и Нижнего Египта. Но о маске можно сказать значительно больше. При близком рассмотрении (вкладка 25а) можно заметить, что на виде сзади очертания маски повторяют очертания человеческого пениса, тем самым олицетворяя плодовитость. Косичка становится центральной веной, протянувшейся вдоль ствола члена. Тыльная часть головы окутана (26) солнечными лучами (период вращения солнечного магнитного поля на экваторе в днях при наблюдении на солнечной поверхности), связывающими солнце с Тутанхамоном и опять-таки с плодовитостью. Полосатая «косичка» также напоминает брюшко пчелы, насекомого, чье поведение, как известно, контролируется солнечным излучением. На виде сбоку (вкладка 25b) хорошо виден возвышающийся надо лбом царский урей, говорящий нам о том, что Тутанхамон был пернатым змеем. Под таким углом изогнувшаяся кобра напоминает хвост скорпиона, подтверждая гипотезу ассоциации с пчелой, изложенную выше; а косичка в этом ракурсе похожа на жало пчелы. И скорпион и пчела имеют жало на хвосте. Скорпион также связывает Тутанхамона с Исидой, сестрой и женой Осириса. Она была сразу змеей и скорпионом, «хозяйка богов, знавшая Ра по его подлинному имени».
Ассоциация с пчелой имеет еще более глубокий смысл. Маска содержит видимое противоречие: Тутанхамон был главой царского дома, царем, что достаточно любопытно, поскольку главой улья является царица. В то же время он изображен с пчелиным жалом, но пчелиный самец, трутень, не имеет жала — оно есть только у царицы и рабочих пчел. Таким образом, Тутанхамон как пчелиный самец не мог носить жала, как это изображено на маске; такое просто невозможно. Так о чем нам это говорит? Это говорит нам о том, что Тутанхамон, с одной стороны, был главой улья (царем, хотя он неверно изображен как царица) — другого объяснения просто не существует, — и в то же время мы знаем, что он был самец (несмотря на то что его изобразили с жалом). Трутень занимает необычное положение среди пчел, поскольку он появляется на свет из неоплодотворенной пчелиной личинки; в отличие от царицы и рабочей пчелы его рождение происходит без всякого участия сперматозоидов. Он рождается в результате процесса, известного как партеногенез, или непорочного зачатия. Таким образом, пчелиный самец является братом царицы в такой же степени, как и ее сыном. Это служит подтверждением того, что Тутанхамон появился на свет после непорочного зачатия.
На виде анфас мы отметим, что количество горизонтальных полос соответствует периоду обращения экваториального магнитного поля солнца при наблюдении с земли, 28-дневному циклу фертильности (вкладка 25с). Его борода имеет форму змеи и заканчивается хвостовыми перьями птицы, еще раз подтверждая его имя — пернатый змей.
Облачение мумии
Мумия была покрыта различными предметами, основную часть которых составляли ювелирные украшения: ожерелья, кулоны, кольца, амулеты, пояса, цепочки, коршуны, змеи и броши. На ней также было найдено два стратегически расположенных кинжала (рис. 72b, предметы 11 и 30); оба в золотых ножнах, но у одного лезвие золотое, а у второго — железное. До того как было обнаружено это лезвие, археологи настаивали на том, что в Древнем Египте железо никогда не использовалось и не выплавлялось. На данном основании они теперь заявляют, что, таким образом, железо «должно» быть «метеоритного» происхождения, но это опять-таки чистые домыслы.
Несомненно, данное лезвие представляло собой поворотную точку в направлении развития человеческой расы. После его появления человек получил возможность путешествовать и находить дорогу домой, поскольку железо намагничивается и его можно использовать как компас. Впервые был обработан материал, содержащий магнитное поле. Он стоил значительно дороже золота. С путешествиями получили развитие навигация и управление: отсюда вытекает символическое значение стального кинжала. Тутанхамон был пастырем человечества, который пришел со своим посохом и цепом указать ему путь в обетованную землю.
Рисунок 72. Полный список украшений:!) золотая маска, 2) внешние украшения (расположенные поверх мумии), 3) Y-образный амулет, 4) овальная табличка, 5) воротник с коршуном, 6) воротник с коршуном и уреем, 7) воротник с уреем, 8) воротник с ястребом, 9) 2 воротника с ястребом, 10) фартук, 11) кинжал с золотым лезвием, 12) пояс, 13) Т-образный амулет, 14) браслет, 15) фаянсовый браслет, 16) воротник с ястребом, 17) скарабей из камеди, 18) урей, 19) голова коршуна, 20) воротник с ястребом, 2123) кольца, 24) браслет с коршуном, 25) бусины, 26) воротник с ястребом, 27) 2 воротника с ястребом, 28) вышивка бисером, 29) кольцо, 30) кинжал с железным лезвием, 31) пояс, 32) 5 колец для пальцев, 33) воротник с ястребом, 34) браслет с цилиндрическими бусинами из лазурита, 35) браслет с железным амулетом в виде глаза Уаджет, 36) браслет с цилиндрическими бусинами из сердолика, 37) погребальный папирусный свиток (не показан), 38) 4 кольца, 39) амулет в виде колонны Джед, 40) сандалии, напальчники для пальцев рук и ног (не показаны), 41) плетеный браслет (не показан), 42) вышитая бисером лента (не показана), 43–44) браслет с глазом Уаджет, 45) браслет со скарабеем, 46) браслет из цилиндрических бусин, 47) браслет со скарабеем, 48) дисковый браслет, 49) узел-амулет, 50) браслет с ласточкой из сердолика, 51)3 кольца для пальцев, 52) браслет из цилиндрических бусин, 53) браслет из бусин, 54) браслет со скарабеем, 55–56) браслет с глазом Уаджет, 57–58) кольца для пальцев, 59) дисковый браслет, 60) лента (не показана), 61) узел-амулет, 62) амулет в виде скипетра Уаджет, 63) амулет в виде колонны Джед, 64) амулет в виде двойного листа, 65) амулет в виде змеи, 66) амулет в виде листа, 67) узел-амулет, 68) воротник с уреем, 69) воротник с коршуном, 70) воротник с уреем и коршуном, 71) подвеска в виде скарабея, 72) подвеска в виде коршуна, 73) подвеска в виде скарабея, 74) фаянсовый глаз Уаджет (не показан), 75) бусины (не показаны), 76) воротник в виде ястреба (не показан), 77) подвеска в виде ястреба, 78) подвеска в виде глаза Уаджет, 79) браслет, 80) амулет с изображением Анубиса, 81) амулет в виде головы ястреба, 82) амулет в виде змеиной головы, 83) амулет с изображением Тота, 84) амулет в виде скипетра Уаджет, 85) бусина (не показана), 86) цепочка, 87) пять подвесок и кулонов (не показаны), 88) амулет в виде крылатого урея с человеческой головой, 89) амулет с двумя уреями, 90–93) амулет в виде коршуна, 94) амулет в виде урея, 95) амулет в виде коршуна, 96) воротник из бусин, 97) две плетеные ленты, 98) диадема, 99) височная лента, 100) льняной головной убор, 101) символ урея на льняном головном уборе, 102) символ коршуна на льняном головном уборе, 103) височная лента, 104) льняная шапочка, вышитая бисером, 105) коническая льняная подушечка, 106) железный амулет под головой (97—106 не показаны).
Мумифицированную голову венчала золотая диадема, украшенная дисками из сердолика. Каждый камень был закреплен золотым гвоздиком, окруженным пастой, имитирующей лазурит и бирюзу. С затылочной части головы свисали четыре ленты, в то время как две другие ленты были переплетены с телами кобр и прикрывали уши (то, что от них осталось). Шею царя обвивали два набора ожерелий вместе с двадцатью амулетами, сгруппированными в шесть рядов. Другое ожерелье из четырех рядов круглых бусин лежало чуть ближе к шее, поверх следующего слоя бинтов, скрывавших золотых коршунов и кобр, которые охраняли молодого фараона. Под ними в новых складках бинтов были скрыты другие амулеты из золота и драгоценных камней, подвешенные на золотых нитях. Возле шеи также расположились фрагменты папируса с молитвами, посвященными Исиде и Осирису, которые должны были ему помочь в путешествии к звездам. Тот, Гор и Анубис также сопровождали его. Две колонны Джед свисали с его шеи, а в последнем слое бинтов находилось ожерелье из чеканного золота с изображением Гора в облике ястреба с изогнутыми крыльями.
Между шеей и животом в тринадцати различных слоях бинтов было распределено тридцать пять предметов. Следующие два слоя содержали ожерелья и нагрудные украшения. За ними следовали три подвески, одна с изображением коршуна, вторая со змеей и третья со священным глазом Гора. Возле подвески с изображением змеи грудь прикрывала замечательная брошь в виде крылатого скарабея (вкладка 26). Под всем этим находился золотой воротник. Дюжины других прекрасных предметов необыкновенно тонкой работы были завернуты вместе с мумией.
Для того чтобы изучить все эти предметы, потребуется целая человеческая жизнь, и еще одна жизнь уйдет на то, чтобы расшифровать и интерпретировать их, поэтому мы рассмотрим лишь два предмета из облачения мумии, выбранные наугад.
Брошь-скарабей
На первый взгляд символическое значение броши (вкладка 26) кажется вполне очевидным; составные части броши образуют имя Неб-хепри-Ра («Божественное явление Ра»). Однако при более внимательном рассмотрении можно заметить, что три параллельные полоски в хвостовой части скарабея расположены непропорционально (рисунок 74с). Расстояния между внешними краями полосок и центральной осью полумесяца одинаковы, но расстояния от внутреннего края каждой полоски до центральной оси варьируются. Несмотря на это, кажется, что существует симметрия между правой и левой половинками броши — и в самом деле каждое крыло инкрустировано 183 камнями, а всего их 366, столько же, сколько дней в високосном году. Но детальный анализ позволяет заметить, что камни в противоположных крыльях расположены несимметрично (рис. 74d и 74е).
Далее следует обратить внимание на количество камней, содержащихся во впадинах между перьями на каждом крыле. Они обозначены: а — g (левое крыло), а — f (правое крыло) и дополнительно г — z слева и г — z справа. Полное количество камней теперь составляет 397 (см. цифры в рамке на рис. 74е).
На рисунке 74f видно, что скарабей толкает солнечный диск. Диск содержит 360 градусов. Полное количество инкрустированных камней (рис. 74d и 74е) 397; 397–360 = 37 (рис. 74g), что является числом, имеющим астрономическое значение, равное продолжительности в днях одного периода обращения полярного магнитного поля солнца. Здесь подчеркивается 360-градусное движение земли вокруг солнца наряду с периодом обращения солнечной полярной шапки. Именно вращение полярной шапки относительно солнечного экватора является причиной излучения солнечного ветра, который ударяется о землю (см. Приложение 1 I).
Это открывает доступ к следующему слою информации, зашифрованной в броши. На рисунке 74h показано, что в дизайн броши включена схема электромагнитного взаимодействия солнца и земли (сравните это с Приложением 1 I, рис. АЗ). Отчетливо видно, что магнитные поля солнца и земли вызывают деформацию, вызванную взаимодействием солнечного ветра с магнитным щитом нашей планеты, магнитосферой. Такую интерпретацию подтверждает анализ несоответствий в рядах камней на противоположных крыльях (рис. 73).
Рисунок 73
Рисунок 74 (сверху) и (справа) (см. также вкладку 26). Брошь-скарабей содержит несколько слоев информации:а) и b) Диск, скарабей и полумесяц образуют вместе иероглифическое начертание имени Неб-хепри-Ра, Тутанхамон.c) Расстояния между лучами и центральной осью полумесяца симметричны. Однако расстояния между внутренними лучами асимметричны. Это говорит наблюдателю о том, что внешние крылья скарабея симметричны, но количество камней внутри каждого крыла асимметрично.d) Каждое крыло инкрустировано 183 камнями, что выглядит симметричным; вместе они дают число 366, равное количеству дней в високосном году. Однако каждая группа из 183 камней состоит из различного количества камней в соответствующих рядах перьев; во впадинах между перьями асимметрично распределен еще 31 камень.e) Таким образом, общее количество камней 366 + 31 = 397.f) и g) Солнечный диск и полумесяц, по-видимому, содержат еще один слой информации; солнечный диск, состоящий из 360 градусов, и полумесяц (представляющий полярную шапку солнца, которой требуется 37 дней на один поворот), дают вместе 397. Это позволяет сделать еще один шаг в интерпретации символического значения броши.h) Показывает то, как солнце и его магнитное поле выбрасывают частицы, солнечный ветер, по направлению к земле. Такая бомбардировка приводит к сжатию земного магнитного поля на дневной стороне планеты.
Камни в каждой половинке скарабея учтены в списке как «камни слева» (вверху) и «камни справа» (вверху), что объясняется на рисунке 74е.
Здесь различия между количеством камней в колонках отмечены и перенесены в «колонки несоответствий» а, b, с, и d. Итоговые значения этих колонок 1,1 и 1,1.
В некоторых рядах наблюдается соответствие в цифрах:
Рисунок 75.
Просуммировав значения в тех рядах, между которыми существует равенство, мы получим:
9 + 28+ 17+ 17 = 71
В каменном ящике у подножия потайной лестницы внутри Храма Надписей в Паленке было найдено одиннадцать нефритовых бусин. В верхних двух рядах ожерелья, которое было надето на шею Властелина Пакаля, насчитывается 71 бусина (рис. 4). В книге «Сверхбоги» было показано, что обе эти цифры имеют астрономическое значение: 11 × 71= 781, число калибровочных делителей в одном цикле пятнообразования (Приложение 1, рис. А18); 11 × 71 × 87,4545 = 68 302 дней = один (187-летний) цикл образования солнечных пятен. После 20 таких циклов солнечное магнитное поле меняет свое направление, воздействуя на фертильность на земле. И вот выясняется, что брошь Тутанхамона содержит тот же самый цифровой код: в самом деле, эти числа появляются здесь дважды — 11 × 71; 11 × 71 — на тот случай, если мы не заметим их с первого раза.
Таким образом, брошь содержит несколько слоев зашифрованной информации:
Имя Тутанхамона, Неб-хепри-Ра.
Общее количество камней в перьях 366, что равняется числу дней в високосном году.
Период вращения солнечной полярной шапки равен 37 дням.
Между солнцем и землей имеет место магнитное взаимодействие.
Солнце испускает частицы, солнечный ветер, который бомбардирует землю, вызывая деформацию магнитного щита земли, магнитосферы.
Числа 11 и 71 имеют некоторое астрономическое значение, подтверждая, что продолжительность одного цикла пятнообразования на солнце составляет 68 302 дня (11 × 71 × 87,4545).
Тайна ожерелья
На полу передней, в беспорядочно наваленной куче предметов было найдено сложное ожерелье из бусин вместе с набором колец для пальцев, нанизанных на тонкую полоску материи. Считается, что они были украдены из погребальной камеры и брошены грабителями во время их поспешного бегства из гробницы.
Шестирядное ожерелье имеет отчетливое сходство с расходящимися солнечными лучами. Соединяющая застежка состоит из двух золотых брусков, украшенных солнечными дисками. На той части застежки, которая показана на рисунке 77, один солнечный диск отсутствует. Всего там, как и на правой части, должно быть 14 дисков, но из-за отсутствия одного камешка их насчитывается только 13- Обе эти цифры имеют астрономическое значение: 13 — это половина периода вращения солнечного магнитного поля на экваторе (измеренного на поверхности солнца), а 14 — это половина периода вращения солнечного магнитного поля на экваторе, измеренного при наблюдении с земли.
Связка колец, найденных вместе с ожерельем, словно бы служит приглашением «посчитать», используя наши пальцы. Сосчитаем количество бусин, начиная с внутреннего ряда:
Рисунок 76.
Первый подсчет показывает, что ожерелье состоит из 398 бусин, то есть их на одну больше, чем камней в броши-скарабее. Это несоответствие приглашает нас сосчитать количество бусин в ожерелье еще раз, более внимательно. Повторный подсчет позволяет заметить, что мы допустили небольшую ошибку: хотя здесь и в самом деле всего 398 бусин, две бусины в 5-м ряду сломаны, и, более того, отломанные части отсутствуют.
Внесем соответствующее исправление в рисунок 76, чтобы он более точно соответствовал количеству камней:
Рисунок 77.
Рисунок 78. Соединительная застежка: два бруска, украшенные солнечными дисками.
Отметим теперь, что сломанные бусины являются частью нити, на которой их всего 76, что привлекает наше внимание к списку египетских царей, а точнее, к конкретному списку, начертанному на стенах храма Сети I в Абидосе, где перечислены имена 76 монархов, но имена Эхнатона и Тутанхамона там отсутствуют. Сломанные бусины в пятом ряду говорят нам о том, что Эхнатон и Тутанхамон оба были «ломанные» цари.
Более тщательный анализ снова позволяет нам открыть дополнительные уровни информации, зашифрованной в ожерелье:
Рисунок 79.
• Ряды 1 + 2 = 26, период вращения в днях солнечного магнитного поля на экваторе (при измерении на солнечной поверхности).
• Ряд 3 представляет период вращения в днях солнечного магнитного поля на полюсах (при измерении на солнечной поверхности).
• Ряды 4 + 5 = 26, снова дают период вращения в днях солнечного магнитного поля на экваторе (при измерении на солнечной поверхности).
• Ряды 3 (37) и 6 (110) не имеют пары. Составляющие их цифры не дают в сумме 13, числа, содержащегося на дефектной половинке застежки (рис. 77b).
Теперь, вычтя ряд 3 (37) из общего количества 397, мы получим 360, что опять-таки, как и в случае с брошью-скарабеем, соответствует повороту на 360 градусов солнечной полярной шапки каждые 37 дней.
Умножив общее количество деталей 400 на 360, мы получим 144 000.
Умножив оставшийся непарный ряд 6 на 110, мы получим 660 в ряду 6 или 666. (Этот результат подтверждается умножением ряда 3 на 37 = 111.)
Вернемся еще раз к книге «Откровение»: «…и я слышал число запечатленных (число слуг бога): запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых».
В главе 13 рассказывается о звере, который вышел из моря. У зверя было семь голов и десять рогов, а на головах богохульные имена: «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть (666)» (Откровение, 13:18).
Выражение «кто имеет ухо, да слышит» повторяется в «Откровении» не менее восьми раз. У одной из керамических голов Пакаля не хватает уха (вкладка 1i), и мы также отметим, что оба мумифицированных уха Тутанхамона были сломаны.
На лбу Властелина Пакаля написано число 144 000, а число 666 зашифровано в его нефритовом ожерелье, в то время как Тутанхамон был 144-м предметом внутри своего гроба, а числа 144000 и 666 также зашифрованы в его солнечном ожерелье. Мы еще раз отметим совпадение пророчеств Пакаля, Тутанхамона и книги «Откровение».
Суммируя результаты анализа солнечного ожерелья, мы видим, что оно содержит несколько уровней информации:
1) В ожерелье насчитывается 397 бусин (за вычетом двух сломанных половинок), и это, как и 397 камней в броше-скарабее, объясняет нам то, что период вращения солнечного полюса 37 дней (солнечный полюс поворачивается на 360 градусов за 37 дней).
2) Количество бусин в различных рядах ожерелья говорит о том, что период вращения солнечного экватора 26 дней, а период вращения солнечных полюсов 37 дней (при измерении на поверхности солнца).
3) Количество солнечных дисков, изображенных на двух половинках застежки, дает нам скорость вращения солнечного экватора, измеренную на солнце, 26 (дней) и ту же самую характеристику, измеренную на земле, 28. (Пропущенный диск предлагает нам подумать, какое из чисел, 13 или 14 (либо оба сразу), имеют для нас какое-то значение (2 бруска × 13 = 26, 2 бруска × 14 = 28).
4) Имена Эхнатона и Тутанхамона отсутствуют в списке царей из храма Сети I в Абидосе.
5) Эхнатон и Тутанхамон были «сломанные» цари.
6) Числа 144 000 и 666 зашифрованы в ожерелье.
Тутанхамон принес тайную науку солнца своему народу. Он знал, что солнечное излучение вызывает падение плодовитости на земле. Эхнатон и Тутанхамон пытались своим экспериментом в Амарне поведать людям о надвигающейся катастрофе, которая уже готова была уничтожить их и землю Египта. Они были прокляты (сломаны) теми самыми людьми, которых они пытались спасти. Тутанхамон, как и Пакаль, был великим наставником, который пришел спасти человечество.
Сокровищница
В северо-восточной части погребальной камеры находилась дверь, ведущая в самую дальнюю комнату гробницы.
«…В дальнем конце комнаты, напротив двери, стоял самый прекрасный монумент из всех, что я когда-либо видел (ковчег с канопами), и его красота вызвала у меня невольный вздох восхищения… Возле самого входа, на собственном ковчеге, установленном на маленьких санях, лежала статуэтка бога-шакала Анубиса, завернутая в льняную ткань. В южной стороне камеры стояли бесчисленные сундуки и ларцы, все закрытые и опечатанные, за исключением одного, чьи открытые дверцы позволяли увидеть статуэтку, изображающую Тутанхамона на спине черного леопарда. В дальнем конце комнаты находились другие ларцы и миниатюрные саркофаги из позолоченного дерева. Чуть левее центра комнаты был расположен целый ряд великолепных шкатулок из дерева и слоновой кости, инкрустированных золотом и голубым фаянсом, и в одной из них, с приподнятой крышкой, лежал пышный веер из перьев страуса и с ручкой из слоновой кости, который был таким свежим и прочным, что казалось, будто он лишь совсем недавно покинул руки мастера. В разных частях комнаты хранилось несколько моделей лодок с парусами и полным такелажем, а в южной стороне находилась еще одна колесница»
Здесь хранились главные сокровища гробницы (вкладка 21). Ящик с канопами, который произвел такое сильное впечатление на Картера, был скрыт под несколькими слоями упаковки (вкладка 27), подобно саркофагу в погребальной камере. Внешний позолоченный футляр представлял собой навес, который украшали солнечные диски и змеи, расположенные в два ряда по 13 (26) с коротких сторон навеса и в два ряда по 14 (28) с примыкающих длинных сторон, снова напоминая о продолжительности периода вращения солнечного экваториального магнитного поля при измерении на солнечной поверхности и при наблюдении с земли. Под ним находился внутренний футляр, который в отличие от навеса имел боковые панели между угловыми колоннами. Каждую панель украшали иероглифы и охраняли статуи богинь — Нейт с северной стороны, Серкет с южной, Исида с западной и Нефтида с восточной, — стоявшие лицом к панелям, с распростертыми руками.
«Я думаю, что нигде и никогда мне не доводилось видеть более красивой вещи. Вокруг ковчега стояли четыре великолепные статуи богинь в весьма нетипичных для Египта позах. Было просто трудно поверить в то, что мы видим; это было так прекрасно, что мы стояли словно завороженные»
Внутри этого футляра находился алебастровый ящик (вкладка 27b), укрытый льняным покровом, а вся эта конструкция из футляров и ящика была установлена на санях. Резные изображения четырех богинь здесь появляются вновь. Они стоят напротив углов ящика в той же защитной позе, что и прежде. Тяжелая крышка была перевязана веревочными петлями, скрепленными на концах сухой глиной с оттисками печатей (см. печати на предметах, рис. 60). Под крышкой находилось четыре отделения в блоке из алебастра, закрытые прекрасно вырезанными женскими головами, принадлежащими тем же самым богиням. Каждая голова украшена узором в виде солнечных лучей, который можно увидеть на тыльной части маски Тутанхамона. Под крышками находились четыре сосуда в форме мумии, содержащие внутренности — печень, легкие, желудок и кишки — мертвого царя.
Многократное изображение одних и тех же основных богинь, охраняющих каждый из уровней хранилища канопов, позволяет предположить, что внутренности символизируют четыре стороны света, небосвода, в то время как ряды пернатых змей и солнечных дисков говорят нам о том, что царь правил небесами как пернатый змей. Изображенный на крышках узор в виде солнечных лучей подтверждает то, что внутренности принадлежат солнечному богу Тутанхамону, который сияет в каждом из четырех углов небес.
Более 50 деревянных ящиков и шкатулок с маслами, тканями, косметикой, благовониями и многочисленными мелкими предметами были беспорядочно свалены вдоль стен, так, словно в них рылись «грабители». Печати на ящиках, стоявших вдоль южной стены, остались в неприкосновенности, за исключением одного ларца с открытыми дверцами, за которыми матово поблескивала статуэтка Тутанхамона, путешествующего на леопарде. Похоже, что Тутанхамон отождествлялся с леопардом точно так же, как Пакаль отождествлялся с ягуаром. Шкуру обоих животных покрывает узор из черных пятен на золотистом фоне, символизирующий коричневые пятна на поверхности солнца. Кроме того, его сопровождала коллекция маленьких деревянных статуэток ушебти; подобно слугам, они должны были работать на усопшего в загробном мире.
В египетских гробницах обычно находили одну или две ушебти, но здесь их было 413; 365 представляли «рабочих» (по одному для каждого дня года) и 36 «надсмотрщиков». В действительности для получения астрономического значения надсмотрщиков должно быть всего 37, а не 36. Однако число 36 также имеет значение, если принять во внимание тот факт, что 365 «дней в году» — это на один меньше, чем 366 «дней в году», зашифрованных в броше-скарабее. Данный факт не следует оставлять без внимания. Коллекцию завершают еще двенадцать надсмотрщиков иного типа, представляющие двенадцать месяцев в году. Из всей коллекции ушебти лишь одна статуэтка была найдена в передней, 176 находилось в сокровищнице и 136 в боковой камере. На одной из них имеется надпись «подарок от Майя», архитектора гробницы.
В одном из ящиков бок о бок и головой к ногам лежали два миниатюрных гроба, повторяющих очертания человеческой фигуры, в каждом из которых находился еще один антропоморфный гроб из массивного золота. Внутри в двух свертках без бинтов содержались мумифицированные останки зародышей (рис. 80 и 81). Археологи считают, что это недоношенные отпрыски молодой пары. Однако нет никаких доказательств, поддерживающих такую точку зрения. В конце концов, какой смысл хоронить двух недоношенных младенцев, умерших раньше своего отца, в одной с ним гробнице по прошествии какого-то времени? В такой ситуации кажется вполне уместным задать другой вопрос: если это не отпрыски Тутанхамона, то почему их вообще похоронили вместе с ним?
Удивительная крышка из Паленке содержит скрытое изображение Тонатиу (бога солнца) с высунутым языком (вкладка 29а), дарителя дыхания или жизни. По обеим сторонам от Тонатиу расположены два младенца с печально опущенными уголками ртов и солнечным символом на животах, которые выпали из расположенной выше женщины, только что давшей им рождение (на вкладке 29а изображена лишь одна из многих зашифрованных в книжке историй).
В книге «Сверхбоги» Тонатиу и солнечные младенцы сравниваются с резными изображениями, найденными в мексиканском городе пирамид Теотихуакане, который процветал в период около 300–700 г. н. э. (рис. 82). Проведенное сравнение позволяет предположить, что изображение Тонатиу, расположенное на крышке между двумя солнечными младенцами, является попыткой передать сообщение о том, что солнце вызвало падение плодовитости у женщин и появление большого количества мертворожденных младенцев. По той же причине имеются все основания солнечных младенцев с печальными ртами, изображенных на крышке, рассматривать как факсимильное воспроизведение резного изображения солнечных младенцев из Теотихуакана.
Понижение активности солнечного излучения (минимум майя, рис. 55) стало причиной падения выработки гормонов фертильности у женщин, что, в свою очередь, привело к учащению случаев рождения недоношенных детей и смертности среди новорожденных. Кроме того, вызванные солнцем генетические мутации проявлялись позднее как врожденные дефекты. Резные изображения мутантов были обнаружены в мексиканском городе пирамид Монте-Альбане, оставленном жителями около 700 г. н. э. (вкладки 29с и d). Эти мутанты с врожденными дефектами археологическим сообществом были ошибочно названы «танцоры».
В 1932 году доктор Дуглас провел исследование мумифицированных зародышей (из гробницы Тутанхамона). Первый из них длиной 25,4 см сохранился плохо. Было установлено, что зародыш находился на пятом месяце развития. Второй зародыш длиной 34,83 — женского пола, и, по первоначальным данным, его развитие прекратилось в семимесячном возрасте, однако в результате последующего осмотра, проведенного доктором Р. Г. Харрисоном из Ливерпульского университета, возраст был увеличен до восьми месяцев. Проведенная Харрисоном рентгеноскопия показала, что второй зародыш страдал от порока развития, известного как болезнь Шпренгеля, т. е. у него крыловидная правая лопатка, расщелина позвоночника и сколиоз.
По всей видимости, это подтверждает гипотезу, согласно которой цель присутствия двух мумифицированных зародышей в гробнице Тутанхамона состоит в том, что он, как и Пакаль на своей крышке, хотел рассказать нам о разрушительном воздействии солнечной радиации, которая вызывает не только бесплодие, но еще и появление выкидышей, врожденные заболевания и уродства.
Напоминающая Тонатиу алебастровая статуэтка льва (вкладка 29b), которая была найдена в сокровищнице наряду со многими другими изящными изделиями из алебастра, подтверждает гипотезу Тонатиу/солнечные младенцы. Львиная грива ассоциировалась с солнечными лучами.
Рисунок 80. Одна из мумий, найденная в разрисованном деревянном ящике, который стоял в северо-восточном углу сокровищницы. Данный зародыш имеет длину 25,4 см и находится на пятом месяце развития. Он был погребен в трех слоях миниатюрного саркофага.
Рисунок 81. Второй мумифицированный зародыш, возраст которого составляет около восьми месяцев. Проведенные исследования показали, что зародыш страдал от порока развития, известного как болезнь Шпренгеля, — у него крыловидная правая лопатка, расщелина позвоночника и сколиоз. Такие мутации у развивающегося зародыша способна вызвать ионизирующая радиация, возрастающая в периоды минимума солнечной активности.
Рисунок 82. (а) Артефакты, найденные при археологических раскопках в древнем городе Теутихуакане, Мексика: (в центре) резное изображение скелетообразной головы бога Тонатиу внутри солнечных лучей. Этот бог обычно изображается с высунутым языком, указывающим на то, что он дает дыхание или жизнь. Однако в данном случае череп, по-видимому, должен указывать на то, что он, напротив, принес смерть «солнечным младенцам», которые вырезаны по обеим сторонам от бога солнца. На их животах есть солнечные знаки, а уголки ртов опущены в печальной гримасе. Жители Теутихуакана понимали то, что солнце убивает их, вызывая падение рождаемости (Приложение 1). (b) Фрагмент сцены с крышки из Паленке, которая среди прочих вещей, используя иконографическую символику, рассказывает ту же самую историю.
Алебастровая коллекция
«Его украшенные орнаментами корабли, вырезанные из полупрозрачного алебастра, вызывают удивление, смешанное с любопытством и восхищением. Кажется, что их причудливые формы принадлежат сказочному миру»
«Косметическая» баночка в форме льва — это всего лишь одно из более 80 изделий из алебастра, среди которых были лампы, чаши, вазы, кувшины, урны, загадочные пернатые животные, лодки и плоты. Даже то, каким именно способом обрабатывался необычайно твердый алебастр[9], остается загадкой. На одной из ваз изображение Тутанхамона вместе с Анхешенамон вырезано на внутренней поверхности. Только в том случае, если «вазу» частично наполнить маслом и использовать как лампу, сияющий внутри свет делает видимой картину.
Другим изделием из алебастра является погребальная лодка (рис. 28а), известная как лодка Сокара (рис. 83), которая играла важную роль в священных церемониях. Сокар уже упоминался ранее как член мемфисской триады Птах-Сокар-Осирис. Птах был покровителем ремесел, а Сокар — богом земли и плодородия. Таким образом, его лодка ассоциировалась с плодородием.
Рисунок 83. В церемониальной лодке Сокара находился саркофаг мертвого бога солнца. Корма лодки была украшена головой газели. Такой же вырезалась и голова на носу лодки (вкладка 28а, алебастровая лодка Сокара), за исключением того, что в данном случае у газели есть борода, позволяющая ассоциировать лодку с богом плодородия Решепом (белый мужчина с бородой).
Один конец лодки Сокара выше другого и украшен головой газели. В центральной части лодки размещался саркофаг с гробом мертвого бога солнца или Осириса. Обычно лодка размещалась на санях. Бадж пишет, что фестивали Сокара праздновались по всему Египту. В этот день, как только первые солнечные лучи пронзали горизонт, лодка торжественно устанавливалась на сани. Затем верховный жрец волочил сани по святилищу, символизируя вращение солнца. Вероятно, лодка Сокара была подобием ладьи Гора, которая плыла по небу в ходе второй половины дня и вечером скрывалась в подземном мире. В «текстах пирамид» сказано, что «Ра престарелый подобен Гору, а Ра-младенец подобен Сокару».
На корме алебастровой лодки сидит обнаженный младенец с полностью открытыми гениталиями, подразумевая то, что в гробу находится «Ра-младенец», Тутанхамон, мальчик-царь, а также то, что солнце воздействует на плодовитость.
Иллюстрации лодки Сокара (рис. 83) несколько отличаются от алебастровой версии, у которой есть еще одна голова газели в качестве носового украшения. Но эта газель не такая, как газель на корме, у которой нет «бороды». Газель олицетворяет бога Решепа, бородатого белого человека.
Рисунок 84. Решеп, бородатый белый человек, был сирийским богом войны и грома, ассоциировавшийся с Мином, богом плодородия, который, в свою очередь, ассоциировался с Гором, Осирисом и Амоном.
Как бородатый белый мужчина попал в пантеон египетских богов, доподлинно неизвестно. Он был сирийским богом войны и грома, ассоциировавшимся с Мином, богом плодородия, который, в свою очередь, ассоциировался с Гором, Осирисом и Амоном. Таким образом, Решеп, бородатый белый человек, олицетворяет плодородие, так же как и Гор, который обычно управляет лодкой Сокара. Именно по этой причине у головы газели на носу лодки (вкладка 28а) есть борода, вся композиция выполнена из белого алебастра, а в передней части лодки расположена фигура обнаженной нубийской нимфы. История о лодке Сокара объясняет нам, что канопы с внутренностями Тутанхамона были помещены на сани с тем, чтобы снарядить его для путешествия к солнцу.
Анубис
Большая статуя Анубиса из позолоченного эбенового дерева доминировала над всей Сокровищницей (вкладка 28b). Как бог бальзамирования и смерти, он охраняет ящик с канолами. Когда Картер обнаружил собаку, она, подобно мумии, была обернута бинтами.
Расшифровка гробницы и ее сокровищ: заключение
Расшифровка всего лишь нескольких обнаруженных в гробнице сокровищ проливает новый свет на наше понимание египетской цивилизации, ее культуры, ремесел, верований и знаний.
Загадочное удаление и восстановление 6 из 16 ступеней показывает, что архитектура гробницы, как и архитектура Храма Надписей, содержит объяснение продолжительности одного цикла образования солнечных пятен, состоящего из 96 микроциклов. Заполнение коридора щебнем, загадочные проломы в преграждающих проход стенах, головоломка с печатями и хаос в гробнице были всего лишь маскарадом, устроенным, чтобы отвлечь и озадачить тех, кто проникает в гробницы мертвых царей. Гробницу никогда не разграбляли. Послание было духовным, и, как и в случае с гробницей в Паленке, истинное значение этого послания было «скрыто от того, кто ищет и думает» («Пополь-Вух»), Знание было предназначено не для всех, а лишь для избранных.
Резные изображения на трех погребальных ложах рассказывают нам о том, что Тутанхамон был взят на звезды для перерождения под пристальным наблюдением его отца Ра. Тайна перепутанных ящиков с мясом подтверждает то, что Тутанхамон не являлся сыном Эхнатона, и, по всей видимости, у него никогда не было биологического отца, в то время как парадокс золотой маски свидетельствует о непорочном зачатии Тутанхамона. Картина на золотом троне рассказывает нам о том, что он был богом, воплощенным на земле, а концы шарфа говорят о том, что он, подобно четырем Тескатлипокам, правил четырьмя углами небес. Складывающийся храмовый стул и подставка для ног позволяют нам понять, что Тутанхамон, точно так же как и Властелин Пакаль из Мексики, перерождается от эпохи к эпохе то как белый бородатый человек, то как человек с головой ольмекского типа. Дверные печати с изображением божественных пленников объясняют, что реинкарнация подобна божественному плену и что в загробном мире существует девять уровней. Пирамидальная юбка сама по себе говорит о том, что солнце воздействует на плодовитость, а при сравнении со статуей Мерерука становится очевидным, что недостающий замковый камень с пирамиды Хеопса предназначен передать нам часть эзотерического учения, согласно которому замковый камень пирамиды символизирует «божье око», видящее нас, но при этом остающееся невидимым. Эбеновая статуэтка, изображающая идущего Тутанхамона, подтверждает то, что, когда Тутанхамон в следующий раз прошествует по земле, он будет черным (эбеновым) человеком. 144 предмета, найденные в обмотке мумии, связывают его с другими духовными наставниками, Иисусом (Откровение, 144 000 избранных, которые спасутся при разрушении земли) и Пакалем (расшифрованная картинка с числом 144 000, запечатленным на его лбу).
Загнутый на конце посох и цеп, чьи изображения в больших количествах встречаются на всех предметах, связанных с царем, объясняют нам, что он пришел как пастух, дающий духовное направление (это символизирует пастуший посох) и пищу для физического существования (цеп для молотьбы). Железное лезвие у кинжала наделяло его возможностью путешествовать на большие расстояния, пускаться в самое дальнее путешествие, не беспокоясь о том, как вернуться (вечная жизнь на небесах). Рисунки на стенах гробницы показывают, что сам он совершил это путешествие и теперь отдыхает вместе с Осирисом, звездой Орион, сияющей на небесах.
Золотая маска и ящик с гусиным мясом говорят нам о том, что он был солнцем и пернатым змеем, точно так же, как и Властелин Пакаль из Паленке, в то время как брошь-скарабей, примотанная к его груди, содержит зашифрованные знания тайной науки о солнце. Она сообщает нам, что продолжительность года составляет 366 дней, период вращения солнечного полюса равняется 37 дням, и объясняет, как солнце воздействует на землю, бомбардируя ее частицами солнечного ветра, которые вызывают деформацию магнитного поля земли.
Ожерелье в виде солнечных лучей открывает то, что Эхнатон и Тутанхамон оба были «сломанные» цари и какое-то бедствие постигло их. Как и брошь-скарабей, оно рассказывает нам о том, что солнечный полюс совершает один оборот за 37 дней, что период вращения солнечного экватора составляет 26 дней при измерении на солнечной поверхности и 28 дней при измерении с земли. Как и ожерелье Пакаля, оно говорит нам, что один цикл пятнообразования разбивается на 781 (делитель), и, кроме того, в нем зашифровано число 144 000 и 666, число зверя. Эти два простых ювелирных украшения свидетельствуют о том, что Тутанхамон, как и Пакаль, принес тайную науку солнца своему народу.
Футляры канопов и коллекция изящных алебастровых статуэток повторяют те же самые сообщения. Каким способом обрабатывался алебастр, остается загадкой, недоступной человеческому пониманию, создавая впечатление, будто эти артефакты были созданы по волшебству.
Ушебти, подаренный Майя, говорит нам о том, что жизнь — это иллюзия, в то время как два зародыша и алебастровый сосуд в форме льва объясняют точно так же, как и крышка из Паленке, что солнце воздействует на рождаемость, бывает причиной врожденных дефектов и выкидышей. И наконец, лодка Сокара еще раз рассказывает нам о том, что Тутанхамон был «младенцем Ра», бородатым белым мужчиной, богом плодородия и солнца.
И все это мы узнали в результате исследования лишь небольшого числа артефактов. Следует признать, что археологи упустили их истинное значение. Таким был план Тутанхамона, и он сработал.
Становится очевидным, что Эхнатон и Нефертити были избраны неким божественным эдиктом для того, чтобы расчистить путь мальчику-царю и взрастить его. Эхнатон не был пернатым змеем; на его головном уборе присутствовала лишь змея. Он был земным существом, которого можно сравнить с Иоанном Крестителем, подготовившим путь для Иисуса. Своим экспериментом с Амарной Эхнатон пытался научить людей тому, как солнце воздействует на наши жизни, и просветить их относительно истинного значения и целей существования на земле. Что именно произошло весной того рокового 1323 г. до н. э., до сих пор скрыто от нас завесой тайны. Вполне возможно, что травма в затылочной области стала причиной смерти молодого царя, но мы не знаем, была ли она следствием несчастного случая или же придворного заговора. Но мы можем быть полностью уверенными в том, что Пакаль принес то же самое послание своему народу через 2000 лет, в джунглях Мексики.
666 — число зверя?
Как мы уже видели, выдержки из библейской книги «Откровение» предполагают, что земля будет разрушена в ходе событий апокалипсиса. Все население погибнет, за исключением 144 000, которые спасутся. Они будут узнаны по печати бога живого, числу 144 000, запечатленному у них на лбу. И нас предупредили о «звере», которого многие считают «злом». Число зверя 666, что породило поверье, будто 666 олицетворяет само зло, и по этой причине оно считается несчастливым в современном обществе, особенно среди его самых суеверных членов.
Учитывая это, кажется необычайно странным, что зашифрованные сокровища гробниц Тутанхамона и Пакаля содержат те же самые цифры.
Возможно, «Откровение» может пролить на это чуть больше света? В главе 13, стихах 1 — 18 сказано:
«И стал я на песке морском и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадем, а на головах его имена богохульные.
Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.
И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем; и поклонилась дракону, который дал власть зверю.
И поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему и кто может сразиться с ним?
И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца.
И отверз он уста свои для хулы на бога, чтобы хулить имя Его и жилище Его и живущих на небе.
И дано было ему вести войну со святыми на небе и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом и языком и племенем.
И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира.
Кто имеет ухо, да слышит.
Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых.
И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.
Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелена.
И творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми.
И чудесами, которые дано было ему творить пред зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.
И дано было ему вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя.
И он сделал то, что всем — малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам — положено будет начертание на правую руку или на чело их,
И что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть».
Писатель Питер Лори в своей книге Revelation предлагает необычную и интересную интерпретацию этих слов:
«Возможно, число 666 и этот необычный стих в «Откровении», связанный со зверем, не имеет ничего общего со злом… Почти во всех нехристианских религиях число 6 не считается плохим. В каббале, секретной мистической традиции иудеев, оно считается самым совершенным числом, связанным с шестью днями творения и шестью буквами иудейского имени бога, шестью группами ангелов, шестью небесными телами и т. д. В иудейской Гематрии число 666 не подразумевает ничего злого, а означает МЕССИЯ — человек, который пришел на землю с божественным посланием… слово «апокалипсис» в действительности означает ПРОРОЧЕСКОЕ ОТКРОВЕНИЕ, ОТКРЫТИЕ ИСТИНЫ… Следовательно, не исключен такой вариант, что апокалиптический зверь с номером 666 на самом деле может быть человеком, тем, кто несет откровение, МЕССИЕЙ (который должен быть антихристом, поскольку он не проповедует старое слово божье, а несет новое). Таким образом, наш новый мессия может быть ХОРОШИМ мессией и при этом являться антихристом… Разумеется, его слова могут считаться «богохульствами», поскольку, выступая против общепринятого христианства, он все равно будет проповедовать слово божье».
Может ли расшифровка египетских сокровищ из гробницы Тутанхамона пролить свет на несомненную аллегорию из книги «Откровение»?
«Зверь… был подобен барсу; ноги у него — как у медведя…»
Смотрите вкладки 6а и b, где Пакаль изображен как Двуликий, бог зла и темноты. Он был богом севера, на одну половину медведем, а на другую тигром.
«…а пасть у него — как пасть у льва…»
Посмотрите на алебастровый сосуд в форме льва (вкладка 29b) и резное изображение Тонатиу на удивительной крышке из Паленке (вкладка 29а).
«И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем…»
Тутанхамон был ранен в голову, и он живет на звезде Орионе. Лори интерпретировал это место следующим образом: «Мессия в конечном итоге умрет; но память о нем останется живой, что-то плохое исправится (исцелится), мир продолжит удивляться ему… Мессия затронет весь мир своим посланием, совершив именно то, что мы вправе ожидать от мессии… а затем мы узнаем, что… в действительности должен быть еще один мессия, который придет после смерти первого и, так сказать, снова привлечет к нему общественное внимание».
По всей видимости, второй мессия — это Властелин Пакаль.
«И творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми».
Посмотрите на вкладку 9с. Пакаль рассказал о том, как Шиутекутли, бог востока, принес на землю две палочки для разведения огня. Расшифровка фресок Бонампака (вкладка 3) позволяет увидеть Шиутекутли (Шипе-Тотека) на сцене со своими палочками, кланяющегося аудитории.
«И чудесами, которые дано было ему творить пред зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив».
Пакаль зашифровал различные картины в сокровищах майя. Он приглашал дешифраторов «сделать прозрачные копии образа» самого себя, мозаичной маски из Паленке. Очевидно, что трансформации майя демонстрируют сверхчеловеческий уровень интеллекта, и поэтому их вполне можно считать живыми чудесами.
«И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим…»
См. вкладку 14с.
«И дано было ему вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя».
Трансформации майя скрывают движущиеся картины, которые позволяют образам говорить (см. Введение). Расшифрованные истории из гробницы Пакаля и Тутанхамона объясняют нам, что тот, кто не ищет духовного спасения, не обретет вечную жизнь, а значит, он умрет. Библия также говорит нам, что «возмездие за грех — смерть» (Римлянам, 6:23).
Лори комментирует далее: «По всей видимости, второй мессия творит чудеса от имени первого, призывая людей поклоняться только ему как единственному мессии для всего человечества…» — и заключает: «Подводя итог, значение данного стиха можно интерпретировать так, что нам предстоит увидеть серьезные изменения в христианстве и зарождение новой могущественной религии, основанной на учении мессии, который уже жил на земле. Другой человек придет вскоре после него и продвинет его учение дальше».
Не разделяя взгляды Лори, другие предпочитают интерпретировать 144000 как добро, а 666 как зло, что вызывает вопрос: присутствие обоих этих чисел в зашифрованных артефактах Пакаля и Тутанхамона следует считать признаком их греховности, их благости или того и другого в равной мере? Это можно объяснить просто: расшифрованные артефакты Пакаля и Тутанхамона рассказывают ту же самую историю, что и «Откровение». Но «Откровение» рассказывает нам историю в словах, а Пакаль и Тутанхамон ведут свой рассказ, используя зашифрованные сообщения. Здесь мы снова имеем совпадение пророчеств.
Тутанхамон был мессией, «зверем», получившим ранение в голову. Второй «зверь» (мессия), Властелин Пакаль с двумя рогами (см. вкладку 14с), зашифровал то же самое учение в сокровищах майя, он принес огонь на землю и позаботился о том, чтобы единственным способом расшифровать его пророчества было изготовление образа зверя, его собственного образа, или прозрачных копий мозаичной маски. Это были его живые чудеса.
Снятие печатей
«Откровение», глава 5, стихи 1 — 10, продолжает:
«И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями.
И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее?
И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее.
И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее.
И один из старцев сказал мне: не плачь, вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.
И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный… И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати; ибо ты был заклан, и кровию Своею искупил нас богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками богу нашему; и мы будем царствовать на земле».
Глава 6, стихи 1 — 17:
«И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящих как бы громовым голосом: иди и смотри.
Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный и чтобы победить.
И когда Он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри.
И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.
И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри.
Я взглянул, и вот, конь вороный, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей.
И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.
И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри.
И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним, и дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом, и голодом, и мором, и зверями земными.
И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.
И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка святый и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?
И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.
И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь;
И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои;
И небо скрылось, свившись, как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих… Ибо пришел великий день гнева Его, и кто сможет устоять?»
Глава 8, стих 1:
«И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса».
(Через некоторое время на землю пали град и огонь, и третья часть вод стала ядовитой.)
Кажется вполне вероятным, что содержание книги семи печатей частично связано с расшифровкой (снятием печатей) гробницы Тутанхамона. В гробнице было найдено множество картин со сценами охоты молодого царя с колесницами и лошадьми. Цвета лошадей соответствуют цветам четырех Тескатлипок: белый (Кетцалькоатль), черный (Йаотль), красный (Шиутекутли) и голубой (Уицилопочтли). Тутанхамон также имел при себе два «больших меча». При снятии третьей печати говорится о пшенице и ячмене, отдается указание: «елея же и вина не повреждай», и мы тут же вспоминаем, что пшеница, ячмень, елей и вино были найдены в гробнице Тутанхамона. Затем в «Откровении» рассказывается о последующих разрушениях, во многом совпадающих с описанными в Библии (Исход) и Папирусе Ипувера бедствиями, принимавшими форму землетрясений, града, огня и мора, которыми сопровождался египетский минимум (рис. 55).
Но здесь ассоциации теряют соответствие. Если печати из книги являются печатями из гробницы Тутанхамона, то тогда, насколько нам известно, первые четыре не были «сняты» до написания данной книги в 1998 году. Это предполагает, что пятую, шестую и седьмую печати, которым сопутствуют катаклизмы, еще предстоит найти и «снять». Возможно, апокалипсис был задержан в ожидании выбора 144 000. По крайней мере, именно такой вывод позволяет сделать расшифровка сокровищ Пакаля, которые предрекают вселенскую катастрофу в 2012 г. н. э.
И наконец, «Откровение» (гл. 12:1–6) может пролить свет на таинственное исчезновение Нефертити:
«И явилось на небе великое знамение — жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна… и родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным, и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его. А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога».
Нефертити была облачена в солнце (см. вкладку 17 и рис. 52), и на ее скульптурном изображении недостает левого глаза, символизирующего луну.
Не была ли она матерью младенца, посланного пасти все народы жезлом железным?
Не был ли «тяжелый металлический мерный прут», пропавший из ларца в передней, тем самым жезлом железным? Не был ли Тутанхамон ребенком, восхищенным к Богу и престолу Его?
И может быть, это Нефертити убежала в пустыню, бесследно пропала там?
Мы не знаем ответа на эти вопросы. Но нам доподлинно известно, что Тутанхамон был великим наставником, имеющим много общего с Кришной, Буддой, Иисусом и Пакалем.
Великие наставники
Каждый был воплощением единого живого бога, который создал вселенную.
• Каждый был рожден после непорочного зачатия; у Тутанхамона не было отца.
• Каждый отождествлялся со звездой; Тутанхамон стал Орионом.
• Каждый отождествлялся со светом; Тутанхамон был светом.
• Каждый отождествлялся с птицей или змеей; Тутанхамон был пернатым змеем.
• Каждый был связан со значимым именем; кормилица Тутанхамона и архитектор его гробницы оба носили имя Майя.
• Каждый распространял схожее учение.
• Каждый зашифровал свои секретные священные знания.
• Каждый предсказывал вселенскую катастрофу; число 144 000 (связанное в Библии с Апокалипсисом) зашифровано в сокровищах Тутанхамона.
• Каждый верил в реинкарнацию и вечную жизнь.
• Каждый был связан с деревом или крестом; руки Тутанхамона с крюком и цепом всегда перекрещены.
• Каждый верил в загробную жизнь; Тутанхамон учил, что души умерших либо станут звездами, либо перевоплотятся на земле.
• Каждый верил в возрождение.
Неправильно понять послание достаточно легко; в своих расшифрованных сокровищах Тутанхамон и Пакаль оба ассоциировались с добром и злом. Было бы непросто растолковать понятие добра, а вместе с ним и историю духовного спасения, не прибегая к концепции зла, точно так же, как было бы трудно рассказать о свойствах воды, не объяснив свойства льда и пара. Вот почему «Откровение» и расшифрованные сокровища так много внимания уделяют и тому и другому.
Почти нет сомнений в том, что Тутанхамон и Пакаль оба были монотеистическими мессиями. Тутанхамон объяснял свою святую духовную сущность простым людям в ходе короткого периода пребывания на земле в физическом, зверином теле. Он был чужим среди простых людей; это объясняет нам присутствие ящика с гусиным мясом среди говядины. Тутанхамон получил смертельную рану, хотя вполне мог предвидеть собственную кончину. Двумя тысячелетиями позже, в джунглях Мексики, Властелин Пакаль принес своему народу то же самое послание, рассказывая о жизни и временах своего предшественника.
Тутанхамон был «первым зверем», физическим проявлением бога, воплотившегося на земле. Если мы тщательно обдумаем это, то не сможем найти другого способа передать или объяснить его знания исключительно в физических терминах, поскольку как еще «душа» могла быть описана в картинах простым смертным? Это невозможно.
Наша история не заканчивается здесь; теперь она только начинается.
ЦВЕТНЫЕ ВКЛАДКИ